作为中国最早的“汉奸”之一，中行说为何那样死心蹋地的出卖国家呢？

他本身就是太监没有后顾之忧，中行说是汉奸的鼻祖，也是当年帮助匈奴对付汉朝，甚至用最早的“细菌战”害死了汉朝著名的大将军霍去病。原本作为宫廷太监的中行说，最终却变成了最早的汉奸，这也与他个人的经历有关。

老上稽粥单于初立，文帝复遣宗室公主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主（宗室女），说不行，汉强使行之。说曰:必我也，为汉患者。《史记·卷百一十匈奴列传第五十》

中行说已经对汉文帝说了，如果他硬是要自己陪翁主和亲匈奴，那么自己将来一定会变成汉朝的心腹大患。但是汉文帝并没有理睬他，强行让他陪嫁。

汉朝开始国力孱弱，只能以“和亲”政策来休养生息。然而除了远嫁的公主，陪同前去的人也都是受尽了罪——匈奴之地终年苦寒，风俗野蛮而生活困苦，还远离亲人可能最终再也无法与家人相见，所以谁都不愿意前去匈奴。

相传，宫廷内监中行说得罪了汉文帝的窦皇后（汉景帝刘启的生母）所以才选中了中行说陪同宗室翁主远嫁匈奴。对于中行说来说，这就是非常惨了惩罚，他本身就是个断子绝孙的太监，所以他对汉廷也是充满了仇恨。

中行说在匈奴多年，挑拨匈奴对汉朝的仇恨越来越严重，胃口也越来越大。当年他对汉文帝所说的毒咒最终也确实变成了现实。

作为中国最早的“汉奸”之一，中行说为何那样死心蹋地的出卖国家呢？

中行说（zhōng háng yuè），人称汉奸之祖，汉文帝时期人物。

一个能成为汉奸，大抵不过是主观和客观两方面原因，有人是被逼无奈当了汉奸，当着当着当真了，这是客观变主观；有人是自己打定主意要当汉奸，然后就真的当了汉奸，这是主观化为客观。中行说无疑是后者。

但中行说主观想当汉奸自然也有导火索，导火索跟他的性格有很大关系，因为他因为自身遭遇，觉得这个国家、政府压榨我，我不满，我要叛国。这种想法，在历次的农民起义军也有，但人家是实在活不下去了，中行说的情况大不相同。

中行说曾是宫廷宦官，野史传闻他得罪了窦皇后，所以被汉文帝选为陪送公主到匈奴和亲的使者。中行说有没有得罪窦皇后不知道，反正汉文帝派他去是没错的。

当时匈奴冒顿单于去世，其子稽粥嗣位，号老上单于。此时汉朝仍在积蓄国力，国内的诸侯国又不老实，所以汉文帝选择再派宗室女去和亲稳固和匈奴的关系。

当时汉朝对匈奴的了解很少，只知道那里是化外蛮夷之地，自然条件艰苦，再加上匈奴的风俗习惯（继婚制等），远嫁的“公主”（一般不是皇帝的女儿）往往很受罪，陪同人员也好不了多少，所以没谁愿意去。

中行说也不想去，但皇帝派了使者点名要他去，躲也躲不过，最后只能上路。临走前，中行说已经笃定叛国了，他扬言道：“必我也，为汉患者。”（我如果到了匈奴就肯定会威胁汉朝）

就这样，中行说带着他的誓言走了，他的话很不被人重视，但其实他比很多人都更有机会去实现，因为他是宦官，没有后人，没有顾虑，完完全全一条滚刀肉。

中行说说到做到，一到匈奴就投靠了老上单于，成为单于的重要谋臣。中行说先后侍奉老上单于、君臣单于和伊稚斜单于，是名副其实的“三朝元老”，而他对匈奴的贡献，还真当得起这名号，只可惜，这些贡献是在汉朝的血泪上堆积而成的。

中行说教匈奴人收税计税方法，加强其战争持续能力，并竭力劝说匈奴不要太看中汉朝衣服食物的精美，要增加匈奴对自己食物、器械的储备，积极为入侵汉朝做准备。

汉文帝时期，汉匈战争汉朝处于劣势，只能送公主送东西求和平，中行说一再催促汉使按时送达，不然就威胁南下劫掠，给匈奴画好了战略大路。

到了汉武帝时期，汉朝讨伐匈奴，匈奴不敌，人马死伤惨重。

不得不说中行说很细心，也很阴险。他发现一些将病死的牲畜浸在池塘后，食用过其中水源的士兵，轻则腹泻大病、重则死亡。于是他建议匈奴巫师先诅咒病死的牲畜，然后把它们埋到汉军进军路线的水源上游，汉军食用后，许多人出现中毒症状，据说霍去病死因，也可能是食用了这种水，生了重病英年早逝。

中行说在匈奴数十年，为匈奴立下汗马功劳，也使得汉朝人对之痛恨不已。据野史记载，当时汉朝使臣和中行说还有一段对话。

汉使：你何苦为异族做事，出卖本族虚实，看你的计策，比匈奴人都狠，如果你痛恨文帝，如今文帝已崩。何况你中行一族都在汉族生存，匈奴一来，覆巢之下，你中行一族也难逃一死。　　

中行说：我早就不痛恨文帝了，我也是汉族人，我已经不容于同族，死后魂魄不能归乡，必成孤魂野鬼，我只是妒忌那些国内的人，我看不得他们过得比我好，我要他们一日三惊。

中行说究竟有没有这么说不清楚，毕竟是野史，有可能是作者自己设计的台词，不过中行说已经用行动说明了一切。

作为中国最早的“汉奸”之一，中行说为何那样死心蹋地的出卖国家呢？

汉文帝前元六年（公元前174年），曾经打得刘邦满地爪牙，横扫北亚，统一了整个大草原的匈奴史上最牛枭雄，冒顿单于病逝。敌国巨星陨落，此乃汉之大幸也，一时间，汉朝野兴奋，举国欢腾，汉文帝刘恒苦大仇深的脸上，竟也露出了一丝快意。

冒顿死后，其子稽粥继任匈奴单于，号为“老上单于”。

刘恒乃决定继续施行和亲政策，遣使送宗女远嫁匈奴，谋求帝国和平发展环境。

和亲乃关乎帝国安全之大计，刘恒不敢怠慢，他精心挑选了个最漂亮的翁主（汉时诸侯王之女称翁主，与皇帝之女称公主区别。因皇帝之女须由三公主婚，故称公主；而诸侯王之女其父可以主婚，故称翁主），又选了个最机灵的太监做翁主的仆从，然后开开心心的送他们去媾和匈奴

但是刘恒错了，他错就错在挑的太监太机灵，以至机灵的投降卖国当汉奸了。

这个太监，就是中行说。

中行说早先接到这个伟大任务的时候，牢骚满腹，非常不乐意，因为他不想去寒冷荒凉的匈奴吃苦；但刘恒考虑到中行说原系燕人，临近朔方，多少了解一点匈奴习俗，对远嫁的翁主可以多点照应，故不予理会他的不满，仍然坚持派他去。

这个世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。一个默默无闻的小人物，被放逐天涯而有苦难申、且从此一生都不能再归故土，于是中行说出离了愤怒：既然祖国不要我，那我也不要祖国了！因此他在临行前立下了一个可怕的誓言，发誓自己必将成为汉廷最大的祸患。

没有人把他的话当回事儿。因为没有人相信一个小人物也可以掀起大风浪。当时谁也不会想到，就这个小人物的这句誓言，竟成为了汉民族最大的诅咒，如蛆跗骨，遗祸数世。

中行说跟随和亲车队抵达匈奴后，立即向匈奴投降，把他知道的汉朝机密一股脑和盘托出，成为一名大汉奸。老上单于对这个机灵无比、又能说会道的汉奸非常喜爱，把他放在身边担任参谋，凡有中国之事，必要向他请教。

经过二十几年的和亲与文化输出政策，匈奴人早被中国的伟大文明同化的找不着北了，他们皆以吃中国美食为乐，穿中国丝绸为荣。特别是在名士贾谊的提议下，汉文帝采取了“五饵”之术来引诱、软化匈奴人，即用盛装华车引诱其眼，用珍馐美味引诱其口，用音乐美人引诱其耳，用奴婢豪宅引诱其腹，用礼遇降者来引诱其心。总之就是要用糖衣炮弹把匈奴给和平演变了！

中行说一看这怎么行，赶紧跳出来说：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以我大匈奴之衣食、用度、风俗之特异也。今单于变俗，好汉物，则国人皆仰慕于汉，长此以往，汉只需以二成汉物收买，则匈奴人尽归于汉，成其属国矣。此皆汉人用心险恶，欲同化我族，单于不可不防。依小人之计，不如这样，今若得汉丝绸，则以之驰草棘中，衣裤必裂敝，可示不如毡裘之完善也；得汉食物，则皆弃之，以示不如奶酪之便美也。”

老上单于恍然大悟，原来汉朝人这么阴险，竟用汉之美物来腐化我匈奴人之心志，这可太糟糕了。于是他接受中行说的建议，在匈奴掀起了一场声势浩大的“去中国化运动”，从此只抢汉朝的子民与粮食，不再使用汉朝器物。

在人类没有步入全球化发展的时代里，一个民族、特别是一个文化弱后的民族，其独立性往往是决定其兴亡的重要因素。而民族的独立性必须要建立在顺应其地区自然特征的基础之上。看来，中行说虽然只是个死太监，但颇有见识，可称得上精通民族文化心理的大学者了。

中行说还唆使匈奴产于在和汉朝书信来往时，多用挑衅之语，称谓上自称“天地所生日月所置匈奴大单于”，而称汉文帝仅仅是“汉皇帝”，以培养匈奴人的民族主义和民族自尊情绪。

后来，中行说还帮着单于记事、记账，教匈奴人先进的管理方法，进行人口普查，资产清查以及畜牧业发展状况。如此他一面反对汉化同时又在匈奴散播文明的种子，尽心尽力辅佐敌酋，并极力煽动民族仇视情绪，其种种汉奸所为，全是为了兑现自己的誓言，让自己的祖国万劫不复，让过去那些轻视自己的人付出代价！！

图：电视剧《大风歌》里的中行说

刘恒欲哭无泪，汉苦心经营数十年之和亲政策，竟一朝毁于中行说一人之手。为弥补自己的过失，刘恒又接连派出汉使，向匈奴宣扬中国之礼义，欲恢复和亲，保住来之不易的和平发展机会。

可惜这一切都是徒劳的，不等老上单于发表意见，中行说第一个就跳出来阻挠道：“匈奴虽无礼义，然约束简单而易行，君臣一体而可持久，不比中国繁文缛节，毫无益处。尔等中土庸人，不必多言，唧唧歪歪，面目可憎。但教把汉朝送来钱粮，留心检点，果能尽善尽美，便算尽职，否则秋高马肥，便要派遣铁骑，南来践踏，踏你个尸横遍野片土不留！”

汉使哭丧着脸说：“中行大人何出此言，你不也是汉人么？”

中行说大怒：“谁说我是汉人了。你才是汉人，你全家都是汉人！我中行说，是一个伟大的匈奴人！”

至此，汉朝以和亲及礼义羁縻匈奴之政策，全面破灭，在中行说的挑动下，匈奴几乎每年都要派兵南下袭扰汉之边郡。因中行说熟知汉境关隘险阻，懂得要害所在，又稍通谋略，教匈奴大军拆作多部，分头出击，而导致汉汉军在北方漫长的边境线上捉襟见肘，防不胜防，云中、辽东、代郡等边地每年都有万余人被掳为奴隶或杀害。特别是汉文帝前元14年（公元前166年），匈奴十四万铁骑南下，直至临近长安的甘泉宫一带，汉军大发车骑苦战月余，也未取得有价值的的军事成果，最后仍只能眼睁睁的看着匈奴人带着抢掠所得扬长而去。不过，好在匈奴人对汉朝并无领土野心，他们每次南下只为劫掠牲畜和人口，这种心理大约就像牧羊人一样，把羊养肥了再杀，汉朝这边一旦在边境地区积攒够一定数量的子民财帛，也就到了他们南下“杀羊”的时候。而汉朝所奉行的和亲政策，就是延缓他们南下“杀羊”的频率，以换取宝贵的时间恢复国力。

一转眼十几年过去了，中行说仍然没有停止他的汉奸活动，竭尽所能不断破坏汉匈两国的关系，每年乐此不疲的与汉使斗法。其实老上单于在晚年已经略显疲态，答应了汉朝的和亲，可惜他没多久就死了，他的继任者军臣单于年轻气盛狼性正勃，再加上中行说在旁推波助澜，他竟在娶了和亲公主捞了大笔嫁妆不到两年后，就出尔反尔又大举率军南侵。结果，好不容易安生了几年的汉匈边境，狼烟再起，生灵涂炭，无数百姓在烽火与兵燹下哀嚎、惨死，马踏成泥。

中行说以事实证明：卑贱之人也不是好惹的，皇权可以国家与民族之大义践踏人权，但并非每个人都愿意无私奉献与忍受的，逼到极处，总有极端之人将一切忠诚与廉耻抛弃，背叛国家，背叛民族，在所不惜。

人常说可怜之人必有可恨之处，但可恨之人也未必没有可怜之处。中行说就是一个可怜的太监，生理不全，地位低下，本来也就希望苟存于世，蚂蚁般度过一生则足矣，结果却被抛到蛮荒之地，注定服侍和亲的宗女而老死异乡。他穷极生恨，从此被仇恨迷失了双眼，疯狂报复，最终殃及无数汉朝百姓——如此一生，岂非可怜复可恨！

作为中国最早的“汉奸”之一，中行说为何那样死心蹋地的出卖国家呢？

中行说的一生由一句誓言证明：“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中”，这句誓言就是他一生的写照，千年流芳还是遗臭万年，这家伙是不会管的，一个如此有个性的人真的是很值得人们反思。

虽然这家伙是地地道道的“历史第一汉奸”，可他也是汉文化传统最早的反思者，用流行的话说，就是反传统斗士，而且他的见识句句在理，直指汉文化弊端。可谓一针见血。

文帝时，当时汉朝最大对手，匈奴的首领是老上单于，老上单于刚即位时，文帝因为国家实力问题，还没有想过要大规模开战，于是和亲成了对匈奴的政策。

可是不得不去，而他的任务也不单纯过去是要做间谍的。临别之前，中行说对皇帝说，我不适合这个任务想借故推辞。汉文帝说，非你不可，无奈中行说只好悻悻起程，临行前他曾经对人说：“我本不想去，非逼我去，别怪将来我为害汉朝。”听到这句话的人付之一笑，你算什么玩意，一个阉人而已哪知道中行说一语成谶。

匈奴与汉和亲，最大好处就是，得到许多嫁妆，这嫁妆有食物有衣服，而匈奴本来就是苦寒之地，游牧民族除了牛羊肉吃，牛羊皮穿，就没见过精致衣服和可口食物，所以，每次和亲都是匈奴最值得高兴的事情，因为衣服好看食物好吃啊。

这个时候中行说对老上单于进谏说：“匈奴人口比不上汉朝一个郡，爱穿汉衣，爱吃汉食，长此以往，汉朝物品输入匈奴十成中一二成，就足使匈奴降汉了。”（一针见血指出问题根源）

无奈中行说只能继续解释：“穿汉朝丝衣，骑马在杂草荆棘中奔驰，衣裤会挂破，哪比得上毡裘耐用？汉朝食物虽可口，哪比得上我们乳酪方便美味？”这番话说服了众人，从此就放弃了汉朝的衣食。(奢侈而舒适的生活是一个民族堕落的开始，中行说让匈奴人明白这个道理）

说完这句话之后，中行说开始确立其自己在匈奴的地位，之后他也没闲着，而是教单于还有他的助手开始学习数算，学习各种文化。在这里我个人认为，他是想自己不那么孤独，有人可以理解他说的话有何深意。

汉朝皇帝和单于所通书简，历来长一尺一寸，上写“皇帝敬问匈奴大单于无恙”字样，之后才记载赠送的物品和言语。中行说教授单于有样学样，但是回复的书简，要比汉朝打，定为一尺二寸，封印也要比汉简大，称呼也要更傲慢，“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，然后才记载赠送物品言语。其实这主要是讽刺汉朝总是做表面文章。

汉使讥讽匈奴不尊老人，中行说辩道：“按汉朝风俗，征兵时，父老岂有不置办衣食，欢送子弟的？

匈奴崇尚攻战，老弱不上阵，因此才把优渥衣食供给少壮，这样才能打胜，这是保家卫国，怎么说得上轻视老年人呢？”

汉使又说：“匈奴父子睡一个帐篷，父死，儿娶后母；兄死，娶兄妻为妻，这是逆天乱伦，也没冠带服饰礼制，又缺朝廷礼节。”

中行说辩道：“匈奴风俗是吃牲畜肉，喝牲畜乳，穿牲畜皮毛。放牧时要随时转场，才能保证牲畜按时吃草喝水。战事紧急时人人都练骑射，战事缓时人人享受生活。

哪像你们，虽称礼义之邦，君臣却相互猜忌，大量使用劳力去修宫廷，耗尽民力。老百姓耕种本为衣食，建造城郭本是为保护自己，可这样一来，战事紧急时候没时间练习攻战，和平时候又不能休息，还出劳力。

匈奴风俗，父子兄弟死，娶他们妻子为妻，是为保全种姓。匈奴虽伦常紊乱，但也一定要立本宗族子孙。哪像你们，虽遵伦常，可亲属关系疏远时候互相残杀，改朝易姓常有。

你们这些只会在土屋里生活的汉人，还有什么可说的！”

从此后，汉使再想和中行说辩，中行说就高挂免战牌，而且斥责汉使：“别说了！但教你们汉朝送来的衣食等物品数量充足，尽善尽美，就是你们职责；否则等秋高马肥，就大举南侵！”汉使往往无言与对。（打的赢的靠打，打不赢的才靠嘴巴）

老上单于从此以后对中行说言听计从，在中行说谋划下，匈奴屡侵汉境，成为汉朝最大边患。汉朝没法，也只好照例和亲。

老上单于死后，他儿子军臣单于即位，中行仍然辅佐他，匈奴也仍然不断给汉朝制造边患。直到汉元帝时期，经过一百多年的汉匈战争，匈奴才开始衰落下来，不仅属国都已背叛，而且内部也分崩离析，不再成为汉朝的心腹之患了。

作为中国最早的“汉奸”之一，中行说为何那样死心蹋地的出卖国家呢？

老上单于上台后，汉文帝刘恒为了信守盟约，延续和亲的传统，便挑选了一位王族女子，准备嫁出嫁匈奴。

刘恒为和亲使团选择了一名随行官。当时宫内有一名宦官，叫中行说，人很聪明，能说善辨，非常机智。中行说出生在燕国，靠近匈奴，对北地的风俗人情比较了解。刘恒就差人通知中行说，要他做好准备，随时启程。

没想到中行说对这项使命不兴趣，一口拒绝了。他在皇宫中，因为能说会道，善于巴结后宫的贵妃们，左右逢源，也算有点权势。现在突然一纸命令，要他离开富丽堂皇的后宫，去到寒冷荒凉的匈奴，心里很不乐意。

刘恒大怒：你不过是小小宦官，居然也胆敢讨价还价，你不去，偏让你去。

触犯天威，中行说没得选择。他恨恨地诅咒说：“非让我去不可，我一定会报复，把汉室搅得不得安宁。”

心怀不满的中行说跟随和亲车队抵达匈奴后，立即向匈奴投降。

作为和亲随从人员，中行说的使命是促使汉匈两国和平相处。但他因为一己之私，把什么国家责任、什么民族大义，全抛到九霄云外，一心钻营如何来报复汉文帝，把汉、匈两国关系搅得一团糟。

中行说本是一名宦官，溜须拍马是他的本事，况且他口才极好，善于奉承阿谀，居然深得老上单于的宠幸。他不再以汉人自居，而是以匈奴人自居了。

从此，中行说不遗余力地攻击汉帝国的方方面面。

汉帝国苦心积虑的和亲政策，几乎毁于中行说一人之手。

当时汉帝国的丝绸在匈奴很受欢迎，匈奴许多贵族都以穿着中国丝绸为荣，同时，中国的美味食品，也很受匈奴人欢迎。

中行说不高兴，跳出来说：“匈奴的人口，比不上中国的一个大郡，但是却可以无敌于天下，就是因为穿着饮食上，从来不必仰赖中国。现在匈奴上上下下都喜爱中国的衣物食品，以为至宝，这样恐怕中国只需输入一二成的物品，匈奴怕是要全国上下归降汉室了。”

老上单于觉得中行说所言，有些道理，所以就不再稀罕汉帝国的丝绸、美食。

中行说以前在汉宫时，粗通文书算术。到了匈奴以后，把自己学到的知识，教给匈奴人，如何建立人口簿册，如何登记牛羊数目，分别条目记事。这在汉帝国只不过是粗浅的学识，老上单于却以为中行说是个博学多才的人，非常器重。

中行说还不知足，尽出馊主意，力图破坏汉匈两国的友好关系。在以往两国文书中，汉帝国致匈奴的文书是有一定规格的，书简长一尺一寸，文书的固定格式是“皇帝敬问匈奴大单于无恙”，但是匈奴致汉帝国的文书却没有固定的规格。

中行说就搞了个花样，设计的匈奴书简长一尺二寸，比汉帝国的书简长了一寸，书简上的封印也比汉帝国的封印要大。更夸张的是，中行说设计了一个固定格式，写着“天地所生，日月所置，匈奴大单于，敬问汉皇帝无恙”，俨然是一种居高临下的姿态。

可以说，中行说无所不用其极，来挑拨汉匈两国的关系。不仅如此，还极力怂恿老上单于不断在汉匈边境上挑起事端。

汉文帝刘恒当初执意让中行说充当和亲随行官前往匈奴，不想此人居然惹出这么多的是非，真是搬了石头砸自己的脚了。

作为中国最早的“汉奸”之一，中行说为何那样死心蹋地的出卖国家呢？

中行说的的确确是个汉奸，但他这个汉奸不仅做得“有言在先”，更做得“理直气壮”，因为是大汉王朝把他逼成了汉奸。当然，他在汉奸这个位置上干的也是有声有色，甚至还发明了“生物战”这种大规模杀伤模式，给汉朝军队带来重大打击。

汉朝初期，因为和匈奴的国力对比太过悬殊，无奈采取“用女人换和平”的和亲政策，实际上就是通过嫁出宗室贵女，以陪嫁的方式给匈奴送去大批好东西，换取对方不劫掠边境。汉文帝即位后，仍然延续了这个政策，而陪着宗室贵女去匈奴和亲的人员中，就有宦官中行说。

嫁到匈奴的女人本来地位就不高，随行的手下身份更是低贱，更何况匈奴的生活条件远远不如大汉，去匈奴这差事实际上和送命没什么区别。中行说自然不愿意，他找到和亲的使臣直接表示：我不想去。使臣根本没在乎一个太监的呼声，直接拒绝了他的要求。中行说当即表示：我要去了匈奴，一定做汉奸。《史记》原文记载道：必我行，为汉患者！翻译过来就是：如果强迫我去，我一定会成为汉朝的祸患！

中行说到了匈奴，果然立刻就选择了被判大汉，并因为聪明才智以及对大汉的了解，受到了单于的重视。他把对大汉的仇恨完美转化为动力，连续为匈奴做出了巨大贡献，主要建设了以下几方面的汉奸工程

谏言单于。匈奴人一直对大汉的特产眼红不已，为了得到这些东西不惜在边境烧杀抢掠。中行说规劝单于说：大汉的东西虽好，但却不适合匈奴。他们出产的帛布穿起来舒服，但却不利于骑马战斗，比不上我们的皮甲。他们的美食的确味道上佳，但不方便携带，比不上我们的奶酪和肉干，匈奴人不该沉湎于美服和美食之中，最后堕落成汉朝那样贪图享乐的国家。

中行说的劝谏，明显阻止了汉民族对匈奴的融合，他希望匈奴永远保持本色，成为汉王朝的心腹大患。

传授技能。匈奴人茹毛饮血游牧为生，在科学技术上毫无建树。中行说将汉王朝的算数之法传授给了匈奴人（《史记》：说教单于左右疏记，以计课其人众、畜牧。），让他们能够计算牲口、粮草等物质的数量，这无疑为匈奴的后勤补给提供了数据上的支持，间接支援了战争。

发明生物战。中行说的确是智能出众，他发现马匹等牲畜如果病死在池塘或河流里，人喝了带细菌的水也会生病或者丧命，于是建议匈奴人将病死的牲畜扔进汉军行军路线的水源地里，果然让很多汉军出现了中毒症状，这正是最早出现的“生物战”雏形。据说大名鼎鼎的霍去病就是因此而患病，年纪轻轻就病死了！

著名的贾谊曾多次上书朝廷，希望汉朝能：系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。将中行说的危害和单于相提并论，可见其做汉奸有多卖力！

假如当年中行说没有被逼去匈奴，以他的聪明才智，会不会成为司马迁、蔡伦和郑和那样的人物呢？

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