朝鲜为何要使用“崇祯”年号长达265年？

朝鲜的“小中华思想”，满清入关后，朝鲜认为华夏已亡，自己才是华夏文明的正统继承者，依旧奉明朝“崇祯”为正统。

表面上，朝鲜王朝使用清朝年号，而实际对内，朝鲜仍旧使用崇祯年号。另一方面，朝鲜表面称清朝皇帝为天子，背地称其为“胡皇”。

尽管入清以后的朝鲜仍然奉行事大主义，表面上尊清朝为“天朝”，但内心却将清朝视为夷狄，严华夷之辨，由此带来了小中华思想的空前膨胀。

朝鲜自明朝灭亡后仍普遍使用崇祯纪年，“凡官文书外，虽下贱无书清国年号者”。朝鲜肃宗修建“大报坛”、朝鲜儒林修建“万东庙”，都用以祭祀明朝皇帝，来表达对明朝的感激与怀念，同时又无比鄙视满清，认为是“凶奴之入处中华”。

朝鲜为何要使用“崇祯”年号长达265年？

遵奉大明是朝鲜的基本国策

洪武元年（1368)，大明肇建，“驱除胡虏，恢复中华”的理想得以实现，确立其中华正统王朝的地位。朱元璋立国后，即定下德化外交政策。《皇明祖训》中言：四方诸夷皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。若其自不揣，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，亦不祥也。

遂定下不征之策，作为与藩国交往的基本原则。而十五不征诸国中首列朝鲜。明朝与朝鲜交往中，从一开始就摒弃战争，从此开启了明朝德化外交之门。洪武二十五年（1392 )，李成桂废除高丽幼主，自立为王，建立政权。尽管朱元璋对李成桂篡夺王位，犯上作乱的行为并不满意，最初双方的交往亦颇不融洽，表笺问题、贸易问题，接二连三发生摩擦。但这并不影响李成桂对明朝政权正统地位的认同，李成桂一立国就定下了对明朝的事大政策，认同明朝为中华的正统。李成桂后人英祖撰文道：“至于皇朝，得国正大，规模宏远。毅皇殉社，往牒未闻。猗欤盛哉！”明朝得国正大，这成为朝鲜君臣的一致看法。因而一开国就奠定了其事大慕华的基调。

李成桂立国，即以“权知国事”的名义，派韩尚质以“和宁”、“朝鲜”请国号于明朝。朱元璋以为“东夷之号，惟朝鲜之称美，且其来远，可以本其名而祖之”，乃赐其国号为朝鲜，令朝鲜君臣甚为感激。

明亡后，朱元璋之赐国号被称为“大造之恩”。以“朝鲜”作国号，显示李成桂对王朝正统性的考虑，既从本国历史上寻找新朝的合法性，又通过箕子朝鲜接受周武王册封的传统，来争取明朝天子的册封，从而为其王朝获取宗主国的认同，以确立其正统性。请求中国皇帝赐予国号，在朝鲜历史上也仅此一次。李朝一开国就显示其对明朝亲附的态度，而当时多次出使明廷的朝鲜开国功臣权近，作诗颂道：

东国方多难，吾王功乃成；

抚民修惠政，事大尽忠诚。

锡号承天宠，迁居作邑城；

愿言修职贡，万世奉皇明。

正因此，朝鲜立国初就定下了“愿言修职责，万世奉皇明”之策，对明行事大之礼，极尽亲华之意。

1.朝鲜与明朝的关系乃君臣父子，故不可不讲尊周。

《小华外史》载：“我邦之于明室，君臣之义，父子之恩，盖二百有余年”。故义则君臣，恩则父子也。“臣不可不祀君，子不可不孝敬父母”，故朝鲜要谨事大，诚尊周。明虽亡，作为正统的化身仍然存在，故必须尊奉。

2.朝鲜乃大明之朝鲜，尊周、尊明即是尊朝鲜自身。

李起淳（1602一1662）声称“朝鲜乃大明之朝鲜也”。朝鲜大儒宋时烈亦以明朝灭亡后，唯独朝鲜保有“大明天地，崇祯日月”，故不可不尊奉明室，崇祀明朝皇帝。而郭钟锡（1846一1919）论道，朝鲜乃“天地为大明天地，日月为大明日月，山河区域为大明山河区域”。因为：“方皇猷御极，车书礼乐，典章文物，固已协万邦、光四表而格上下矣。天地所囿，日月所悬，山河区域之所包，被服谣俗之所及，动植群生之所自乐，夫何往而非大明也！”即便崇祯后二百四十余年时，依然可“唤我作大明人”。

朝鲜英祖、正祖时期重要文臣成大中（1732一1809）对尊周的具体涵义进行过透彻的阐述：

尊攘大义，属国反为之主，而周之史无与也。如其周也，尊王之义安所施哉？吾故曰《春秋》幸在鲁也。明之于我，即周之于鲁也。况重之以万历之恩耶！然恩义一理也，未有无义而恩者，故恩莫大于君父，而义为之则。我之思明即我义也，不然，何其感人心而立人纪，若是之久耶？故上焉而皇坛崇其报，下焉而华阳阐其义，使我东免为夷貊之归，而焕乎其冠冕如日月之辉。黄河再清，必来取法，《礼》所谓广鲁于天下者，不其在斯耶？明虽亡，赖我而犹不亡也！

上文提到的“皇坛”、“华阳”含义：1704年明朝灭亡六十周年之际，肃宗国王在昌德宫后苑建大报坛，崇祀明神宗，英祖将崇祀对象扩展到明太祖和明崇祯帝。此后，大报坛就成为历代朝鲜国王崇祀明朝皇帝的祭坛，直到1908年被毁。华阳洞是宋时烈临终前遗命弟子所建的。1703年权尚夏等在华阳洞建万东庙，崇祀明神宗和明崇祯帝，以后就成为朝鲜儒林祭祀明朝皇帝的圣地。1830年代，明朝九义士后裔在朝宗岩建大统庙，崇祀明朝三帝和九义士。大报坛、万东庙、大统庙对明朝皇帝的崇祀被视作“崇明三义”。

朝鲜尊用明朝正朔最为突出的体现是在祭祀及有关墓志、墓碑上，朝鲜王室祭祀时用明朝年号，士大夫家祭则始终采用崇祯或永历年号，对其列祖列宗表明其始终是大明遗臣、大明子孙。

朝鲜为何要使用“崇祯”年号长达265年？

崇祯皇帝是明朝最后一位皇帝，在位17年。公元1644年，李自成攻进北京，崇祯皇帝“为国捐躯”，统治华夏276年的明朝灭亡。

明朝灭亡后，清军入关，年仅7岁的福临坐上了北京城的龙椅。随着清朝掌控全国局势，“崇祯”年号走进“历史博物馆”。

然而，虽然明朝灭亡，但朝鲜却一直使用“崇祯”年号，用了265年之久，直至近代时期。那么，朝鲜为何把明朝的“崇祯”年号使用了265年呢？

福临登基

第一，明太祖朱元璋册封了朝鲜的国名，为朝鲜使用“崇祯”年号265年打下坚实的基础。

朝鲜半岛的历史悠久，根据《三国遗事》等资料的记载，早在公元前2300多年，朝鲜半岛就出现了名为“檀君朝鲜”的古国。“檀君朝鲜”之后，朝鲜半岛又出现了“箕子朝鲜”和“卫满朝鲜”等国家。

汉武帝时期，汉军曾占领朝鲜半岛北部。到了公元前1世纪，中国东北境内出现一个名叫高句丽的国家，后来扩展到朝鲜半岛北部，半岛南部陆续出现了百济和新罗两个国家，朝鲜半岛历史进入“三国时期”。

公元676年，新罗统一整个朝鲜半岛。公元918年，朝鲜半岛出现“高丽王朝”。到了公元1392年，高丽将军李成桂建立朝鲜王朝。由于朝鲜国王都姓“李”，后人把朝鲜王朝称为“李氏朝鲜”。

朝鲜太祖李桂成

朝鲜半岛的国家深受“中华朝贡体系”的影响，其很多国王都要经过中国皇帝的册封，建立的政权要得到中国皇帝的承认，李成桂也不例外。

建国后，李成桂请求朱元璋批准李成桂建立的新国家的国名为“朝鲜”。朱元璋回复李成桂：朱元璋批准李成桂将“朝鲜”作为自己的新国号。

对于朝鲜而言，朱元璋承认“朝鲜”这个国名的意义是相当重大的。因为在“中华朝贡体系”中，只有得到中国皇帝的认可，李成桂发动政变建立起来的朝鲜王国才具有“合法性”，李成桂及其后代才能放心的治理朝鲜半岛的臣民。

正因为明朝第一位开国皇帝朱元璋亲自批准了朝鲜的国号，认可朝鲜王国的合法性，李成桂及其后代就把明朝作为中国王朝的“正朔”。

壬辰倭乱

第二，明帝国对朝鲜有“再造之恩”。

朝鲜历史上著名的“壬辰倭乱”，也是万历时期著名的“抗日援朝战争”。

1590年，日本关白丰臣秀吉统一了整个日本。随着丰臣秀吉在日本站稳脚跟，这位野心勃勃的日本政客就决心对外扩张，拿下朝鲜半岛，进而占领明帝国的领土。

公元1592年，丰臣秀吉一声令下，加藤清正、小西行长等将领指挥15万日军浩浩荡荡登山了朝鲜半岛。在日军的猛烈打击下，朝鲜军队羸弱不堪，纷纷撤退。朝鲜国王李昖被迫向明帝国求援。

朝鲜求援的消息传到了北京，万历皇帝和君臣认识到，朝鲜半岛一旦失守，日军下一步的目标就是占领明帝国的本土。不管是出于捍卫“中华朝贡体系”的考虑，还是捍卫明帝国本土安全的考虑，明朝都必须支援朝鲜的卫国战争。经过平壤战役和碧蹄馆之战等多场战役的较量，明军把控住战场主动权。

此后，日军和中朝联军又在朝鲜半岛上反复较量。经过多年激战，日军于公元1599年战败撤军。明朝的军事行动打出了3个世纪的和平。

虽然万历皇帝在中国历史上是一位颇具争议的皇帝，但万历皇帝出兵朝鲜的举动是被中国历史和朝鲜历史所认可的。对于朝鲜李氏王朝而言，万历皇帝就是朝鲜的“再生父母”，没有万历皇帝的“重拳出击”，朝鲜的局势难以想象。

以上这两件事情让朝鲜成为明朝的“铁杆迷弟”，只要明朝大哥有难，朝鲜就得出兵帮助明朝。公元1616年，努尔哈赤以“七大恨”的名义起兵反抗明朝统治，建立了后金政权。对于明帝国东北地区突然出现的后金政权，朝鲜政府自然不会承认。明军出兵进攻后金军队，朝鲜也积极出兵支援。

萨尔浒之战

1619年萨尔浒之战，朝鲜出兵和明帝国杨镐指挥的10万大军协同作战。但结果很不幸，朝鲜军指挥官向后金投降了。

虽然说朝鲜在支援杨镐的战斗中损失较大，但朝鲜支持明帝国抗击后金的“初心”是不会改变的。明朝将领毛文龙抓住机会来到朝鲜，在朝鲜境内的皮岛建立了极其稳固的抗金根据地，组织明朝军民拿起武器抗击后金进攻。

毛文龙的“敌后战场”成为后金最头疼的一颗钉子，以至于后金当局派出阿敏等人率领大军进攻朝鲜，消灭毛文龙。

1627年，后金将领阿敏出兵进攻朝鲜。1636年，皇太极指挥清军出兵34000人（一说12万多人）再次进攻朝鲜，俘虏了朝鲜国王。在清朝的武力压迫下，身为小国的朝鲜被迫向清朝称臣。

皇太极

虽然朝鲜向清朝称臣，但朝鲜官民是普遍不认可清朝的合法性。朝鲜有3位大臣——洪翼汉、尹集和吴达济，这三人始终坚持抗击清朝，最后被清军杀害于沈阳。朝鲜“三学士”殉国后，朝鲜肃宗李焞于1681年在南汉山城设立“显节祠”，纪念“三学士”为国捐躯的举动。

1681年是什么时间段？康熙皇帝在位20年了。虽然朝鲜表面上认可清朝，但朝鲜骨子里依然把抗击清朝而牺牲的烈士作为纪念对象，这就说明：朝鲜官方的实际立场依然在认可已经灭亡多年的大明帝国，以至于朝鲜将崇祯的年号用了265年。