父亲病逝不久，母亲有了新恋情，已是古稀之年，子女应该支持吗？

不应支持，应坚决反对。你母亲有了新恋情，不一定吧。也许是早已有情，只是才走到一起。你父母为家里办了多少财产，要法律公正，这些都属于你。你母亲只能只身一人愿意找谁就找谁，与你无关。如果对方死了，你还可接回母亲。不能让她老无所依！

父亲病逝不久，母亲有了新恋情，已是古稀之年，子女应该支持吗？

父亲病逝不久，母亲有了新恋情，已是古稀之年，子女应该支持吗？

你父亲病逝不久，古稀之年的母亲就有了新恋情，这说明你母亲迟暮之人"人老心不老”，你应该支持你母亲“梅开二度”，重续良缘。

按常理讲，生活了一辈子的老伴撒手人寰，活着的另一半应该是很伤心的，对逝去的老伴怀有深深的眷恋和不舍，其表现是：心情苦闷，情绪低落，吃不下饭，睡不着觉，怎么也得有一段时间的过渡期，痛失亲人，一时不能接受，这也是人之常情，毕竟一个曾经亲密无间的人，化去皮囊，归西而去了，能不伤心吗？

但是，事实并非如此，现在的一些老年人思想脉搏跳动的也挺欢实，同一屋檐下同一口锅里搅勺子的老伴不幸去世了，痛苦几天便“雨过天晴”，仿佛又看到了解放区蓝蓝的天一样，该吃就吃，该喝就喝，该串门的串门，该蹓街的蹓街，该跳广场舞的依然少不了一场，如同啥事也没发生一样，很快就从悲伤中解脱出来；其实，这样也挺好，也是子女们所盼；因为，逝者已逝，活着的总要乐呵呵地生活，幸福地安度晚年。

失伴的老人，有的能守得住孤苦寂寞，或独居，或与儿女一起生活；有的老人却忍耐不住孤灯相伴的日子，便“春心萌动”，另辟蹊径，动了找个伴的心思，这也就应验了那句“人是有需求”的话，有需求就滋生了追求，反之，有追求，就会有需求。 换言之，老人也有情感需求，有的老人就有了找异性老伴的追求，对此，思想守旧的人说，是“老不正经”；思想开放的人说，这叫“黄昏恋”。

不管怎么说，如今是新时代，人们的思想观念多数都想开了，把老年人的再婚或搭伙过日子，都夸赞成“最美不过夕阳红，难得一场黄昏恋”，也算是思想的一次大解放；其实，不少老年人谈“黄昏恋”，大多数都是图个情感和生活上的相互依托，这应该也是正常的事情，但是，也要谨防有的老人利用“爱情”的美丽外衣，达到个人私欲的目的（如骗财、骗色、骗房产、甩生活包袱），这也是许多儿女面对父亲或母亲“黄昏恋”时，担心老人上当受骗，为日后生活埋下各种矛盾和隐患，成了心头挥之不去的心理阴影人人；面对自己父亲或母亲的“黄昏恋”，是支持，还是反对，有时真让人左右为难，拿捏不定。

针对题主所讲，父亲病逝不久，已是古稀之年的母亲就有了新恋情，说明她个性强，有主见，既然已经“心有所向，情有所归”，作为子女若不支持，结果有三：其一，她主动出走，投怀送抱，与心上人儿“比翼双飞”，你又能奈何与老娘？其二，迫于儿女反对，忍痛割爱，过孤芳自赏的生活，时间长不了，就会摔锅子，砸盘子，赌气、呕气是常事，有可能搞得家里鸡犬不宁。其三，老年人也懂得“心向大海，春暖花开”的浪漫情怀，“明修棧道、暗度陈仓”的战术，要是玩起来并不比年轻人差，你总不以用根绳子把老娘天天“拴”在家里吧？

基于上述粗浅的分析，既然你老娘有了新恋情，作子女还是顺应了老人愿家吧，并送上美好祝福！

父亲病逝不久，母亲有了新恋情，已是古稀之年，子女应该支持吗？

亳无疑问，应该无条件支持，但在她未找老伴之前，先说以后的事，不要顾头不要尾。高中同学阿山的母亲，也是在丈夫去世后不久再找个老伴的，从这例中看出，古稀之年找个伴，成功非常艰难。

阿山妈妈在镇上打麻将时遇到她新爱的，他是退休老师，养老金有近6000元月，足够养这对老人了。他们婚后基本上都是幸福的，因住在农村，和子孙同住同吃。

婚后第六年，风云突变，风起云涌，浪高风急，70多岁老头在一次半夜起床小解时，不明不白跌倒在地。扶起再睡，但是第二天早上老头起不了床。急送医院一查，竞然患上了让人闻风丧胆的中风。医治20天后出院回家。但老头瘫痪在床不起，24小时护理，阿山的妈妈变了义务伴床和义务保姆。

三年后老头直上极乐世界一去不回，此时此刻，老头的子女说她们沒有养她的义务，叫她打包袱走人。不得已，阿山70多岁妈妈想回到儿子家，但这个家已不是她想进就进了。原本婆媳关系很紧张，儿媳妇早年巴不得她再嫁，不用赡养多个老人。此刻想再回头入家门，儿媳妇打死也不肯。

在族长和村委会的介入之下，阿山妈妈住进了废弃的猪栏中，风雨飘摇，低矮冷热。每月儿媳妇丢一袋大米给她，其它一概不管，生死由命，富贵在天。现在阿山妈妈老无所依，老无所养，痛无所药，病无所医，生活十分艰难，所以老太婆以古稀年纪再被婚装，一定要三思而行，不是想嫁就可以再嫁的。

父亲病逝不久，母亲有了新恋情，已是古稀之年，子女应该支持吗？

年到七十才称为“古稀之年”，母亲已经七十多岁了，其实是不建议再结婚的，若是她自己已经发展了新恋情，也只有支持，对老人“顺”，才能称之为“孝”。

我家隔壁的熊婆婆是65岁嫁给钱爷爷的，当初双方儿女都反对，觉得他们这年龄段结婚，心理需求肯定大于身体需求，没有必要结婚，觉得合得来，就经常公园溜溜弯，逛逛街，聊聊天就可以了，再者生活当中假如病了，究竟谁伺候谁不好说。

钱爷爷家里反对是觉得老人有退休工资，生活到是没有问题，就是房产和存款，让他的儿女有了危机意识，感觉增加了分财产的人。

熊婆婆家里反对就是觉得老母亲能动的时候，去给别人家里当免费保姆，以后病了或者男方先去世了，没有人管她，还是只有回到自己儿女的家里，由儿女们伺候终老，没有结婚的必要。

可是两个老人非要结婚，儿女们只有让他们立好遗嘱，并当着儿女们面进行了公证：

其他所有财产不动，各人的归各人子女。由钱爷爷每个月给熊婆婆600元零花钱，生活中的所有费用由男方负担，若是男方先去世，女方愿意在两人共同居住的房子里生活，可以住到寿终，儿女不得驱赶她走，除非她主动提出离开。

子女们这才同意他们在一起，他们在一起生活了10年，最后钱爷爷去世了，熊婆婆还是在那里住着，隔三差五的子女们还去看看她，相处的还不错。

父亲过世不久，母亲有了新恋情，已是古稀之年，子女应该支持吗？

不管子女支不支持，该发生的还是要发生，子女不如做个顺水人情，同意了他们的恋情。

老人们为了防止继子女们今后为了财产反目成仇，也为了自己的老有所依，老有所养，一定要先做好遗嘱公证，以防万一。

结亲就是结义，不是为了成仇人，要先做好亲人，才能做好有情有义的家庭。

父亲病逝不久，母亲有了新恋情，已是古稀之年，子女应该支持吗？

父亲虽然病逝不久，母亲有了新恋情，深信这位上了年岁的母亲，一定经过深思熟虑，不会对自己晚年不负责任。

此类情况我地也有过，在一户丧失父亲追悼会上，来了父亲生前好几位同学，其中有一位生前与父亲友情很深，失去妻子多年的男同学，在父亲去世100天后，在同学们撮合下，结成了一对新夫妻。

虽然母亲已是古稀之年，她有自己选择新配偶的权利，这是母亲的自由，任何人不得干涉和阻绕。

作为儿女完全应该全力支持，帮助母亲提出一些，合理化意见和建议，当好母亲的参谋，这才是当儿女应该做的亊。

父亲病逝不久，母亲有了新恋情，已是古稀之年，子女应该支持吗？

父亲病逝不久，70来岁的母亲，有了新的恋情，作为子女应该大力支持，黄昏恋对老人的身心健康非常有利。老年人的晚年时光，非常寂寞，而且很多老人情感非常脆弱，又非常怕孤独，在生活上总想有一个依靠，很想有一个人陪着说说话，很想有一个人在一起朝夕相伴。

作为子女，你们是老人的亲人，你们更多的时间是要经营自己的小家庭，要外出工作或者是赚钱，没有太多的时间待在家里，陪母亲，照顾母亲。

如果你的母亲，她有新的恋人，你们感到高兴才对，无论是从感情上，从精神上，还是生活上她找到了依靠，如果他们是真心相爱的话，他们就会互相照顾，相互陪伴，有爱情有陪伴的生活，是你们无法代替的。

从另一个角度，其实也是减轻了你们的负担，母亲有人照顾你也能放心，不要因为受传统思想的影响，在思想上有顾虑，怕别人说三道四，现在是什么年代？是改革开放的年代，人的思想要解放，老人有机会有条件梅开二度，儿女要全力支持，从现实生活中看，再婚的老人比不再婚的老人要幸福，作为子女，总是希望老人晚年过得幸福。

如果两个在老人再婚的话，想要领证，那就要两家人坐下来好好的商量，写下正式的文字协议，以免以后在财产上在老患重病时有纠纷，你们双方的儿女都要有开明的心态，让老人大大方方，开开心地谈一次黄昏恋。