葬礼上有人用红孝缠腰，什么关系的人才这样带孝？

我们汉族是孙子辈带红孝，从孙辈带兰孝，这是目前能看到的最长辈份。

葬礼上有人用红孝缠腰，什么关系的人才这样带孝？

不同地区的丧葬习俗不一样。

在河北地区，死者的重孙是黄孝，玄孙是红孝。不同辈分的人和亲戚远近，孝的长短是不一样的。

另外，高寿的人，90岁以上，去世后是不放悲乐的，放喜乐，也就是要办喜丧。

葬礼上有人用红孝缠腰，什么关系的人才这样带孝？

一般而言，葬礼上见白不见红，以示哀悼、肃穆。但是，也有例外。

一是重孙子重孙女，孝帽丶孝带上要系红条布，以示亡者高寿，四世同堂，年到寿到，寿终正寝。

再是没过门的媳妇要披红。定亲了，没有举行结婚仪式，刚好婆家有亡人，出于对新人的尊重，都给她们穿的白孝衣外面再披上一匹红绸布。

同样，未过门的女婿，刚好准岳父家有长辈去世，也是穿红披红。

十里不同风，百里不同俗。我们这里是这样，不知别处是什么样子。

葬礼上有人用红孝缠腰，什么关系的人才这样带孝？

别处风俗我不知道，我来讲一下天津地区的风俗是这样的。

穿本白色孝服。一般来说，儿子穿长衫，白裤，头戴孝帽，腰扎白布，俗称“搭帛”。布宽五到七寸，长大概七尺。女儿，偏襟半大上衣，白裤，头戴孝箍，一般宽五寸长七尺或者八尺，腰间也系“搭帛”，“搭帛”上挂一条麻，麻长度拖地，谓之“披麻戴孝”。女“搭帛”与男同等尺寸。儿媳妇儿孝服同女儿，姑爷的孝服是漂白色的，款式同儿子。假如死者为女性，孝服上衣前片缝制一个从上到下的褶子，如果死者为男性，就在后片上缝制一道从上到下的褶子，这叫“背爹抱娘”。外人从孝子衣服上就能看出丧家死者性别。

穿本白色孝服，一般是一个长衫，男孝帽子女孝箍，只不过箍比子女的短，同样侄女婿也是漂白色孝服。只不过上衣不再有褶。孝箍与女儿辈的都是系一长一短，意思是“跪着”表示比死者辈分小。

一般是把白布斜着搭在身上，男的戴个孝帽，女的戴箍，只不过箍系的两头齐着，表示为与死者平起平坐的辈分。

孝服款式同本家子女式样，只不过孝帽上挂绒球，孙子（女）红球一个，外孙子女蓝色绒球一个，重孙子也叫“四辈”，挂四个。以此类推，每增加一辈，多一个绒球。女子未婚者，孝箍为捏褶一个圈，像个花帽一般戴头上，上面按辈分挂不同数量颜色的绒球。另外，凡是已经订婚的未婚男女，到对方家参加葬礼，男士在腰上扎红布搭帛，女士在头上用红白两色布编制孝箍，关于所有直系亲属鞋子，要裱白布，家里尚有父或者母亲的，要在鞋子后跟缝或者粘一条红布，父母都不在的不再裱红布条。

同子侄辈，不再赘述。

葬礼上有人用红孝缠腰，什么关系的人才这样带孝？

通常情况下，丧礼上孝子贤孙们多是着白戴黑，白的是孝服孝帽子；黑的是黑纱，现在也就是戴在胳膊上的黑袖章。就连响班子的唢呐、芦笙上面，系着的也是白布。

但是在皖北一些地方的丧礼上，却能够见到有人斜肩披着或在胸前十字交叉戴着红被单、红绸子。在一片白色中，煞是夺目，引得一众人切切私语：这就是那个谁谁的什么什么人吧？怪俊来，长得不丑，个也挺高的。

（请注意，图中右边那个胸前十字交叉戴着红被单的）

无论是披着还是戴着红被单、红绸子的都是年轻人，没有见过岁数大的人。

这里面有什么讲究吗？有，当然有。

原来，有这样的风俗。家中有老人去世，碰巧家中的小儿子、小女儿，或者亲孙子、亲孙女，年内要办事。未过门准儿媳妇、准孙媳妇，准女婿、准孙女婿，肯定是要来吊孝的呀。可是因为还没有过门、或没结婚，也就是说还不是自家人，在戴孝的时候就不能跟自家人一样的待；可是，也毕竟有了婚约，也不能拿他（她）像来的客人一样的待，咋办呢？

就是这样，在戴的孝的外面，或斜肩披着或胸前十字交叉戴着一床红被单、一匹红绸子。

想一想，估计其他地方用红孝缠腰，也应该是一样的道理吧！

至于说，孝帽子上缀块红布，那就不是本文需要回答涉及的内容了，在此不予以论及。

（来源于网络，联系即删）

葬礼上有人用红孝缠腰，什么关系的人才这样带孝？

各地有各地的风俗习惯，在湖南农村，如果老人逝世后，葬礼上只有长子才可以披麻戴孝，持灵位。

其他人都是用白布做孝布戴在头上，腰缠用稻草拧成的绳子，拧绳子时是拧反的不是顺的，手里拿一根竹棍跟着法师走，戴孝的人都是亡者的至亲或有血源关系的人。

有红孝的人一般是跟亡者有血缘关系还没结婚的人，就多一块红色孝布系在手上，其他人一看就明白这是他家直属亲戚还没结婚，也是图个吉利，愿亡者保佑子孙后代繁荣昌盛。