蚩尤的后裔是什么民族？蚩尤死后陵墓在哪里？

中华民族的史祖之一，56个民族的祖先之一，曾摆雾阵大战黄帝，战败被杀填于北海。

蚩尤的后裔是什么民族？蚩尤死后陵墓在哪里？

蚩尤是上古时代九黎部落酋长，在中国神话中的他是兵主战神！他曾与黄帝大战，最后被黄帝斩杀。那么，蚩尤死后被埋在了哪里，还有就是他的后裔后来成了什么民族呢？今天，我们就一起通过历史的蛛丝马迹来探究一二。

上古时期，在中原地区有三位大佬，分别是黄帝、炎帝、蚩尤，他们各自都掌握着强大的部落，其中蚩尤是九黎部落的首领，实力强大，一直都是黄帝的劲敌。后来，黄帝联合炎帝与蚩尤在涿鹿展开激战。蚩尤神勇无敌，双方打得昏天地暗，最后黄帝请天神助战，才将蚩尤斩杀。蚩尤死后，首级化为血枫林。黄帝还将他的头像画在自己的军旗上，各个部落见了就不战而降。

据《涿鹿县志》记载：传说黄帝怕蚩尤转世反他，扰乱天下，叫人将蚩尤尸体大解数块，各埋一方。而在今河北省涿鹿县保岱村北有一座锥形五亩大方丘，此坟占地约2700平方米，高约6米多，被称为“蚩尤坟”。另在山东省巨野县城东北郊的固堆庙村前，有蚩尤墓，又称蚩尤肩髀冢。甚至还在南方的苗族地区也有蚩尤墓，但这些墓都真假难辨，还是需要进一步的考证，毕竟时间太过于遥远了。

在蚩尤死后，他的后裔的去向主要分为三部分：一是一大部分九黎部落的人被并入了炎黄部落，成为了一部分汉人的祖先；二是一部分蚩尤的后裔西迁，与当地的土著融合，形成了古羌族；三是还有一部分蚩尤的后裔南迁到今天的贵州和湘西、鄂西南等地区，成为了苗族、瑶族的祖先。

总之，蚩尤虽然战败，但他的后裔以及族人早就融入了中华民族的大家庭中，成为了我们中一些人的祖先。实际上，我们不用分得那么清楚，在长期的民族融合中，你中有我，我中有你。56个民族是一家，相亲相爱一家人。各位，你们说呢？

蚩尤的后裔是什么民族？蚩尤死后陵墓在哪里？

蚩尤是谁？是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，共统领着81个大小部落，在中国的神话传说当中，蚩尤是被封为“战神”的存在！

同炎帝，黄帝一样，蚩尤也是华夏民族的先祖之一！

在逐鹿之战后，蚩尤战败被杀，其族人大部分被炎黄部落联盟所吸收接纳，最终融入炎黄部落联盟当中，而其余部分则四散逃离！

蚩尤后裔的情况也因此而变得复杂，那么蚩尤的后裔是什么民族呢？部分汉族

今天的汉族中肯定是有不少蚩尤的后裔的，这是毋庸置疑的，远古时期，同土地一样，人口是最为宝贵的资源，多少战争都是因为争夺人口而爆发！

因此，在蚩尤战败后，炎黄部落必定会大量掠夺其族人，蚩尤手下81个大小部落，人口规模不可为不大。

而正是因为有了这部分人的加入，炎黄部落联盟从此一家独大，再无敌手，华夏民族由此而繁衍壮大！

很有可能，一些汉族姓氏就与蚩尤有关，如邹、屠、黎、蚩等。

苗族

苗族的神话传说当中，都流传着其先祖就是蚩尤的传说，而苗族，应当就是当初没有融入炎黄部落而四散逃离的那部分蚩尤后人！

他们最初应当是生活在黄河下游一带，因为战败，所以南下逃离，到了今天的湖南，贵州一带重新定居！古羌人？

有观点认为，古羌人也是蚩尤后裔，根据《后汉书·西羌传》说：“西羌之本出自三苗,姜姓之别也。”

但个人认为，这种说法有待考证，因为根据人类基因图谱来看，古羌人乃是华夏族的主要来源，而炎帝部落更是直接来源于古羌人族群！

因此，古羌人的历史应当远远早于蚩尤所属年代，因此，个人认为《后汉书.西羌传》中的观点，有待考证，存疑！而蚩尤的陵墓——蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中（现今山东阳谷县十五里园镇），高七丈，民常十月祀之。

蚩尤的后裔是什么民族？蚩尤死后陵墓在哪里？

现代能找到的蚩尤坟，都是衣冠冢而已。因为4500年前，蚩尤战败之后，被轩辕黄帝给残忍分尸了。

《竹书纪年/黄帝16经/正乱》记载：轩辕擒拿蚩尤之后，剥下蚩尤的皮、制成靶子，让人去射，中靶的有奖赏。薅下蚩尤的头发，挂在竿子顶端，名叫蚩尤旌旗。把蚩尤的胃脘填充毛絮，当成球踢。把蚩尤的骨肉，剁成肉酱，让大家吃，还不能吐出来，非要大家吃干净不可。轩辕警告大众：谁要是像蚩尤、共工一样作乱，就让他跪下，吃自己的粪便，搞得半死不活、人不像人、鬼不像鬼，垫在地上当垫脚石。

轩辕为什么对蚩尤的尸体这么愤恨？这是有深刻原因的。

5000年前，西戎O3α血统，从西域走廊，学到了小麦种植，法号神农炎帝。4500年前，北狄O3β血统，从漠北草原，学到了马拉战车，法号轩辕黄帝，也就是老司机^_^考了驾照的人，就是不一样哈？

5000年前，雅利安族R血统，发明马拉战车，驰骋西半球；1500年前，鲜卑族C3血统，发明马镫，驰骋东半球，因为骑兵比车兵更机动、更灵动。北狄本来是个边缘部族，学会马车战术之后，军力大增，先是收服了种麦的神农，然后组成炎黄联军，在河北涿鹿，战败了在中原种粟的蚩尤夸父O3d联军。驱逐到南方去，形成三苗：苗族、瑶族、畲族。

虽然最后战胜，其实，轩辕以小胜大、以弱胜强，战事非常艰辛。蚩尤毕竟是当时的中原老大，家底丰厚。轩辕九战九败，在山上仰天长嚎，据说得到了九天玄女的兵法，才最后战败蚩尤。擒拿蚩尤之后，轩辕心有余悸，扒皮吃肉。

蚩尤的后裔是什么民族？蚩尤死后陵墓在哪里？

根据目前我国大多数历史教材的描述，蚩尤、炎帝、黄帝三大部落集团汇集和争逐与黄河下游地区和华北大平原，连续爆发多次战争。最后，黄帝联合炎帝部落，同蚩尤九黎决战于涿鹿之野，蚩尤兵败被杀，而蚩尤子孙和九黎部落成员的一部分归顺黄帝，逐步同炎帝和黄帝部落融合；另一部分则被迫南迁，离开黄河下游平原。

关于蚩尤这个人物，《尚书》、《吕氏春秋·孟秋纪》、《左传、《国语》、《大戴礼记·用兵》等史籍中均有记载，但大多过于简略，并且被描写成神话传说中的妖魔形象，就连“不虚美，不隐恶”的《史记》也不例外。

史学界一般认为，蚩尤与炎帝同时，与黄帝一起并称为中华民族之三祖。可以说，大多数学者对蚩尤与炎帝二人的独立身份不表示怀疑。但二人的身份却一直存在重合之处，导致很久以来就有人认为蚩尤其实就是炎帝。

比如著名历史学家夏曾佑、吕思勉等人就持这种观点，其主要根据是《史记·五帝本纪》所记黄帝与炎帝大战的“阪泉”与皇帝大战蚩尤的“涿鹿” 实际上是一个地方。西汉贾谊就不止一处（贾谊的《新书》“益壤”篇和“制不定”篇）说炎黄大战是在“涿鹿之野”。吕思勉在他的《先秦史》中说：“蚩尤、炎帝,殆即一人 ;涿鹿、阪泉 ,亦即一役。”

其实，历史上有三种不同的关于炎帝的说法，一种认为炎帝就是蚩尤，涿鹿之战就是阪泉之战。第二种说法是蚩尤为炎帝后裔，涿鹿之战也是阪泉之战的延续，黄帝先在阪泉打败炎帝，然后蚩尤为炎帝报仇，才与黄帝又战于涿鹿。第三种说法是黄帝与炎帝为同父异母弟，他们联合打败了蚩尤。

所以炎帝、黄帝、蚩尤这三个上古人物之间的关系，至今还没有定论，不过将蚩尤和炎帝两个人分开，似乎更符合中国人的历史接受心理，而要认定二人实属一人，也还需要足够的证据。在目前资料不足的情况下，关于这个问题的争论还会继续下去。

至今，能够与蚩尤联系在一起的族群，是苗族。大多数苗族学者都主张将苗族历史追溯到古之三苗、九黎，并认为三苗为九黎之后。根据主要是《国语·楚语》中说：“及少皋之衰也 ,九黎乱德 ,民神杂糅 ,不 可方物 , ……其后三苗复九黎之德。”

九黎跟黄帝处于一个时期，而三苗则与尧舜禹的时代相当。蚩尤败后，九黎南迁，沉寂多年又演化成强大的三苗部落，下昂北扩展势力使与之相邻的华夏诸部受到威胁。

在华夏集团势力强大之后，尧动用庞大的武力，南下丹江、汉水流域，向三苗进攻。《吕氏春秋·恃君览》载：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”南蛮也就是三苗。《竹书纪年》说：“尧五十八载，放子朱于丹水，故名丹朱。”这是说尧在攻占了丹水流域后，以封其子丹朱。此后，舜继续攻打三苗，到了禹时又对三苗发动战争，三苗被打败后，相当一部分相继迁入华夏王朝难以到达的深山中。因而，九黎、三苗、南蛮、荆蛮之间有着一脉相承的渊源关系，他们是苗族不同时期的先民。

学术界目前关于族源问题的争论主要在于蚩尤部落究竟属于东夷集团还是苗蛮集团。徐旭生先生把黄河中下游的两个庞大氏族部落群分别称之为华夏集团和东夷集团，把长江中游的氏族部落群称之为苗蛮集团，兵认为三苗为苗蛮集团的主题。但在他划分的东夷集团中，除有太昊、少昊外，还包括蚩尤在内。

在尧舜时代之前，九黎就很可能居住在鄂豫一带，这里离中原地区不远，具备北上争锋的便利条件，而九黎族的武力又特别强大，蚩尤四处征伐，威名远播，因而中原很多地方不免留下有关蚩尤的遗迹和传说。许旭生认为蚩尤属于东夷集团，制卡暗道蚩尤在中原活动的一面，却并未意识到蚩尤不足最早的居住地实与中原相距不远，并非一开始就在湘赣地区。因此把蚩尤与逐渐南迁的三苗联系起来，再结合春秋时吴起的叙述和近人包括钱穆等的考证，就不难发现吧蚩尤归属于南方苗蛮集团更接近历史事实。

如此一来，蚩尤的后裔最大可能性就是从九黎到三苗，最后到苗族。而至于蚩尤的墓在哪里？可能并不存在，因为无论是哪一种情况，史籍资料记载中涿鹿之战，蚩尤已经被黄帝杀了，想来在那样的一个祖先崇拜都还没有形成的时代里，黄帝不会去给蚩尤建个墓穴吧。

蚩尤的后裔是什么民族？蚩尤死后陵墓在哪里？

黄帝大战蚩尤的神话故事，几乎是家喻户晓，但究竟蚩尤与炎黄二帝关系如何，死后葬在哪里都有哪些后代，却鲜有人能讲的清楚。

蚩尤，是上古九黎部落酋长，骁勇善战。相传其长相是面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他共有兄弟81人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，均本领非凡。大约在5000多年前，蚩尤部落与炎黄部落发生了涿鹿之战，蚩尤战死，部分东夷族融入了炎黄部族，形成了华夏民族，其它则形成了苗族的早期主体。

上古时期，蚩尤带领九黎氏族兴农耕、冶铜铁、制五兵，为中华早期文明的形成做出了贡献，使阳谷成为农耕文明的发源地之一。他们发明了谷物种植，又学会了谷物育苗、移苗、壮苗等技艺。

虽然蚩尤在儒家典籍中的形象是负面的，但民间一直有崇拜蚩尤的传统，华北地区的河北、山西一带有相关的崇拜活动。在太原的村落中人们祭蚩尤神。秦始皇亲祭蚩尤，为八神之一的战神，后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

传说蚩尤战败后，身首异处，其墓“蚩尤冢”也有多处，亦有民间祭祀。根据蚩尤为黄帝六相，首管天时。汉族一般以炎黄子孙自称，而苗族则持续以蚩尤为祖。苗族川黔滇方言区，流传有“格蚩爷老”的传说。黔东南、广西融水等地苗族，每六年年举行一次大型祭祖仪式“吃鼓藏”时，也要首先祭始祖“姜尤”。

当时蚩尤率领苗民抵抗黄帝东进，失败之后退入深山。为召集四方苗人，蚩尤在山上树起树杆，系上腰带，令男女年围绕花杆歌舞，吹奏芦笙。苗族史诗中的《枫木歌》更把苗族乃至人类都说成是从枫木中产生的。苗民，谓九黎裔也。

一种观点认为，蚩尤可能一度臣服于炎帝或者曾经加入以炎帝为首的部落联盟。但后来蚩尤与炎帝发生激烈冲突，并大败炎帝。而有一些史学家认为，蚩尤就是炎帝。他们以《水经注》对涿水的记载为根据，考证出蚩尤、黄帝对战的“涿鹿”和炎黄对战的“阪泉”实为一地。因此判断蚩尤与炎帝为同一人。

而另一种观点认为，蚩尤为炎帝后代。二者属同一部族，均为部族首领的称号。黄帝先在阪泉之野击败炎帝部族，蚩尤部族作为炎帝后代，为报仇而与黄帝大战于涿鹿，战败之后，部分族人归顺黄帝为臣。

黄帝大战蚩尤，在中国社会中逐渐被描述为正义与邪恶的战争。但在道家经典《庄子》中，对蚩尤多有同情，而谴责黄帝。另外，蚩尤与黄帝的除敌对关系外，还可能有过臣属关系。黄帝曾使蚩尤主管金属冶炼，辅佐少昊。

蚩尤乃九黎首领，记载颇多，偶有争议。蚩尤代表的九黎与另一部落集团三苗的关系，根据《尚书》等古籍的记载，三苗出自九黎，而为九黎之后。九黎战败，族人流散，演变为三苗，三苗与当代的苗族无关。大量学者认为古书中的三苗本在北方，与后世的南方少数民族无关。近代有学者如梁启超、胡适等认为，现代的苗族就是三苗的后裔。

今人常称蚩尤是东夷部落的首领。其实“东夷”是商、周时代“华夷五方”格局形成后的称呼，时代较蚩尤晚得多，或是东夷乃蚩尤之后，更为恰当。

蚩尤败于黄帝后，族人四散。后世可能与其相关的民族有汉族、苗族、瑶族、羌族等。

汉族：蚩尤败后，大部族人融于炎、黄联盟，从而成为部分华夏部落的祖先来源，以至当今汉族的先民。一些汉族姓氏可能和蚩尤有关，如邹、屠、黎、蚩等。

苗族：根据近代苗族的史诗、歌谣、传说，蚩仡佬是苗族的祖先。民国学者提出，苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域，由于被黄帝部落所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。

羌族：据《后汉书·西羌传》记载，蚩尤部分族人向西迁徙，与古羌族有关，古羌族不等于今天的羌族。

因为受中国两千多年来的封建正统观念和传统思想影响，后世一直认为，蚩尤是“倡乱者”，黄帝战蚩尤是“正义”对“邪恶”的“讨伐”。

相传炎、黄、蚩尤所处的时代，为中国原始社会的末期。主要是各部落之间的战争，是原始社会末期的普遍现象。此时的战争并没有什么正义之分，也谈不上对错。蚩尤没有被列入华夏始祖，自有它的道理。这只是一个传说，一个神话故事，什么样的情节结果都是正常的。看到好多所谓的研究者，争论的面红耳赤，就为证实蚩尤是否应该列为华夏始祖。这本来就是毫无考证的神话传说，有必要较真吗？是又如何，不是又如何？简直就是无聊至极。