《水浒》宗旨是造反还是揭露宋朝官场腐败社会风气不正？

是社会的腐败和坠落，以致官逼民反人。民为了生存抱定宁愿拚死也不饿死，历史就是这样，汉高祖成功了当上皇帝，明太祖成功了当上皇帝。李自成成功了转而又失败了，毛泽东接受李自成的教训。使我们强大起来，我们要坚决反腐，不走回头路。

《水浒》宗旨是造反还是揭露宋朝官场腐败社会风气不正？

很高兴参与探讨这个问题；《水浒传》深刻揭露了北宋王朝官场的腐败与社会风气不正。同时极度抹黑反抗朝庭统冶的造反行为，把孝忠朝庭的人物加以大力美化与称颂。

《水浒传》描写的是北宋宣和年间，貌似平静繁华的社会，却隐藏着内忧外患不可调合的矛盾。官场从上至下的腐败，带动了整个社会的风气堕落不堪。

大宋朝的官场从上至下贪污腐败成风，贪脏枉风己成风气，从当朝皇上到地方小吏无不上行下效，层层揩油中饱私囊，弄的民不聊生，怨声载道。

一国之君的宋徽宗，治国能力低下，纵使高俅，蔡京等一伙奸臣行使朝政祸国殃民。宋徽宗拥有三宫六院佳丽无数，仍然难填欲望，还喑修地道去经常偷会京城名伎李师师。下属则上行下效，身为殿帅府太尉高宫的高俅竟纵容干儿子高衙内，调戏欲霸占八十万禁军敎头林冲的妻子，致使林冲家破人亡而逼上梁山。

皇帝喜欢拈花惹草，大臣们为效敬皇上，。每年都需花费大量财力人力到江南去搜集名花异草，供皇帝赏玩名为“花石纲”，以讨得天子欢心。下属则也巧立明目讨好上司，以求得升迁赏识，去民间到处搜刮奇珍异宝，名为“生辰纲”，弄的天怨民怒。

官场腐败已深入膏肓，连最低层的吏卒也陷入其中，入牢营犯人使上银子可免打100杀威棒，否则打你个半死。押解犯人的公差得到好处可随意在路上把犯人作掉，而心安理得，沾沾自喜。

市霸，村霸欺行霸市横行乡里，如入无人之境。郑关西，蒋门神，西门庆等等市侩泼皮恣意欺压平民而无人过问。

北宋宣和年间，黑暗罩地已到了官逼民反，民不得不反的地步。而真正造反与朝庭分庭抗礼的只有江南方腊，以宋江为首的梁山则不能称为造反，他的旗号是“替天行道”只是换了个角度为皇帝作事而已，接受招安被奉为“忠义”是理所当然的事。

而真的造反派方腊，田虎，王庆这“逆贼”无不都被“忠义”者剿灭落得千刀万剐，名声扫地。

《水浒传》的中心思想宣扬的“忠与义”，不管什么人忠于皇帝就有好果子吃，反之则叫你死无葬身之地。书中揭露的种种黑暗是反不得的。

反了，皇帝的龙椅就翻个了。所以《水浒》的宗旨不是造反，而是顺从。

《水浒》宗旨是造反还是揭露宋朝官场腐败社会风气不正？

在下楚塞江郎，现尝试回答您提出的问题：

就问题本身而言，我认为《水浒传》一书的本来宗旨，主要是为了“揭露宋朝官场腐败社会风气不正”，并因之而造成“官逼民反”的必然现象，而并非仅仅只是“造反”而已！

《水浒传》是以白话文写成的章回小说，被誉为中国古典四大文学名著之一，六才子书之一。其创作年代经史学界长期考证，断定约成书于元代末年至明朝初期。其内容讲述北宋晚期山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由于各种原因而被逼落草，并迅速发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的拼死奋战历程。该书的具体作者历来多有争议，现一般认为系施耐庵所著，而罗贯中则做了一些整理、修订等工作，后经金圣叹删改修订为七十回本。

据现存准确史料记载，《水浒传》又名《水浒》、《水浒全传》、《忠义水浒传》等。从其“又名”中的“忠义”二字，便可轻而易举地判断出，“《水浒》宗旨”绝对不仅仅只“是造反”或“是揭露宋朝官场腐败社会风气不正”的书，因为它首先是“忠义”之书！这也就是说，作者及大多数曾研读《水浒》的人们，基本都认为书中“被逼上梁山”的108位好汉们，本质上都是“忠君爱国”的“忠义之士”，只是因为奸臣当道、贼子欺凌等无可回避的特殊原因，才不得不被逼上梁山落草为宼的，水泊梁山之上的这些“忠义之士”们一向是只反奸臣贪官，却并不反叛大宋朝廷的，所以朝廷一旦招安便立马投降，并委屈求全地接受朝廷及朝中奸党们狼狈为奸达成的阴谋诡计式的安排指使，乖乖出兵为大宋朝廷南征北战、东挡西杀，直至死伤狼藉，折损十之七八，最终宋江、卢俊义等带头之人又被皇帝老儿以毒酒鸠杀……此中的“忠义”之情，岂非天日可鉴乎？

《水浒传》全书以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗、到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，全景表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻地反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。作品立足于被压迫者立场，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于反抗、勇于斗争的革命精神。宋江原是一位扶危济困的义士，当其也被逼上梁山之后，充分壮大了起义军的声威，接连取得了一系列的胜利，震动大宋朝廷。但由于其本身性格的双重性及其思想的局限性，在起义事业迈上巅峰之时却选择了妥协、招安，最终葬送了众兄弟们辛辛苦苦才打下基础的起义事业。《水浒》通过宋江起义的失败，十分客观、理性地总结了封建时代农民起义失败的惨痛经验和教训。

作品以“高俅的发迹”作为故事的开端，意在阐明“乱自上作”（并非因农民或社会底层而起），高俅是封建统治集团的代表人物。书中描写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们的狼狈为奸、鱼肉百姓，才迫使善良、正直的社会底层人民不得不挺而走险，奋起抗争。同时，书中还对田虎、王庆、方腊等其它地区的农民起义军作了一些侧面描写，从广度和深度两方面深刻地挖掘出了封建时代的各种社会现象和问题，以及农民起义的深层原因。

美国作家赛珍珠在诺贝尔奖获奖演讲《中国小说》时，是以中国古代小说的发展史作为其主要内容，其中就有相当大的篇幅介绍《水浒传》的创作、演变及流传过程。她评价《水浒传》是“中国生活伟大的社会文献”。阿根廷作家博尔赫斯曾专门对其撰文进行点评，认为《水浒传》的情节有“史诗般的广阔”，并高度评价其与西班牙17世纪的“流浪汉小说”有异曲同工之妙。法国作家、2008年诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥曾自称很早就读过《水浒传》，认为《水浒传》“记录了那个遥远年代人的基本生存状态”。

《水浒传》中对于招安的描写，曾经对其后某些义军的领袖产生过一些消极影响，如明末义军领袖张献忠在谷城受抚时，就曾表示自己要“戮力王室，效宋江水浒故事耳”（《纪事略》）。但相较而言，《水浒传》对农民起义的积极影响仍然是主流。一批批义军把《水浒传》作为起义的教科书，从中汲取力量，高举起武装斗争的大旗，向封建统治阶级勇敢地抗争。据有关资料记载，从万历十四年（1586）起，就能见到史册中梁山英雄对于造反者的影响；特别是在明末农民大起义中，水浒英雄的口号“替天行道”等已被广泛地写在农民军的义旗之上，许多义军首领借用了《水浒传》中的人名或诨号，成为中国农民起义史上的一大奇观。后来清代义军打着《水浒传》旗号的更是屡见不鲜，太平天国、天地会、小刀会、义和团……等，无不受到《水浒传》的影响。这在中国小说史乃至整个中国文学史上，是没有任何一部作品可以和它相比的。

《水浒》宗旨是造反还是揭露宋朝官场腐败社会风气不正？

《水浒传》这本书是明代施耐庵、罗贯中所作，它是我国的四大名著之一。书中着中描写以宋江为首的梁山好汉，以梁山泊为依托，替天行道、见义勇为、为民除害、惩治贪官、揭露腐败、平叛方腊、投靠朝庭的故事。

这本名著作者施耐庵、罗贯中通过梁山好汉造反而又一一逼上梁山，来揭露北宋时期皇帝无能、不理朝政，整天花心。把心思用在女人身上，成天偷去妓女院。还不会用人，用了一个不学无术高俅，不务正业。费尽脑汁坑害无数的忠臣。

也揭露了地方官员，上梁不正下梁歪，到处搜刮民财、贪污腐败、欺压百姓、驾空皇帝、假传圣旨、不务正业、白拿俸禄、整天混日、不干正事、民恨极大、官逼民反。比如大名府官梁大人用平时收刮民财的赃物，送给老岳父蔡京因起的晁盖、吴用等七星结义截财物。从而拉开了梁山好汉造反的帷幕。

综合上述《水浒传》宗旨是即揭露了北宋时期皇帝无能不理朝政，各地官员腐败现象严重。也反映了梁山好汉被逼上梁山的过程。后来在宋江的主谋下，投降皇帝被高俅等人，一一害死。使读者无不为之感到惋惜。

《水浒》宗旨是造反还是揭露宋朝官场腐败社会风气不正？

“楚王好细腰，宫中多饿死”，说的是楚灵王喜欢腰细的美女，如A4腰。妃子宫女争相效仿，把自己饿瘦，争取得到国君宠幸，甚至有饿死的……宋徽宗相比楚灵王，那是有过之而无不及！

宋徽宗赵佶在艺术上颇有建树，写字发明瘦金体，花鸟画堪称一绝，清明上河图就出自当朝翰林画院的张择端笔下（授意）。然而，这个宋徽宗晚年极度挥霍，骄奢淫逸，政治上不思进取，反倒喜欢花石，搞了个“花石纲”。据说还给一块超大的石头封了侯，叫什么“盘固侯”！

“花”是花草树木，这还好说；“石”就是长相奇异的石头，这个难办。当朝宰相及地方官员为了迎合上意，十艘船为一纲，浩浩荡荡，专门为皇帝运石头。漕运船只所到之处，百姓要缴纳钱谷和服民役，说白了，既要出钱，又要出力。

如果听说哪个百姓家有奇花异石，官兵随后就到，贴上皇家封条，这叫名花有主。如有破损，那是对吾皇“大不敬”！至于太过高大的石头，那可是不惜民力，拆了院子也要运送出去。走河道，遇到过低的桥梁怎么办？一个字，拆！

这样的皇帝活该靖康耻（当然金朝女真族也是中华民族的一员）！

为了花石，这是鱼肉人民！方腊在南方起义，与花石纲有很大的关系，看来农民起义的开端往往是为了追求正义，据说当时有十万之众。《水浒传》后来的宋江讨方腊，怕是没有的事！

这是真实的宋江起义的原因：

（1）大宋常年对辽夏作战，屡战屡败，纳贡求和，官府连年向百姓征收“岁币”，百姓苦不堪言。

（2）宋徽宗大兴“花石纲”，奸臣还搞出了“生辰纲”，羊毛出在羊身上。据说为了块大石头，要么毁家破院，要么破坏水利桥梁（通过漕运），民间沸沸扬扬。七星聚义，劫的生辰纲便是当朝宰相蔡京的，那都是民脂民膏。

（3）黄河决口，有地不能耕种，后期形成八百里水泊（现在干涸了），附近百姓转而打渔为生。

（4）打鱼为生的梁山人民，还要交捕鱼、采莲税、采藕税，真是巧立名目，深入骨髓。（5）梁山地区自古就有顽强的反抗传统，战神蚩尤、赤眉起义、黄巾起义、黄巢起义等等，都有梁山一带百姓的身影。

这首童谣极有号召力，实乃血性汉子，不是逼到墙角，谁敢造反？所以说造反真是出于无奈，造反也是死，不造反也是死，造反还能出口鸟气，那就反了吧！！

然而起义成功之后（当然真实的宋江起义并没有成功，只维持了两年），梁山一干人等必然要考虑最终去路问题，总不能一个又一个攻城拔寨，说实话真没那实力。《水浒传》中，宋江起义也是仅仅围绕梁山附近一带攻城拔寨，比如东平府、青州府等，对国家政治中心不构成实质的威胁。

总不能如宋江所说，一辈子背个贼寇之名，大贼生小贼，人多了怎么办……招安！这个时候，农民起义就会想到招安从良，以“清君侧”的名义，也就是揭露朝廷腐败，就是“替天行道”！

“聚义厅”改为“忠义堂”，并且树起“替天行道”的杏黄大旗，这就意味着梁山好汉从追求生存到追求发展的转变，这个过程经过了复杂的心理斗争。没办法，换做是你，怎么办？封建社会农民起义哪个成功了，总不能等着被彻底剿灭吧？

题主的问题：造反迫于无奈，刚开始求生存，后来转变为揭露朝廷腐败风气，目的是确立起义的正义性，搬出“天道”来说服当朝皇帝，为下一步的发展做打算！

如果更深刻的见解，@阿奇的文化探秘，辩论一下！

《水浒》宗旨是造反还是揭露宋朝官场腐败社会风气不正？

两者兼有。没朝庭官场的腐败和民不聊生，怎么来的“官逼民反”的成语。