《白鹿原》中关于圣人的描写，“圣人”到底指什么，思想或行为？

圣人，有二个，文圣人孔子，武圣人关羽。

《白鹿原》中关于圣人的描写，“圣人”到底指什么，思想或行为？

谢邀！

笔者以为：圣人当是知行合一、才智过人、修身律己、淡泊名利、甘于平淡、忧国忧民之人。

无疑，《白鹿原》中大儒朱先生的形象就满足了这一要求。小说通过诸多细节描写，充分体现了朱先生的睿智过人，博学多才，平易近人、修身律己，低调淡泊，不畏权贵，勇敢从容，为民请命，关心百姓疾苦。在这些方面，朱先生不亚于我们现在所遵从的孔子、孟子。

其一、仁义村甚至白鹿原，但凡有大事小非，定有朱先生化解。作为族长的白嘉轩，遇到想不明白的事情，总喜欢去姐夫朱先生那里求妙方，他是白嘉轩的师友、精神讲师。他总是只言片语点醒梦中人，就这一点，就足以让方圆百里的百姓信服，更让二百里地以外的行政长官肃然起敬，不敢小觑。和夫人居于白鹿书院，粗茶淡饭，钻研学问，为人答疑解惑，不求名利，这就足以凸显出朱先生的睿智淡泊。

其二、忧国忧民，为民请命，勇敢从容。朱先生一介穷儒，不乘汽车不带护卫，孤身前往方升军营。二十万虎狼之师在先生眼中犹如无物。一身豪气，为民请命，仅凭三寸口舌，游说方升，使其退军，足见其勇敢从容。其胆识气魄不亚于三国关羽，口才不输于舌战群儒的诸葛孔明。

其三、格局之大，大至天下。做族长的白嘉轩不是吃素的，自有其过人之处。但是他心里装的是白家、鹿家乃至整个仁义村；而朱先生心里装的则是“天下”。其格局大小，不言自明。如果说白嘉轩这个族长是白家的魂，那么朱先生就是白鹿原的魂。有他们在，白鹿原就暂时是平静的、安宁的。

这样的一位睿智过人、忧国忧民，深明大义，淡泊名利的朱先生，必是圣人无疑。

小说中朱先生为鹿兆海题的四个字“白鹿精魂”，希望他能够投身抗日大计，为国为民上阵杀敌，驱逐倭寇。鹿兆海也用自己的实际行动回应了朱先生的期望。

笔者以为“”白鹿精魂“”包括了至少三层境界：

一、白嘉轩是白鹿精魂的现实层面。他固守儒家传统思想，坚守白鹿原传统文化，腰板硬、坚韧、仁义，又因为个人格局和身份的原因，使得思想固化、保守，却仍希望通过自己的一己之力，守住白鹿原文化的底蕴，确保一方平安。

二、朱先生是白鹿精魂的精神层面。小说从头至尾，朱先生的形象一步步被丰满。主要体现在言行和思想之中。传统思想、传统文化的传承和发展本就相辅相成。这一点在朱先生身上多有体现。他是大儒不假，也固守着传统中的一些理念，比如仁义礼智信。但同时，他知变通，能接受新事物、新思想，且知道顺应时代发展，不逆理而行，逆势而动。他喜欢白嘉轩，同样也喜欢白灵、鹿兆海、黑娃。白嘉轩是固守者，白灵、鹿兆海、黑娃则代表着叛逆、新生事物、新思想、新追求。

三、白灵、鹿兆海、黑娃三人是追求新事物、新思想、新生活的代表，是白鹿精魂的未来。他们身上既传承了白鹿精魂的过去，又孕育了白鹿精魂的未来，是白鹿精魂的希望。他们是朱先生心目中白鹿精魂的明天。对于他们，朱先生算得上是“扶上马，送一程”了，可谓给予了殷切的期望。他深知“变”是永恒的，不变必将灭亡的道理。

在笔者看来，朱先生这位大儒，无论从思想、行为还是格局上，都满足了圣人的要求。他是时局动荡时期诸多大儒、大家的代表。正是因为他们的存在，使得中华民族最根本的精神没有丢，最根本的传统没有丢。也正是他们的存在，使得社会在“变”中发展推进。

《白鹿原》中关于圣人的描写，“圣人”到底指什么，思想或行为？

圣人是古代人们对那些在历史上做过划时代贡献的人们的尊称。我们熟知的圣人是孔子，看到有的回答说关羽被称为武圣人，这是不对的，关羽远远不够资格称为圣人。

孔子之后，孟子被称为亚圣。等而下之称为贤人，大师，或者大宗师。但都不能和孔子等同，这是为什么呢？

首先我们要知道孔子做了什么贡献，这样才能有比较。

孔子在春秋时期，注意这个时期是东周时期哦。也就是还是一个名义上统一的王权，但各个诸侯国势力强大，东周王室空虚，也就徒有其表。

这个时期是“礼崩乐坏”的时期，由于王权凋落，把夏商周三代以来的文化传统打破了。孔子从鲁国找到三代礼制，编订五经，从而成为一个文化集大成者，恢复了华夏文明传统。此外，孔子重视教育，恢复了华夏文明的教育内容和教学方法。

仅从这点来看，孔子的地位就是无人可及，无可取代的。和西方文明的集大成者柏拉图和亚里士多德差不多。

再往上，圣人就多啦，比如伏羲，黄帝，神农氏，都可以称为圣人。都是为文明发展做过划时代贡献的人物。

从世界历史上看，西方也有很多圣人，除了上面提到的两个人，基督教和伊斯兰教，佛教的创始人都可以称为圣人。

所以，圣人是一个崇高的称呼，并不是随随便便命名的，而是实事求是的。

《白鹿原》中关于圣人的描写，“圣人”到底指什么，思想或行为？

圣人是有思想有智慧的大德哲人。