文天祥的《正气歌》为什么能够流传千古？

主要是因为"人生自古谁无死，留取丹心照汉青"这句诗而留传。

文天祥的《正气歌》为什么能够流传千古？

文天祥《正气歌》，正然，刚烈，直朴，坦荡，怀诚，无私。

文天祥的《正气歌》为什么能够流传千古？

文天祥是我国历史上杰出的爱国民族英雄、著名的文学家、诗人。他的诗歌是他战斗生活的记录，爱国精神的自然流露。尤其是那首千古传诵的五言长诗《正气歌》，更是大气磅礴，壮怀激越，气壮山河，感人至深，表现了他忠贞不屈的民族志节和爱国主义精神。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励千古后人。

　　作者写这首诗时，已是被俘拘囚于元朝大都燕京监狱二年了。元朝统治者为了要在精神上摧折他的斗志，将他囚于兵马司的一间十分幽暗而逼仄的土牢中。时值夏日，袭人的水气、翻腾的土气、暴热的日气、炎虐的火气、腐败的米气、腥臊的人气，以及恶浊的秽气等诸气混然，灾疫侵人。在这样恶劣、污浊的环境里，很少有人不染疾病，不被恶气毒害。而文天祥却以孱弱的身体忍受着，既要拒侵之气于体外，又要面对元朝统治者的威逼利诱。他始终凛然不屈，坚持自己的爱国信念，以浩然正气战胜诸多邪气，用豪迈的气概、充沛的情感写下了不朽的《正气歌》。本文即从这首诗来论述其“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的民族气节的形成、表现及其深远的历史意义和现实意义。

文天祥的《正气歌》为什么能够流传千古？

文天祥的《正气歌》为什么能够千古流传？

这要从几个方面来看。

《正气歌》是南宋的著名的爱国诗人的诗作。此诗是文天祥兵败被俘后，被元统治者囚于燕京监牢里的一个小土室内写成的。

这首五言古诗共六十句，是围绕着“正气”着笔、展开的。

a、写历代英雄人物的“正气”。诗人在诗中，一连列举了历史上十二位英雄人物的事例，他们为了自己的信念，而坚决斗争，至死不屈。之所以能这样，就在于他们具有可贵的“正气”，也就是爱国主义思想。

b、把“正气”视为人类最崇高的道德。诗人认为，不论古今，不论生死，只要有了“正气”，有了崇高的民族气节，就会置身死于肚外。诗人也正面对着各种迫害、秽气、毒气，但并没有被困倒，反而更加坦然、顽强的活下去，诗人认为正是因为自己具有这股正气的缘故：崇高的民族气节。在这里诗人把“正气”摆到了极为崇高的地位。

《正气歌》，前半部分历数乾坤正气的历史表现，后半部分为自序。诗中所写的“正气”，毫无抽象之感。诗中也没有故作豪言壮语，却令人肃然起敬。

这首《正气歌》从开篇到结束，至始至终贯穿着一种正气的精神。即：深厚的爱国主义精神和崇高的民族气节。有了这种横贯日月、直冲斗牛的正气，就可以抗击一切邪恶。

“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！”这种“正气”，就是深厚的爱国情感，崇高的民族气节。这种“正气”也正是炎黄子孙的所崇尚的民族精神。

文天祥是南宋著名的民族英雄，也是著名的爱国主义诗人。元军渡江侵宋，他毁家纾难，在赣州，起兵勤王。次年，元军包围临安，朝廷任命文天祥为右丞相，赴敌营谈判，被拘留。不久他从镇江逃脱，历尽千辛万苦，渡海南归。拥戴益王（宋端宗）登位，出兵江西。1278年在五坡岭兵败被捕，前往燕京被囚禁了三年之多。期间远，世祖忽必烈亲自出面劝降，但文天祥丝毫不畏威胁利诱所动，1282年，47岁的文天祥慷慨就义。

无论是文天祥的诗作中所反映出的“正气“精神，还是他本人在抗元斗争中出生入死的艰难历程，以及面对生死人坚持抗击一切邪恶胁迫，视酷刑如糖浆（“鼎镬甘如饴）、置生死于度外的无畏精神，都表现出诗人自身的人格魅力。

宋代是我国历史上民族矛盾长期尖锐的时代，宋钦宗靖康元年，金军攻陷宋都汴梁（开封），占领了北方大片土地。第二年，金军掳走宋徽宗和宋钦宗，北宋结束。同年，宋钦宗之弟宋高宗赵构在应天府（河南商丘）称帝，后来定都临安（杭州），这就是南宋。南宋和金讲和，形成了宋金对峙的局面，这是居住在蒙古高原的蒙古族强大起来，蒙古各部落由成吉思汗统一后，发动了大规模的战争。

处在这种历史背景中，封建统治者需要有正气的人才将领，而平民百姓渴望和平，更是敬重民族英雄。不仅是文天祥，当时有名的杨家将，也成了老百姓口头流传并拥戴的英雄人物。

文天祥的《正气歌》为什么能够流传千古？

民族需要正气！

时代需要正气！

文天祥讴歌正气、彰显正气！

足以千古！

文天祥的《正气歌》为什么能够流传千古？

公元一二八一年（至元十八年）盛夏，元朝的都城燕京。（今北京市。）兵马司衙门（今北京府学胡同西口）院内。有一间狭窄低洼的土牢，污泥浊水，夹杂着垃圾粪便，苍蝇乱飞，臭气扑鼻。这里坐着一位高风亮节，连敌人都为之折服的英雄，他就是奉命于.危难之中的南宋状元丞相文天祥。他于宋帝昺祥兴元年（一二七八）年被俘。.次年，押来燕京，在这座充满非人折磨的土牢里，文天祥已战胜了两个寒暑。如今他又陷入了臭水气，烂泥气，署蒸气，烟火气，腐气，腥臊气，污秽气的重重包围之中。他回忆着两年来自己以正压邪的斗争，情不自禁地自语道：孟子说"我善养吾浩然之气，"彼气有七，吾气有一.，以一敌七，吾何患也。况浩然，乃天地正气也。随后他又沉浸到对浩然之气的联翩浮想之中。此时首先萦回在他脑海中的一个贯穿古今的哲理，在浩瀚的宇宙之中到处都存在浩然之气。.在天表现为日月星辰，在地表现为江河山岳，在人则表现为大气凛然的正气。在治世则体现为安邦定国的报负，在乱世表现为刚毅坚贞的崇高气节。遭危难，人处绝境，这种气节就更为重要，表现的将更加突出。接着他在面前展现出一幅壮丽的历史长卷，春秋时期齐国的太史.，晋国的董狐不畏权势，不怕杀头，秉笔直书，撰写历史。战国时期，韩国为秦所灭。张良为复国仇，破财纾难，收买义士，甘冒杀身之祸，潜伏博浪沙，决计谋杀出巡途中的秦始皇。.西汉苏武，奉命出使匈奴，被异国无理扣留，流放北海牧羊，他手持汉节，饮雪吞毡，至死不降。东汉严颜，兵败被俘，宁做"断头将军"，不肯降敌……这些有胆有识之士的光辉形象，像无数把火炬点燃了文天祥情感的火花，使他热血沸腾，不能自已。展纸振笔，埋头疾书"天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青……"书毕，加了一段序文，最后写下了遒劲有力的三个大字"正气歌"。

"时穷节乃见"这肝胆照人的传世佳句，就曾经激励过多少后人。厓山败后，元廷加紧了对他的劝降，他始终不降。当把他押解到燕京，文天祥便作为一个不可征服的民族象征，开始了他新的战斗，元朝的两个宰相孛罗，阿合马轮番劝降不成，元朝皇帝忽必烈亲自出马也不降。

一二八二年（至元十九年）十二月，在燕京柴市（北京宣武门外菜市口）刑场，他傲视四周，象一尊不可摇撼的铁铸的巨人雕像，向整个元朝示威。英勇就义后，人们在收敛他的尸体时，在衣带中发现了一封他事先写好的遗书，上面写道："吾位居将相，不能救社稷，正天下。军败国辱为囚虏，其当死久矣，顷被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向百拜而死。赞曰："孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。"落款写道，宋丞相文天祥绝笔。

当人们噙着热泪捧他这用生命写成的遗书时，都不约而同的想着，难道这只是他留给后人的一封寻常的遗书吗？.不，这是他留给中华民族一笔珍贵的精神财富，也就是他在"正气歌"中赞叹不已的"浩然正气"！