刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？

孙皓没有被杀哦，投降之后被西晋封为封为归命侯，在洛阳生活了四年才去世。

当然了，比起刘禅来讲，虽然同是亡国之君，孙皓的待遇可是要低很多。根据《三国志》的记载，刘禅在蜀国灭亡之后，全家被司马昭迁至魏都洛阳。并以魏帝曹奂的名义，封刘禅为安乐县公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。不仅如此，蜀国宗室和群臣也大都封侯赐爵。

《三国志》：后主举家东迁，既至洛阳……皇帝临轩，使太常嘉命刘禅为安乐县公……食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人。尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书令郤正、殿中督张通并封列侯。

而吴主孙皓在吴国灭亡后，也是被举家迁到了洛阳，然后被封为归命侯，并封赏了一些田产财物，如绢五百匹，绵五百斤等等。

《三国志》：皓举家西迁……赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。皓太子瑾拜中郎，诸子为王者，拜郎中。

很显然，孙皓虽然也有爵位和赏赐，但比起人家刘禅可就差了太多。要知道孙皓和刘禅一样都是亡国之君，当初三足鼎立，东吴的实力可不比蜀国差。更值得一提的是，孙皓投降的时候，基本上是照搬了刘禅的那一套。备上厚礼，肉袒面缚，衔璧牵羊，素车白马，带上群臣和棺材，表示无条件臣服。

然而，司马家依旧厚此薄彼，对于孙皓的封赏明显不如刘禅。首先在实际资产方面，刘禅食邑万户，孙皓却只有田三十顷；刘禅被赐绢万匹，孙皓只有区区五百匹，至于赏钱，绵之类的赏赐，在人家那里都不值一提。

而在爵位上，人家刘禅是公爵，在魏国九等爵位中，地位仅次于王爵，有封地，有国号，能世袭。而在西晋的功臣爵位体系中，刘禅的县公爵位，也仅次于郡公，是正儿八经的一品爵位。相较之下，孙皓只是一个连封地食邑都没有的名号侯，那低了可不止一等。因为在西晋的爵位制度中，名号侯的级别是很低的，属六品。

事实上，别说比过刘禅了，就连蜀汉当初受封的那些臣子们都比孙皓地位高，比如谯周乃阳城亭侯。更为夸张的是，东吴归降的一些大臣，爵位都要比孙皓高，比如武当侯滕修，宛陵侯陶璜，当初可都是孙皓的臣子。此外，刘禅的子孙们，个个封侯。而孙皓的儿子们，仅仅是个郎中，连爵位都没有。由此可见，孙皓这个亡国之君，有多么的不受待见。

那么问题来了，既然同是亡国之君，为何孙皓待遇如此之低？

其实这还是一个政治角度的考量，刘禅和孙皓投降的处境是不同的。刘禅投降时，天下还未一统，吴国依然盘踞江东。所以，曹魏有必要用刘禅来树立一个典型，意在告诉东吴上下，这就是投降的待遇。只要是归降，那就是荣华富贵享之不尽。

然而，东吴根本没有将其当一回事儿，依旧雄踞江东，与曹魏以及后来的晋朝对抗。甚至于西晋建立之后，孙皓还多次主动发兵攻晋。当时西晋初立，内部不稳，没精力收拾孙皓。以至于吴国一度在战略上占据主动，攻下很多地盘，让司马炎很是头痛。

很明显，孙皓和东吴的举动就是敬酒不吃吃罚酒，投降之后自然很难得到好的待遇。如果孙皓能在西晋伐吴前主动投降，估计待遇会高不少。要知道主动和被动的差距可是很大的，当初孙楷就是在西晋伐吴前主动归顺西晋，结果受封丹阳侯，是有封地的次国侯，有国号有封地，地位可比孙皓高出太多。

当然了，作为亡国之君，能够像孙皓这样已经很不错了。授封归命侯，儿子也都封官，一家人生活在洛阳，衣服车子、田地一应俱全，当然每年还发粮食发钱和绢布等，保证生活。比起后世的末代天子们，可要舒服太多。说到这里，还得感谢曹丕。当初正是他善待汉献帝，给大家树立了一个好榜样。要知道汉献帝退位后，其待遇可是很高的，比之刘禅有过之而无不及。

奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。

首先刘协退位之后，被封为山阳郡公，封国为一郡之地，其爵位要比刘禅高出一头。其次，刘协被允许永居山阳郡，而刘禅只能生活在洛阳，而这的自由度不可相提并论。最后，刘协在封国内还可以享受天子待遇，奏事不称臣，遇诏书可以不拜，地位比曹魏诸侯王们还要高。

类似的还有魏元帝曹奂，其禅让晋武帝司马炎后，被封为陈留王，同样食邑万户，还有宫殿，继续享用天子旌旗，出门有车，行魏国正朔，祭祀时仍仿效魏国初期的制度；另外还有上书不称臣，受诏不拜的待遇。

很显然，这才是正统皇帝亡国之后的待遇，如果刘禅能有这样的待遇，那估计才是真的乐不思蜀！

刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？

想活就别死，留心看历史。面对生死，曾是帝王也会选择保命要紧。同样是三国时期的亡国之君，刘禅得善终，孙皓却被杀，决定他们命运的司马炎为什么会厚此薄彼？

一、同为亡国之君修为却有差异

刘禅，《三国演义》中多以无能之辈待之，而史料记载刘禅还是很厉害的。诸葛亮曾经在刘备面前夸奖刘禅：“很惊叹他的智慧度量，进步很快，远远超过了自己对他的预期。”刘禅支持北伐，通俗讲就是开疆拓土，此举属于有志帝王的基因。刘禅在诸葛亮死后，还逐步不动声色的取消了丞相之位，分化了权力结构。在从其执政来看，刘禅稳坐皇位四十年，是三国中在位时间最长的君主，在中国历史上在位四十年也是一个很高的记录，这显然不是一个平庸之人能够做出的。

孙皓，蜀汉及西晋时著名史学家陈寿对他有如此评价:皓之淫刑所滥，陨毙流黜者，盖不可胜数。是以群下人人惴恐，皆日日以冀，朝不谋夕。其荧惑、巫祝，交致祥瑞，以为至急。昔舜、禹躬稼，至圣之德，犹或矢誓众臣，予违女弼，或拜昌言，常若不及。况皓凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，宜腰首分离，以谢百姓。既蒙不死之诏，复加归命之宠，岂非旷荡之恩，过厚之泽也哉!总而言之，是个名符其实的暴君，狠辣、荒淫、迫害忠良，可谓坏事做绝。

二、同为亡国之君投降方式不同

263年，面对魏国派出来的强大军力，邓艾偷渡阴平，刘禅还有姜维在剑阁的几万人马可以抗争，蜀国大臣商量来商量去，相处的最好办法是刘禅投降，属于自愿投降。来到洛阳后，又有了乐不思蜀的故事，让司马昭对刘禅绝对放心。

天纪三年(279年)冬天十一月，晋武帝令镇军将军司马伷、安东将军王浑、建威将军王戎等分六路大举伐吴，一路遭遇吴国抵抗。天纪四年(280年)正月春天，实在抵挡不住才投降的。况且在投降后还要嘴硬。司马炎说我在洛阳给你设下这个座位很久了，孙皓还反唇相讥说我也在南方为你设了这样一个座位。这种情况下，司马炎没杀他已经算客气了

三、同为亡国之君出身高低不等

从身份上讲，虽然两人都是君主，但名分还是有差别的。刘禅的蜀国一直自诩为正统，虽然在司马氏眼中蜀国算是伪政权，但起码还有些汉室宗亲的皇家血脉，又打着恢复汉室的旗号，可以说，还是有一定法理性的。

东吴的孙皓却是野路子出身，要名分没名分，要大义没大义，是司马氏眼中真正的伪政权，其地位还不如袁术。袁术起码还有传国玉玺和响当当的四世三公招牌，袁家又门生故吏遍天下，孙家当年不过是攀附袁术的一个小喽啰。从名分上来讲，孙皓的地位比不上刘禅，待遇自然也有差别。

四、同为亡国之君威信各有不同

刘禅主动投降后，南中都督霍弋割据南中地区，坚决抵抗。霍弋提出条件，除非魏国善待主上，否则拒不投降，曹魏（司马氏掌权）因此优待刘禅，封刘禅为安乐公，让他颐养天年，招降了霍弋。

孙皓则不然，晋国灭吴国时，孙皓带领吴国抵抗激烈，加上孙皓执政时没干过什么好事，民众本就怨声载道，早就受够了这样一个晕君，更别说以顺从晋为代价为孙皓求情了，怪也怪在孙不得人心。

刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？

孙皓被杀？《三国演义》都不敢这么写，虽然只有一句简简单单的“帝封孙皓为归命侯”，但也足以证明了：孙皓的结局还是和历史上一样，被迁居到洛阳，封归命侯，四年后就去世了。

不过孙皓虽然没被杀，但他在洛阳的日子却是生不如死。除了在三国四末帝中地位最低之外，所得到的待遇，就连一个有钱人家都不如。

首先是刘协，公元220年禅让曹丕，“奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。”

公元234年，刘协去世，享年五十四岁，“魏青龙二年三月庚寅，山阳公薨。自逊位至薨，十有四年，年五十四岁，谥孝献皇帝。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞”。不但以天子礼下葬，还有守陵人，而且刘协在山阳国内悬壶济世，和妻子曹节逍遥自得，十分惬意，现河南焦作一带还留下了不少关于刘协的传说。第二是刘禅，公元263年蜀汉灭亡，刘禅全家迁居洛阳，“封安乐公，食邑万户，赐绢万匹，奴仆百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人。”

公元271年去世，享年六十五岁，“晋泰始七年薨，追谥思公，子刘恂承袭爵位”。虽然也是亡国之君，但考虑到蜀地不安稳和江东还未归降的原因，司马昭也给了刘禅不小的待遇。虽然只能在洛阳居住，但所用物资一律提供，子孙封官，入主魏廷。第三是曹奂，公元265年禅让于司马炎，“封魏帝为陈留王，邑万户，居于邺宫，优崇之礼，皆仿魏初故事”

公元302年去世，享年五十八岁，“是岁，陈留王薨，谥曰魏元皇帝。”由于晋承魏统，对于魏国末主自然是极尽优待，除了和刘协一样的待遇外，还封王，建陈留国，让曹奂住于邺城。虽说是变相的监视，不过陈留是曹操起兵之地，邺城是魏公国都，也算是厚待了，而且由于保护措施做得好，陈留国一直保存到了南朝才灭亡。最后就是孙皓了，公元280年东吴灭亡，全家迁居洛阳，“皓举家西迁，以太康元年五月丁亥集于京邑。四月甲申，诏曰：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。”皓太子瑾拜中郎，诸子为王者，拜郎中。”

公元284年死于洛阳，享年四十三岁。从司马炎的诏书可知，孙皓因为势穷而降，被封归命侯，有定制地给钱给粮，还给田地自己耕作。相比前三位都有食邑收入的优待，孙皓一家只能自力更生，靠着每月朝廷的供给生活。虽然司马炎不至于连所房子都不提供，但这房子一不能变卖，二不能租赁，只能给孙皓一家居住，相当于囚禁了。

而且孙皓在四人之中，寿命最短，在国亡后只活了四年就死了，没谥号、没追封，只是记载说葬在了河南某地。可见孙皓在亡国的生活实在是难过，司马炎把他从天堂拉下了地底，顺带还踩了两脚泄愤。

刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？

这个问题其实并不准确！刘禅和孙皓确实都是亡国之君，刘禅确实保住性命，孙皓也没有被杀。公元284年，孙皓死于洛阳，史书并没有记载孙皓死于谋害。

魏蜀吴三国打得热火朝天，三方都想致对方于死地，却没有想到“螳螂捕蝉黄雀在后”。魏蜀吴三方都没能完成统一，最终反倒让司马氏占了便宜，三家归晋。

司马氏虽然取得政权的方式不光彩，不过对待三国的亡国之君还算比较仁慈。蜀汉亡国之君刘禅，曹魏亡国之君曹奂，孙吴亡国之君孙皓，交出政权之后都能够保住小命，最后也算安享晚年。

三国中最先亡国的是实力最小的蜀汉。263年，司马昭派16万大军分三路进攻蜀汉，另外还有2万预备队。邓艾偷渡阴平直插成都，刘禅在谯周建议打开城门投降。蜀汉灭亡，刘禅成为三国第一个亡国之君。蜀汉灭亡之后，钟会作乱时，刘禅的太子死于乱兵之中。刘禅和其他子孙基本上得以保全，刘禅举家前往洛阳，成为司马昭手中的玩物。

司马昭对刘禅还是算厚道，封刘禅为安乐县公。汉晋时期，侯爵和王爵比较常见，公爵相对来说比较少。曹魏取代东汉的时候，曹丕封汉献帝刘协为山阳公。山阳公属于郡级公爵。刘禅的安乐公是县公，级别比汉献帝稍低。由于有山阳公继承“汉家正朔和服色”，司马昭封刘禅为安乐县公也非常合情合理，也算给了刘禅比较高的待遇。

刘禅一直被人骂成“扶不起的阿斗”，也是一个乐不思蜀的主。刘禅自然知道亡国之君难做，稍有不慎极有可能遭致杀身之祸。司马昭对刘禅也不是绝对放心，也时不时试探刘禅。有一次司马昭故意命人演奏蜀汉音乐，跳蜀汉舞蹈，以试探刘禅的态度。刘禅不仅没有伤心，反而谈笑自若。史称：

司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。

司马昭后来又找机会试探刘禅，史称：

王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

刘禅这一番“神奇的言论”，为我们留下了“乐不思蜀”这个成语，也让自己彻底钉在历史的耻辱柱上，彻底坐实了骂名。当然有人说刘禅是“韬光养晦”，自污名声保全性命。此事过后，司马昭对刘禅彻底放心，也收起了屠刀。

司马昭去世之后，司马炎即位为晋王。265年，司马炎逼迫魏帝禅让，曹魏灭亡，西晋建立。曹奂成为第二个亡国之君，有了处理刘禅的经验，再处理曹奂就得心应手。由于司马氏的西晋政权源自于曹魏，司马氏对曹奂还算非常不错。司马炎封曹奂为陈留王，食邑万户，宫殿在邺城。曹奂在封地内可以沿用曹魏的正朔、服饰、制度，上书晋帝可以不称臣，接受晋帝诏书也不用下拜。

曹奂做为亡国之君的待遇，算是非常不错的。司马炎对曹奂算是做到了仁至义尽，给予了曹奂应有的尊重。302年，曹奂在封国去世，时年58岁。西晋还为曹奂上谥号为“元”，曹奂也被称为魏元帝。

西晋建立之后，开始着手统一全国。279年，司马炎派20万大军分6路进攻东吴，发动统一战争。次年杜预、王濬等人兵临建康城下，孙皓在大臣胡冲等人的建议下，效仿刘禅投降。孙皓投降之后，王濬帮助其解开绳索，烧毁棺椁，将孙皓一家遣送到洛阳，孙吴灭亡。史称：

壬申，王濬最先到，于是受皓之降，解缚焚榇，延请相见。伷以皓致印绶于己，遣使送皓。皓举家西迁，以太康元年五月丁亥集于京邑。

吴国灭亡之后，西晋再也没有敌人，也没有任何顾忌。司马炎封赏孙皓的时候，并没有赏赐其为“公爵”，只是封其为“侯爵”，封孙皓为“归命侯”。“归命侯”明显带有一定的特殊意味，有一定的讽刺味道。孙皓各方面的赏赐比刘禅差了一个级别。史称：

四月甲申，诏曰：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。”

孙皓和刘禅不一样，孙皓的个性更加刚强、残暴。刘禅当皇帝的时候就比较仁慈，也没有杀过多少人。刘禅相对来说比较懦弱，成为亡国之君后，刘禅采取的是示弱的方式，换取司马昭安心。司马昭比司马炎要难对付得多，刘禅通过“装脑残”的方式换取司马氏安心。孙皓被押解到洛阳之后，还是不改自己的以往的姿态和作风，时不时还是跟司马炎硬钢几句。孙皓面对司马炎的发难，孙皓丝毫没有示弱。史称：

引见归命侯及吴降人。登殿稽颡。帝谓曰：“朕设此座以待卿久矣。”曰：“臣子南方，亦设此座以待陛下。”

司马炎对待三个亡国之君还是不错的，始终没有对他们起杀心。271年，刘禅在洛阳病逝，得以善终。刘禅病逝之后，晋廷为其上谥号为“思”。302年，曹奂病逝于封国，谥号为“元帝”。孙皓的命运和其他亡国之君一样，也得以善终。

284年，孙皓在洛阳去世，时年42岁。史书只说孙皓在洛阳去世，并没有说孙皓是被晋室谋害。

刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？

人们常说：“生死由命，富贵在天”，丝语认为性格决定人生，心态决定命运。

同为亡“国”之君，刘禅之所以能够保住自己的性命，并且能够“好好”地活下去，一是他的性格使然；二是他的心态所决定。

1），性格上的原因。刘禅被世人称为扶不起的阿斗，不是靠“装”获得的，而是由他一向柔弱，不与人争，不与事争的性格决定，这些从他的成长过程以及他登上“帝”位之后的所作所为不难看出，因此，当他“国”亡而降之后弄出来个“此间乐，不思蜀也。”，让人既怜又恨的结果也就很正常不过，绝不是因为他的睿智，而是由于他真的没心没肝没肺。

2），心态方面的因素。翻开历史典籍，自古以来我国的亡国之君可以说难计其数，但不是郁闷而终，就是很快被新皇帝砍头了，只有这刘禅就是一个天大的例外，不仅没有被新皇帝想方设法找理由或借口截杀，还一直如同一个逍遥王般好好地活着，这些与他的“好”心态是密不可分的。

相反，同为亡“国”之君，孙皓由于性格太刚，始终放不下自己过去的一切，所以他避免不了亡国被杀的命。

因此，“生死由命，富贵在天，性格决定人生，心态决定命运”是生命不变，也不可逆的定律，值得我们每一个人谨记。

刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？

蜀亡于魏而晋又代魏，晋武帝天纪四年（280年），西晋伐吴大军攻破吴都建康（今南京），吴主孙皓投降，被封为归命侯，至此三家归晋，天下一统，恢弘磅薄的三国时代结束了。刘禅和孙皓虽然都是亡国之君，但是殊途同归，两人都得到了善终，孙皓并没有被杀，只是亡国之君的待遇却远不如刘禅。

吴国自吴大帝去世以来，吴宫便兵戈连连，内乱不断。孙皓是吴大帝孙权废太子孙和的庶长子，从小便深得祖父的喜爱，还给他起了个“彭祖”的名字。赤乌三年（250年），其父太子孙和在与鲁王孙霸的储君争夺中遭到废黜（史称“二宫之争”），被贬为藩王迁居外地。建兴二年（253年）吴国宗室孙峻发动政变杀死掌权的孙和妻舅诸葛恪，孙和被赐死，小小年纪的孙皓遭此变故，性格变得的安静沉稳。

孙休即位后，孙皓被封为乌程侯。吴景帝孙休去世后，皇子年幼，当时蜀汉为魏国新灭，交趾又发生叛乱，吴国形势不容乐观，幼主当国，恐难处理军国大事，立一个较为年长的君主成为吴国眼下的当务之急，二十三岁的孙皓，就这样幸运的被拥立为帝。

永安七年（264年）二十三岁的孙皓被正式拥立为帝，改元元兴。孙皓初登大位，颇有一番作为，懂得抚恤人民，不仅开仓济贫，还减省宫女，杜绝奢靡，一时被誉为明主。然而在这些表象之外的孙皓，在权力稳固之后，便本性尽露，粗暴骄盈，暴虐治国，酒色无度，导致人心尽失。吴国在他的统治之下，国势日衰，已经显露出亡国之象。

此时魏国也正在经历一场王朝更替，掌握魏国大权的晋公司马昭灭蜀之后很快去世，晋王世子司马炎代魏建国，改国号为晋。此时三国中魏蜀已亡，只剩下吴国苟延残喘。晋武帝司马炎志在统一天下，为此做了十年的准备，终于在天纪三年（279年）起兵二十万，兵分六路大举伐吴。吴国坚持抵抗了一年之后，穷途末路的孙皓最终听从胡冲的建议，仿效刘禅的做法，备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚，衔壁牵羊率领太子孙瑾等二十一人向西晋伐吴主帅王叡投降，吴国至此宣告灭亡。

孙皓投降后，还写了不少的劝降书给臣僚们，叫他们放弃抵抗，等待晋军接受，这一举动让王叡大受感动，所谓识时务者为俊杰，皓自知国亡在即，与其做无畏的抵抗，不如顺应时势，也能给自己留个后路。

一代暴君被送往洛阳后，得到了晋武帝司马炎的接见，被赐号为归命侯，有“顺应天命，归顺投降”之意。然而孙皓在洛阳过的远不如同样归降的蜀汉后主刘禅（降魏入晋），不仅待遇不能和刘禅比，甚至在去世后，也没有得到西晋王朝的哀祭，连谥号都没有。据史书记载，孙皓投降西晋后，“进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斗，钱五十万，舟五百匹，绵五百斤子瑾封中郎，孙封郎中”。这样的亡国之君待遇不可谓不丰厚，但相比刘禅就差了不少。

刘禅的安乐公爵要比孙皓的归命侯爵等级上要高一等，而且刘禅虽居洛阳，却有自己的封地，即安乐公国，国都叫安乐县，在今北京顺义区西北六里衙门村，旧名就叫安乐村。刘禅的食邑达万户，甚至超过了很多西晋王公大臣，安乐县国足足存在了84年，经历了三世，才于公元347年灭亡。

为什么同为亡国之君，待遇差别如此之大呢？原因不难理解，刘禅从本质上看，他的身份还是汉室皇族，参考汉献帝禅位后被封为山阳郡公，司马昭封刘禅为安乐公也算是非常厚道了。另外，刘禅很识趣，是带着满满的诚意投降的，司马昭知道刘禅胸无大志，而且在蜀中少有作恶，充其量就是一个昏君而非暴君。厚待刘禅，一来可以体现自己宽容仁厚之心，二来，也是做给东吴看的，因为在灭亡蜀汉之后，司马昭的下一步计划正是图谋东吴。

而吴末帝孙皓投降，此时晋已代魏，三国归晋已是大势所趋，但是晋军却遭到了吴国的强力抵抗，晋武帝对孙皓不识时务大为不满，加上孙皓在吴国声名狼藉，实行残酷的暴政，早就人心尽失，司马炎怒其无道，故而才如此对待他。

西晋太康五年（284年），孙皓在洛阳去世，总算是得到了善终。