为什么古人说“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”？

“仓颉造字鬼神哭”这个典故出自于奇书《淮南子》，这可是本儿好书啊，其精彩程度绝对不下于《山海经》。里面是这样记载的：

昔者仓颉造字，而天雨栗，鬼夜哭。

这句话的含义是，昔日仓颉造字之时，栗米从天而降，夜里鬼哭神嚎。然而仓颉造字和“鬼”有什么关系？为什么鬼会哭？难道“鬼”有“文字”的独家发行权吗？

关于这个问题有两种不同的解释。

第一：人类文明使鬼神恐惧；

明末时期的大文豪李渔先生曾对这一问题进行过解释。李渔认为，人类创造了文字，也就迎来了文明，而文明会令人类失去对鬼神的敬畏之心。

世界的神秘性对于人类来说成为了探索了目的，鬼神那层深藏不漏的窗户纸被捅破，所以天漏气，破洞中露出栗米，象征着人类能够通过文明发展农业，自力更生，而鬼神们则失去了威信，从此无处遁形，所以在夜间痛哭。

李渔的这种说法并不无道理，古代有一则传说，《山海经》的作者大费挖出井水后，人们不再为饮水而烦恼，于是各地的人们开始挖水井，但隐匿于林间泉水的神龙没有了生存的地方，于是奔腾入海；生活在地下的鬼神没有了栖身之处，所以迁移到了昆仑山。

古人的思想层次非常高深，他们在感叹文明进步的同时，也在思考人类文明对自然的破坏。

这并非是过度解答，《淮南子》中有言：“能越多，而德越薄。”

古人的话发人深思，古人的思想令人感叹，所以古人口中“鬼”代表的并不是“鬼魅”，而是“神秘”，是“自然”，是“天地”。

道家创始人老子有言：“智慧出，有大伪。”

意思是智慧与文明所包含的含义，未必都是好的，只有妥善的利用，才会生出善果。

仓颉造字是华夏文明的里程碑，但古人们却对“仓颉造字”的行为有褒有贬，这无非实在暗示我们，文明是一把双刃剑，文明能创造未来，也能毁灭未来。

第二：仓颉造字动了一些人的面包：

人口剧增，与文明发展催生了文字的诞生，因为人类需要一种符号来记录更多的信息，从而将这些信息一代一代的传承下去，于是随着人类的不断进化，各大部落的符号或图腾演化为基本的文字。也就是说，仓颉并非是文字的创造者，而是文字的统一规划者。

文字的诞生有及其重要的象征性，一来象征了人类走向文明社会的开始，二来催促了生产力，和基本的文化发展，通过文字的不断传播，使人类在农业生产方面能够利用文字总结出经验，从而推动了农业发展，人类正式进入“农耕时代”的文明阶段。

而《淮南子》中所形容的“天雨栗”，所指的是农业的爆发给人类带来的好处如同天上下栗米一般繁荣，比喻谷物增多，粮食产量加大。

“仓颉造字”虽然服务了人民，却动了“神职人员”的面包，文字未出现之前，人类迷信神鬼之事，从而催生出了“巫师”“巫医”等神职人员，这些神职人员依靠占卜通灵的手段，求雨，祭天，为老百姓解决一些技术性问题，但这种装神弄鬼的行为效率低下，且没有准确性，直到文字出现后，人们可以通过文字记录经验，创造书简，传承知识，组织生产，开创地域文明等事物，可以说“文字”就是古代的“科学”。

“文字”的诞生促使统治阶层转而相信有文化的文人，从而抛弃虚张声势的神职人员，从此鬼神之流没有了立足之地，所谓的“鬼夜哭”就是这个意思。

为什么古人说“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”？

最初的最初，祖先的祖先是怎么记录的？

首先我们要了解，‌‌最初记录的时候是用什么来记录的呢？结绳记事！在绳子上打一个结，‌‌来标志着一个符号的诞生，来标志着我们对某个事物的记录。但是结绳记事能表达出来的思想‌‌那思想‌‌很有限，‌‌于是我们就要去扩充我们的思维，扩充我们的思想的时候，我们就从结绳记事开始转向出文字，所以出了一个伟大的圣人——仓颉。

‌‌什么叫天雨粟？‌‌‌‌天呈异象，‌‌在天地当中出现了一个奇特的景象——天上下起了谷子，‌‌天雨粟，‌‌这是看到的一个景象，不下雨下的是谷子。接下来的第2句话，叫鬼夜哭，‌‌其实还有第三句，叫龙潜藏。

‌‌‌‌仓颉造字，我们的祖先用这样子的字来记录，出现了文字以后，天地之间出现了‌‌景象。‌‌可见，仓颉造字‌‌对于整个人类社会发展而言具有什么作用？‌‌开天辟地的作用。‌‌就是文字出现，‌‌这个事情的出现，跟人类出现的意义基本上是等同的。‌‌如果没有‌‌文字的出现，人和万物没有区别，‌‌人就是万物中之一，禽兽中之一而已。‌‌可是有了‌‌文字的出现，人和动物的分别开来，‌‌它就不再是动物式的生存方式，他开始产生了文明化的生存方式。

‌‌汉字的字的出现就告诉你‌‌的头等大事，‌‌天地生人生字，天地把人造出来，人把字造出来，‌‌所以这个字的出现跟生命的诞生是一样的，自从有了文字的出现，人类的第2层的生命就被整个环境，‌‌整个人类进入到了，从一个低等的生物形态进入到一个高等文明的发展‌‌阶段，就从字开始。

‌‌所以我们才会很清晰的看到，当仓颉‌‌造字的‌‌后出现的那个奇特的景观，‌‌叫天雨粟，‌‌鬼夜哭，龙潜藏。‌‌所以我们看到整个天地当中都为之一变，这就是我们今天谈到的造字的力量，‌‌所以字当中就蕴含着非常丰富和饱满的‌‌生命力，生命气息。

‌‌文字的出现为什么如此的伟大？因为文字的出现跨越阴阳，‌‌什么意思啊？‌‌我们先来问一个问题，‌‌你脑海中想的东西看不看得到？‌‌那就是一个无形的世界对吧？在没有文字出现之前，‌‌所有人脑海中想的东西就不能被人发现和解决。

‌‌比方说，‌‌一个老虎他会经历的事情，‌‌他能不能用文字的方式告诉另一头老虎，‌‌可不可以？‌‌比如说他从来没有遇到过的对手，‌‌比方说老虎假设他没有遇到过鳄鱼，‌‌他也是山上的老虎山摘的没遇到过，可能有些到山脚下的时候不小心遇到一条鳄鱼，‌‌他与鳄鱼进行搏斗，‌‌了解了鳄鱼的特质，请问他用什么方式传递给别的老虎？‌‌不得而知。

当人出现的文字以后，这个认知的过程能不能把它记录下来，什么叫跨越阴阳？文字的出现，能把那个无形的不可见的精神世界，用一个符号用一个图腾用一个表达方式，把无形的精神世界通过文字转换成成有形。‌‌

感谢有文字，今天我们可以读到论语，‌‌感谢有文字我们可以读到道德经，‌‌他可以完整的记录那个时代所留下来的东西，‌‌是因为文字的诞生，如果没有文字，但是在伟大的孔子，孔子之前有比孔子更伟大的人出现，对不对？但是我们不得而知，‌‌就像现在我们很难读到伏羲的思想，‌‌我们不知道燧人氏的思维，‌‌因‌‌缺乏这个跨越阴阳的载体，‌‌这个有形的智慧，把无形的思想转换出现，‌‌这个时候我们发觉整个人类获得长足的进展。‌‌

‌‌那我们今天来去理解谷雨这个现象，如果说是‌‌天降稻谷指这是一个很奇特的景观，几乎几千年都没有再现过，那我们换一个角度来理解，不是老天爷真正下了谷子，‌‌‌‌而是‌‌自从有了文字，人们开始记录了天地运转的变化，年年丰收，‌‌在这个时候丰收之日，我们纪念了什么？仓颉。‌‌是因为他创造了这个汉字，造出了这个智慧，让我们理解了天道运行的变化，使得我们粮食丰收，

为什么古人说“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”？

很多人都知道，“仓颉”嘛。“天雨粟，鬼夜哭”嘛！

这都是西汉大学者淮南王刘安说的。

一般释读认为：仓颉造成了文字，人间就会用文字来欺饰狡诈，脱离了务农根本。所以老天下了场粟雨，还让小鬼大半夜不睡觉啼泣哭号，以警示人间。

这是消极的理解法。

还有积极地理解：仓颉发明文字，上天表扬奖励他，特地下了一场粟（小米）雨。那些在阴暗里弄鬼搞坏事的人，再也无法欺骗人民了，只好在深更半夜忧愁地哭了。因为世上的人们学会了文字，都变聪明了，不好骗了。

两种解释都有道理，都不否认一件事：仓颉造字影响巨大，改变了人类历史！

但仔细一想，老天爷下粮食这种好事肯定是一个误会的神话。

不管老天爷出于警示人间还是鼓励学习的目的，下粮食这事绝对是不明智的做法。哪有说为了让你不欺诈不作伪，而下粮食惩罚你警告你的道理。

为了小偷不偷东西，就天天往他家送钱！这不科学。

如果说是因为鼓励人民好好学习，那老天爷下粮食是不是明示百姓可以不劳而获呢？只要大家想办法拍老天爷马屁，让他继续下小米就好了。不是鼓励人们学坏吗？

古代人在没有机械化耕种、施肥、灌溉的情况下，种植小黄米这种低产量农作物，一亩地风调雨顺收获一两百斤就算大丰收了。辛苦一年交完各种税，还没被饿死，老天已经很开恩了。

如果老天爷下粮食雨，算是发飙的话。估计百姓天天都要跪求老天爷发飙。

这哪是发飙？明显是撒狗粮嘛！

综合几种解释，我有了自己的释读。抛砖引玉，以期大家赐教。

仓颉和黄帝生活的时期，人们对大自然以及自己的生老病死，许多现象是无法理解的。即感到十分好奇又充满无比恐惧。

一切都无法知道、无法解决，只能统统交给鬼神。

古人认为，人间所有的一切都是看不见的鬼神在暗中掌握、操控的。鬼神具有所有人类不具有的神奇力量。

所以，人间的王者都要和鬼神搞好关系，过年过节都要向鬼神献祭礼品。根据自己的愿望大小，每次数量不一而足。通常是几十上百的牛羊猪。

但最能彰显忠心诚意的，是杀掉几十上百的活人作牺牲。

这里就包藏着那些王者贵族们一些不可告人的秘密。

他们借着人们对未知的恐惧，让人们真心相信这个世界上真的有鬼。鬼神就是王者贵族用来统治万民的灵丹妙药！

而可以沟通鬼神的，就是只有王者贵族才知道的“鬼画符”——文字。谁不服从王的统治，王就会写文字告诉鬼神，让他把灾难降给谁。如果谁拥护王者的统治，王也可以写信祈祷鬼神，让鬼神赐予他多寿、多福、多子孙、多富贵。

能沟通天地、鬼神、和人间的，就能当“王”。

为了当上人间的“王”，很多人就要“装神弄鬼”。借助沟通鬼神的力量，来增强自己的势力。于是，谁掌握了文字，谁就掌握了沟通鬼神的能力，谁就是鬼神认可的王。

王要掌握文字的神秘，文字必须掌握在“装神弄鬼”的王的手里。

文字属于王者的专利，王者必然对文字专治。

这些，都应该是黄帝统一黄河流域之前，许多部落诸侯都存在的统治方法——愚民政策。

不同的部落王者手中的文字是有区别的。如同今天我们山东话、河南话、陕西话、山西话等黄河流域的语言，依然存在明显差异。

但大家都能互相听得懂，这就要归结为黄帝统一黄河流域的功劳了。

黄帝带领部族打败了最大的对手炎帝部族，又顺河而下，打败了黄河下游及淮河流域的最大东夷部落首领蚩尤。彻底把黄河流域统一了起来。完成了我们华夏民族第一次最大规模的跨区域跨文化的大统一。

所以，黄帝被尊为华夏民族的文明始祖。

黄帝要召集各地诸侯开个春耕会议，简直就是动物园巡回演出：叽叽叽；嘎嘎嘎；汪汪汪；咩咩咩……。谁也不知道谁说得啥，写得啥？

真是太难为鬼神了！这么多年以来，原来鬼神就是听着鬼都不懂的鬼话过日子。那年头，当个没文化的鬼都太可怕了。这就这帮人间的部落诸侯们，掌握着糊弄鬼的“鬼画符”文字的秘密。

黄帝决定统一文字，让鸡鸭鹅能听懂牛羊猪的话，毕竟大家都是喝一个黄河的水长大的。人不亲地亲，山不亲水亲。

于是，在这样的大背景下，喜欢琢磨、酷爱研究的仓颉临乱受命。担任了“天子”的史官。任务就是从那么多部落诸侯中的“鬼画符”中，搜集整理、创造统一出一种大家都认可的文字。

便于沟通东西、联结南北，四海一家人，首先要把话沟通明白！

仓颉沿着黄河走遍了陕甘宁，走遍了晋鲁豫。终于把他多年来费尽心神的创造“鸟迹书”献给了黄帝。

当黄帝召集部落诸侯推广统一这些文字的时候，这些曾经“装神弄鬼”的王们，知道自己真正的末日到了。他们手里掌握的可以沟通鬼神的那些“鬼画符”文字——到期作废了。

也就意味着鬼神不再接收他们的旧船票，百姓不再拥护这些鬼都不理的大王了。他们的好日子，彻底走到头了。不哭个日月黯淡天色无光又能怎么办？他们这些鬼只有“鬼夜哭”了。

以前住在树上，当鸟人，风吹雨淋。现在，挖了新窑洞，不仅可以遮风挡雨，还当上了新郎，洞房再也不怕走光了。

以前光着屁股露着腚，自己不羞别人害羞。现在，有条件的穿上了虎皮裙、羊皮裙，最不济的也穿上了草编裙。冬天再也不可怕了。

以前茹毛饮血，不是吃掉老虎，就是被老虎吃掉。现在学会种地了，家里都有余粮可以养一只看窑狗了。

……

许多的好处，都是黄帝统一以后，给各个部落百姓带来了巨大生活改变。对他们而言，这就是天上掉馅饼。值得纪念，写成感谢天恩的话，就是“天雨粟”。

我觉得，这才是刘安《淮南子》的本意。

当然，这也只是我个人猜测而已，仅此而已。

总之，仓颉是收集、整理、统一黄河流域的文字第一人，这一点大致不错。黄河流域是我们华夏文明的根脉源泉，从而，仓颉也就成了我们的文祖。

也许正是根据刘安的那句“天雨粟”，后世才演变成“谷雨节祭仓颉”的习俗。

为什么古人说“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”？

仓颉造字是中国古代神话传说之一。仓姓，其意是“君上一人，人下一君”，传说中仓颉生有“双瞳四目”，是黄帝的史官。

他创造出代表世间万物的各种符号，并且定下了每个符号所代表的意义。中国最早的文字就这样诞生了。仓颉造字成功后，发生了一怪事，那一天白日竟然下粟如1343633雨，晚上听到鬼哭魂嚎。

《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情。天担心人们学会文字后，都去从事商业而放弃农耕，造成饥荒。

但鬼为什么要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下来从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。还有说，鬼怕人们学会文字后，会作疏文弹劾它们，因此才在夜间哭泣。

中国第一部绘画通史《历代名画记》的作者、唐代著名文艺理论家张彦远解释说：那是因为有了汉字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。”也就是说，文字出现后，天地造化已不能隐藏其秘密了，所以上天被感动得下了一场粟雨；灵怪鬼魅已不能隐遁其形迹了，所以鬼魅被惊吓得夜间大哭。

为什么古人说“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”？

笔落惊风雨，诗成泣鬼神！

为什么古人说“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”？

看了一遍所有人的回答，真心觉得这个时代人文残败至此，文人皆实为坐井观天夸夸其谈地想当然，无限延伸不着边际，非得与真相相去十万八千里方显文化，可悲之极。

回望近五百年来，惟乾隆、蔡元培胡适、蒋青这三个特殊时期及此三体是始发这种现象的开叉歧途之始作俑，致使者是后巫人性。

所以众人之论实乃“大道至简”而已，而已矣。至于什么是“大道至简”，理解上恐怕又是如此一番。

真相其实极简单，并有一些相关的重大意义：

仓颉造字，造的是“天雨粟，鬼夜哭”之单一；

是比拟。雨为君，乃天；鬼为臣，乃鬼之感，鬼有感乃恩，犹如光明，山顶洞人夜里不用再屏息，以往的委屈和无奈乃至死亡尽皆已释然；食为用，秉土德轩辕黄帝之德意志护生；

弥补了由狩猎肉食民族进而演变成全民大米小麦民族和时期造成的生命和智能缺陷；

并由此单一形式与模式衍派出一百多个字；

文字也至此而生产；

真乃道之母。老子发现并强名道之前；

借这个字之造的情境说明造了字的重大意义之所在。今天，人类当然深知文字的重要性；

这个字至今仍在用，常科而后来的理学，尤其唐宋元明清朝代宫廷都造有专门的专科典籍，能治一百多种疾病，充满仪式感。仓颉造字之时，至此悲天悯人的原巫（一切智能开发和传承者们的祖师尤其医、工、农科、宗教、权力意志、艺术）意识层面得到一个阶梯的抬升，人类的思维智能也得到了飞跃。

所造之字，与“重瞳”同义，同目的；

护生！尤其治病救人上；

......余者如上亦不详述。以上真相、意义之意思互为融贯汇义。