匈奴收继婚是陋习吗，为何冒顿单于向吕后求婚不是调戏？

凡事无绝对，这个世界上的一切都得辩证来看！

匈奴的收继婚即“兄嫂弟承、父妻子继”，这种习俗放到现在，那铁定是不为道德所允许，绝对算是陋习。但是，这如果放在古代匈奴人那里，这其实是一个非常合理的制度。

所谓的“兄嫂弟承、父妻子继”，其实就是一个继承制度；一个家族中，哥哥死后，如果是弟弟继承家主之位，那就得同时继承哥哥的妻子妾室。同样，如果不是弟弟继承，而是儿子继承家主之位，那儿子就得继承父亲的女人。

这里需要提一下的是，这里父亲的女人不包括“生母”，所以其和这些“小妈”，是没有实际上的血缘关系的。

它们为何会有这样的习俗呢？

这主要还是根据其所处的现实情况而定的！

匈奴是游牧民族，看天吃饭，在北方恶劣的生活条件下，一家人想要生存下去，必须得足够的团结。

同时，在草原上，男人是绝对的王者，是一个家里的顶梁柱。家里每一个男人的去世，那都是极大的损失。而其拥有的女人，没有了男人的依靠，如何在这个家里立足？

她们只能寻找新的依靠！

按照我们的观念，此时她应该改嫁。但在草原上，这是基本不可能的！前面说过，游牧民族的生活条件恶劣，一家人需要团结，其实不仅仅是男人，任何一个人口的流失，都是家中的损失。

女人走了，意味着少了一个劳动力、更少了一个“生育工具”，这么说可能有点不合适。但在那个时代，增加人口确实是女人最大的作用。

这个家里女人越多，就代表着未来家族将会人丁兴旺。

更何况，女人改嫁，势必会带走一部分财产。

所以，为了这个家，基本上是不会允许女人改嫁的。

同时对于这些女人来说，失去了男人的她们，在不能改嫁的前提下，她们必须要寻找依靠，唯一的对象就是家中的其他男丁。显然，如果仅仅是兄嫂、继母的身份，其很难在家中立足，或者说根本没有紧密的联系。只有成为他的女人，双方有了婚姻关系，这样自己才能得到同等的待遇。

所以，别以为女人多就好。

在当时的恶劣环境下，这是一份儿责任，你继承了这份家业、这些女人，你就有责任去养活她们、去保护她们。

这种人家民族的一种传统习俗，应该尊重！

当年王昭君远嫁匈奴，其在单于死后，同样也只能下嫁给夫君之子。据说当年她接受不了这种习俗，想要回到汉朝，但被皇帝给拒绝，他认为嫁过去了，就得尊守人家的规矩。

这倒是挺悲惨。

事实上，这种情况不仅仅是匈奴，其适用于古代草原上的每个民族。

甚至于不仅仅是北方游牧民族，这种情况在咱们汉人中间，曾经也存在着。在那些生活条件恶劣的偏远地带，一个家族为了生存，其不免也会采取这样的办法，以此来保证血脉的延续。

一切都是形势所迫，算不得陋习！

不过这种习俗显然不能成为冒顿单于向吕后求婚的理由，毕竟那只是匈奴的风俗，并不是汉人的。况且这乃是国家与国家的外交对话，如此要求，绝对算是调戏了。

而且冒顿单于和汉朝打交道不少，手下汉臣都有一堆，他应该不会不知道双方的习俗差异，这分明是仗着自己武力强横，来侮辱挑衅。

吕后虽然愤怒，但无奈当时双方实力差距，只得忍气吞声。

匈奴收继婚是陋习吗，为何冒顿单于向吕后求婚不是调戏？

匈奴冒顿单于写信向吕后“求爱”事件，这在当时两国外交上是一件大事情。应该说，这份“求爱书”是一种赤裸裸的寻衅滋事行为，用词极为粗鲁无礼。双方较量的结果是:汉朝让步，匈奴得利，事态暂时平息：

单于在信中讲:“陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自虞。願以所有，易其所无！”意思是说，你老公死了，你很需要男人，而我可以满足你，正好我们两颗孤单的心灵互相安慰，岂不美哉！

冒顿单于之所以敢写这封信，与他的性格有关，此人是杀父自立为单于，为人残暴而又雄才大略，通过多年的征战首次统一了北方草原，建立起庞大强盛的匈奴帝国。刘邦曾经和他交过手，没占到便宜。这就是历史上著名的“白登之围”。在这一场战役中，刘邦差点送了命。后来对匈奴只好采取了和亲的政策。

冒顿单于公然挑衅，主要有两个原因:

一是他有恃无恐。他建立了匈奴帝国，军事力量非常强大，当时只剩下汉朝可以和他抗衡了。而刘邦和他交手都吃了败仗，他认为刘邦死后，汉更不是他的对手。因此他写这封信来，也是探探汉的底线。

二是找借口讹诈。他表面上是求婚，实际上要的是彩礼。西汉多年以来坚持和亲，每次匈奴都能从中得到好处。刘邦死了以后，几年汉朝没有主动送公主来了。那么好了，既然以前公主嫁给我，都要给这么多彩礼，现在干脆太后你亲自嫁给我，岂不是彩礼要给更多?说不定两个国家就合为一个国家了。

吕后接到这封信是什么反应？吕后大怒。当时就想发兵攻打匈奴，立即召集朝臣商议。樊哙夸下海口:给我10万兵马就把匈奴灭了！中郎将季布大声说：“樊哙说这话应该斩首！”此言一出，举座皆惊。他接着说：当初高祖那么英武，带着30多万大军征匈奴，都打了败仗。樊哙他多大的本事，敢说这样的大话?

经过激烈的讨论，最终吕后还是决定:这个仗还是不能打。回信以“年老气衰，发齿堕落，行步失度”委婉地拒绝。就是说我现在已经老了，不是你喜爱的那种类型。既然大单于开了口，也不能让你白开。那我们继续送一些年轻漂亮的公主过去，彩礼照样给，满意吗？

单于收到回复后，“复使使来谢曰：‘未曾闻中国礼仪，陛下幸而赦之。’因献马，遂和亲”。什么意思？自己写了一封信去挑衅了一番，没有需要发动战争，汉朝就服软了，并且送了公主过来，还给了一大笔钱。敲诈的目的已经达到了。回信假惺惺的说一番：我不懂中原的礼仪，话说得粗鲁莫怪！

至于“收继婚”，就是“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。这是当时游牧民族的一种风俗：父亲死了，可以娶后妈。兄弟死了，可以娶嫂子或者弟媳妇。在汉人看来不可思议，对匈奴人而言这很正常。他们认为这有利于他们的传宗接代。冒顿故意寻衅，目的还是为了敲诈，与这个风俗没有关系。

有人认为，冒顿写这封信，是出于本民族“收继婚”的风俗，不是调戏，这就是误解了。刘邦既不是他哥，又不是他爹，何来“收继婚”一说?况且当时吕后已经快50岁的人了，比冒顿单于要大7岁，冒顿也没有那么重的口味。写这种信过来，用词如此无礼，不是敲诈是什么?而且最终敲诈得手了。

匈奴收继婚是陋习吗，为何冒顿单于向吕后求婚不是调戏？

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每个民族都有自己民族的习惯，大都是受自身发展历史和环境的影响而形成的习惯，既然成为了习惯，就一定有其存在的合理性。匈奴人在父亲死后，继位的儿子可以娶除了亲生母亲之外的其他庶母，很可能是为了保证族群人口数量的稳定和增长，使得所有处于生育年龄的女子能够得到生儿育女的机会。

虽然，匈奴人有这样的传统和习惯，但是，作为非常强大的少数民族政权，对于同汉族政权的外交问题，一定会非常重视的。所以，冒顿单于不可能不知道汉族的婚姻传统和习惯的。汉初，有很多的汉族将领投靠了匈奴，比如韩王信、燕王卢绾，这些人投靠匈奴的时候，都是带着很多的汉人投降的。而且，这么强大的政权，一定有自己的外交官团队，这些人也都是汉族通，怎么可能连汉族最基本的礼仪都不知道呢？所以，冒顿单于此举不可能是真心求婚，也不可能是简单的调戏，理由如下：

1. 大国外交，岂能儿戏？

2. 冒顿是一位很有作为的匈奴单于，不会肆意胡为；

既然，这封信既不是求婚，也不是调戏，那么冒顿单于此举意欲何为呢？我想，有两个目的：

1. 勒索财物；

2. 试探新君的对凶政策。

虽然刘邦对匈奴采取了和亲的政策，但是并不能保持长久的、彻底的和平，这与匈奴民族的生活习惯有关。匈奴为草原民族，靠放牧为生，没有固定的栖息地，逐水草而居。匈奴人的生活物资能不能得到保障，取决于老天。匈奴人没有生产能力，完全靠天吃饭。如果遇到极端天气，牲口数量减少，他们就得挨饿。

汉族的和亲政策本质上并不是靠感情维护和平。匈奴人要饿死了，难道会因为和汉朝天子有亲戚关系就等着饿死吗？不可能！所以，和亲只是一个理由，既然大汉王朝要嫁女儿，总得准备像样的嫁妆啊！这才是重点，和亲只是由头，重点是我给你物资，你们就不要抢了，金钱换和平。匈奴人有了生活所需的物资，也就不抢了。可是，得到的东西不会分给所有人啊。所以，少部分人还是会抢的，但是规模小多了，也不是官方的公开行为，并不影响和平大局。

可如今呢？汉朝换了皇帝，而且上次和亲送给匈奴的物资也用的差不多了，所以冒顿单于这封信最大的目的就是勒索。当时，匈奴的军事实力非常强大，所以冒顿才能够如此高姿态，明目张胆的勒索。冒顿是不会看上一个四十多岁、饱经沧桑，连孙子都有了的吕后的，这封信就是提醒汉朝政府两点：

1. 北边有个匈奴政权，军事实力很强大；

2. 上次你们送来的东西我们已经用的差不多了，再不送我们就要抢了；

面对匈奴的勒索，汉朝有两个选择，一是继续和亲，二是兵戎相接。匈奴也是有试探目的的，看看汉朝新的领导对匈奴采取什么样的政策。如果打，我匈奴不怕打，我比你们强大的多。如果不打，那就赶紧送东西来。

吕后被这封信激怒了，但是冷静下来之后，知道自己打不起。第一，打不过匈奴；第二，儿子刚刚继位，国内很多事情需要处理。于是，吕后强压怒火，回了一封很客气的信，并且送去了公主和大量的财物。冒顿到是识抬举，看到吕后送来了美女财物，就回了一封道歉的信。既然吕后给了自己想要的东西，那就得在面子上让人家过得去，各取所需。

匈奴收继婚是陋习吗，为何冒顿单于向吕后求婚不是调戏？

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可能今天的我们一提到收继婚就会认为这是匈奴的一种陋习，事实上并非如此。

其一收继婚的习俗并不是匈奴人首创。收继婚实则是中国旧时婚俗的一种，多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂。官方史料记载可追溯到春秋甚至更早时期，而在民间，兄收弟妻、弟继兄妻相习成风，直至近代。

其二匈奴人的收继婚是有其特定的历史原因的，并不能一概认为这就是一种陋习。

我们都知道王昭君远嫁匈奴和亲的故事。但是在她第一任丈夫死后，王昭君却又再次嫁给了自己丈夫的儿子复株累单于，而在第二任丈夫复株累单于死后，王昭君又嫁给了下一任单于搜谐若鞮单于。王昭君的婚姻经历就是匈奴的“收继婚制度”，也就是所谓的

“父死娶母，兄死娶嫂”。这种习俗在我们看来简直是一种野蛮人的乱伦行为，但在当时的匈奴部落里，并不认为有何不妥。下面我们一起来究其原因。

无论是从史书中，还是通过影视剧中，我们都能够看出，匈奴部落的女性地位非常低下，她们很大程度上只是男人的附属品，没有自己生存的能力，所以只能够依附于自己丈夫，所以当自己的丈夫去世后，她们为了生存也必须选择嫁给自己丈夫的儿子亦或兄弟。

而且作为游牧民族的匈奴人，他们依靠掠夺为生，更没有没有赡养老寡的习惯，试想一下，在他们掠夺的过程中，一个没有丈夫的女性的下场会是如何，所以说就匈奴人而言，这种收继婚制度不仅不是一种陋习，反而可以保护失去丈夫的女性。

在丈夫死了之后，其妻子就成为了其财产的继承者，前文我们也提到过，匈奴人本就以掠夺为生，试想一个弱女子如何能保护好自己的财产，根本不可能。而且为了为了防止财产流入外人之手，匈奴人肯定也不会允许自己的妻子改嫁别人的，如此一来，既要保护自己的财产，又要保障财产不能流入外人的手里，这样留给女人的选择那就只有嫁给自己丈夫的儿子或者兄弟了。所以说，收继婚制度在保护自己财产的前提下，是能够很好地维护自己所在部落的强盛的。

前文我们说到过匈奴人是不允许自己的妻子改嫁别人的，这其实也是匈奴人为自己孩子着想，俗话说，有了后爹，就有了后娘。匈奴女人如果真的改嫁出去了，那么她与自己第一任丈夫所生的子女，肯定会受到歧视，甚至还会受到虐待。而匈奴女人如果选择嫁给丈夫的自家人，就不会有这方面的担心了。所以说为了保护自己的的孩子，这种制度也应是匈奴人最好的选择了。

然后我们再来简单聊聊何冒顿单于向吕后求婚的故事。

在说这个事情之前，我们要知道冒顿是何许人也？他是比被称为“上帝之鞭”的阿提拉更厉害十倍的匈奴王。简单来说，冒顿单于，一生未吃过败仗，是他把一个弱小的游牧民族带到了强盛无比的地步。他给吕后写的求婚信有调戏之意，但又并非只是调戏。

首先，冒顿野心极大，他是真的想通过与吕后联姻，建立一个超级大的汉、匈帝国，使自己的功绩前无古人，后无来者，万古流芳！

其次，他想再次确立自己“雄”的地位。要知道，冒顿曾经和刘邦一决雌雄，在平城把刘邦围困七天七夜，要不是陈平，估计汉王朝从那时起就玩完了！此封求婚信，用意是告诉汉人，你们如今是雌性当朝，而我是雄的。

最后一点，我觉得就是对吕后的调戏与挑衅，当时时局是匈强汉弱，可以说两国根本不在一个级别上，而且吕后也只是一个半老徐娘，冒顿又岂是一个缺美女的人。这封求婚信，也只是对汉朝的挑衅，对吕后的调戏！

匈奴收继婚是陋习吗，为何冒顿单于向吕后求婚不是调戏？

问题一：匈奴收继婚是陋习吗？

笔者认为不是陋习!

原因有二：

其一、繁衍后代，延续种族

匈奴人都是居无定所，所居之地皆为苦寒之地，所以繁衍后代相对困难，任何有生育能力的女性，能增加人口的方式，他们都愿意去尝试，对匈奴人来说“父亲死了，取其母；兄长死了，取其嫂；兄弟死了；取其弟媳”这是再正常不过的一种繁衍习俗。这也是北方民族一种应对当时自然环境的繁衍方式。

其二、保持血统纯正

匈奴人部族意识很强，族内继婚能很大程度上保持贵族的血统纯正，其实贵族的“族内通婚”在当时世界上很多地方都存在的，即便是在当时汉朝也存在，只是不如匈奴人那么极端“母亲，嫂子，弟媳”都婚之。

这个历史记载看法不一样

其一、不是调戏

这种看法的，基本是基于匈奴的“继婚”习俗来看，认为匈奴本就喜“和亲”方式来巩固两国关系，当初“白登之围”刘邦许诺他匈奴历代“和亲”和“兄弟相待”，所以刘邦死后，冒顿单于以“收继婚”为由取其“兄弟”之妻也是正常之举，不算调戏!

其二、是赤裸裸的“调戏”

“调戏派”的看法呢，认为匈奴虽然有“收继婚”习俗，但是对于汉朝礼仪应该还是有所了解的，不应该做出如此轻薄的举动。之所以求婚吕后就是仗着自己实力强大，调戏吕后，顺便弄点金银财宝花花。

笔者看来呢：还是调戏成分更大，毕竟习俗再荒诞，作为君主对各国礼法习俗多少还是了解点的，冒顿做出这种举动，其实就是“明知不可为而为之”，谁让当时匈奴实力强呢？没办法啊！

以上是笔者看法

希望能帮到你

文：史努比行走历史

匈奴收继婚是陋习吗，为何冒顿单于向吕后求婚不是调戏？

大家好，我是历史悠悠，来谈谈我的看法。

匈奴收继婚对匈奴来说不是陋习，所以冒顿单于向吕后求婚也算不上什么调戏行为。

自周武王分封诸侯起，北方的戎狄便被命为荒服。

那么荒服有什么特点呢？我们可以从《禹贡》里找到答案。

原来，绥服三百里之内的百姓才能受到中原礼仪的教化，而匈奴地处最外层的荒服地区，基本上就是盲流，当然比野人要好点。他们的任务只是需要定时向周天子纳贡。不过，没教育过的人发展个几代下去，想向周天子进贡的礼节估计也忘光了。所以，他们到中原来，几户没有什么好事，就是一个字“抢”。

1） 不尊重长辈

年轻人吃香的喝辣的，老年人只能吃他们剩下来的残羹冷炙。原因是谁出力谁就吃好的，简直跟残忍的野兽有得一拼，好像年轻人就不会老去一样。

2）荒谬的婚配

父亲死后，儿子就要迎娶后妈为妻；兄弟死了，活着的兄弟要娶他的老婆为妻。

看来第二点和这个问题的主题比较相关。那我们来看看吕后和冒顿到底是什么关系。

还记得刘邦为了止戈，曾派一位宗室女子以大汉公主的名义前去匈奴那里和亲。冒顿单于并不了解真相，还以为取的是刘邦的亲生女儿呢。如此说来，刘邦就是他的岳父大人。那么，按照匈奴婚嫁的习俗，父亲死后，儿子就要迎娶后母。

所以，吕后可不就成了冒顿的后妈了，那么冒顿向吕后求婚完全符合匈奴的习俗。只不过，吕后的老脸都丢尽了，自己的老公刘邦被戚夫人骗了去，现在女婿反而要求迎娶自己，简直就是不可思议。

按照匈奴的风俗，父亲过世，儿子娶后母为妻，从某种意义上来说，冒顿也算刘邦的女婿，所以，娶后母吕后也是合情合理。因此，吕后大发雷霆后，还是忍气吞声，继续保持和亲政策。