为什么现在一些人会认为《神雕侠侣》中的黄衫女子是杨过、郭芙的后代？

少林屠狮大会上，黄衫女高悬天边，随清风缓缓飘来，其容貌奇美、身材曼妙、风姿卓绝，好似天外飞仙一般，不食人间烟火。黄衫女自称是古墓派门下弟子，并精通射雕时代的武林绝学“九阴真经”、“打狗棒法”，与神雕大侠杨过颇有些渊源。

“江湖传言”，黄衫女子是神雕大侠杨过与郭靖长女郭芙的后代；

对此我不敢苟同。

反对论点一：

杨过与小龙女之间的爱情，历经过世俗反对、生死离别，二人天各一方整整十六年，跨越了千难万险最终才修成正果。

金庸老爷子更是在这条贯穿了“神雕始末”的感情线上耗费了大量的笔墨。一方面，杨过与全真教渊源颇深，而小龙女则是古墓派的代表人物，杨过与小龙女的结合，圆了王重阳和林朝英二人，相知而不能相守的梦。

另一方面，杨过与小龙女之间的“师生恋”，在古代封建礼制中是不被允许的，而金庸老爷子之所以有意在书中描绘出这段“禁忌之恋”，其目的就是为了冲破世俗的禁锢，让爱情变得更自由、纯粹。

如果金庸老爷子让杨过和郭芙苟合，所谓的“情比金坚”将会变为“性欲之罪”，那岂不是自己打了自己的脸？？

反对论点二：

黄衫女施展的武功——九阴真经（郭靖）、打狗棒法（丐帮）、洛书阵法（桃花岛）；

黄衫女使用的武器——瑶琴、竹萧（桃花岛）；

黄衫女的穿着——黄衣（“芙”字有黄、红的含义）；

种种迹象表明，黄衫女的身世和郭芙与桃花岛之间存在着莫大的关系。 难道黄衫女真的是杨过和郭芙的后代？ 先谈谈黄衫女使用的武功。

黄衫女的出场极具逼格，简直如同一个舞乐班子走错了片场： 天边响起三段空灵、飘忽的瑶琴之声，四名身材曼妙，肌肤雪白，容貌佳丽的妙龄少女从东、西屋檐上飘飘然而落入庭院之中，紧接着大门之外又走进四位手执长箫的黑子女子。

八位少女分列四角，四黑四白，交叉占位。形成一幅黑白相对、阴阳调和的奇门阵型，而黄衫女则站在阵型的中央。

此阵法出自“洛书”，是周文王根据人皇伏羲所绘成的先天八卦推演而来，有三十六种变化，为桃花岛机关术的根本阵法。

黄蓉智斗瑛姑时，便运用“洛书九宫阵”的奥秘将瑛姑赢的心服口服。 黄衫女以“洛书九宫阵”这种高逼格的形式出场，无疑是在暗示自己是桃花岛的传人。

再说黄衫女使用的武器。

黄衫女带领的“舞乐班子”所使用的武器非常独特，白衣少女使琴，黑衣少女用箫，难道是古墓派培养的拉拉队吗？ 当然不是。

在古墓派的绝学“玉女剑法”中，有一招名为“抚琴按箫”，而在《神雕》原著中曾写道小龙女善于抚琴，杨过在结识黄老邪之后学会了“玉箫剑法”， 这一琴一箫，象征着杨过与小龙女的结合。

最后讲黄衫女的穿着。

《神雕》原著中明确的说明了黄衫女的姓氏为“杨”，很显然，黄衫女是杨过的后代，但黄衫女的穿着却让人有些摸不着头脑。 郭芙名字中的“芙”字，有红、黄的意思，黄衫女身着一身黄衣，既有“黄老邪”的含义，有又暗示“郭芙”的意思，难不成杨过真的出轨了？？

其实不然，古墓派不收男子， 黄衫女为古墓派传人，按照年代来推算，黄衫女应该是杨过的五世孙，“洛河九宫阵”中将天地分为“九阵”一白二黑三碧四绿五黄……

也就是说，黄衫女的穿着象征着她是“杨家”的第五代后人，而不是郭芙。

因为黄衫女生活在元朝末年，而杨过和郭芙则生活在宋朝末年，这之间相差了整整一百几十年。

黄衫女完全没有必要去暗示世人，她是杨过和郭芙之间的孩子， 所以“黄衣”对应的是“洛河九宫阵”中的数字“五”，和郭芙完全没关系。

那么为什么黄衫女会郭靖和桃花岛的武功呢？ 答案很简单，因为黄衫女的祖辈，可能是杨过小龙女妇夫、与郭芙耶律齐夫妇的后人。

襄阳城被攻破之后，郭靖、黄蓉以身殉国，之后郭襄创立峨嵋派一生未嫁，而31岁的郭芙和耶律齐则在襄阳破城后下落不明。

郭芙的“下落不明”成为了《神雕》的一条暗线，“阴谋论读者”顺着这条暗线编造了“耶律齐叛宋，小龙女病逝，杨过续弦郭芙，生出黄衫女”的奇葩剧情。

以杨过的个性，若小龙女病逝，杨过绝不可能苟活，更不可能续弦郭芙！

杨过因思念小龙女而练成人世间最“悲伤”的武功“黯然销魂掌”，若杨过不是一心一意的对小龙女，怎么可能练成呢？ 忘记杨过从黄蓉口中得知小龙女已死时的情景了吗？ 杨过纵身一跃，跳下万丈的绝情谷，只为殉情于小龙女！

杨过和小龙女之间的感情早已经矢志不渝，生死相随了，能说出黄衫女是杨过和郭芙后代的人估计连书都没看懂。

关于黄衫女的身世，唯一合理的解释就是： 襄阳破城之后，郭芙和耶律齐双双跑路，逃避元军追杀，而杨过和小龙女收留了他们。

之后，杨过和小龙女的儿子，与郭芙和耶律齐的女儿结为夫妇，所以黄衫女的祖辈才有同时继承古墓派绝学、丐帮绝学、九阴真经、桃花岛绝学的资格。

《射雕》中，郭家和杨家曾立过婚约，可惜郭靖和杨康都是男儿身，而杨过与郭芙又有缘无分，金庸老先生巧妙的利用“暗线剧情”来实现“郭杨”两家的婚约，却被读者扭曲误解，我也是醉了……

综上所述，黄衫女根本不是杨过和郭芙的后人，这种说法完全站不住脚。

为什么现在一些人会认为《神雕侠侣》中的黄衫女子是杨过、郭芙的后代？

纠正题主一个错误，黄衫女子出现在《倚天屠龙记》而不是《神雕侠侣》中。

从她最后留给张无忌的十六个字和史红石称呼她为“杨姐姐”，我们不难推断出她是古墓派的弟子，而且是杨过的后人。杨过和小龙女最后退出江湖隐居古墓过着神仙眷侣般的生活，有了后代一点也不奇怪，可是为什么现在有很多人会认为黄衫女子是杨过和郭芙的后代而不是小龙女的后代呢？其实这个说法并不是空穴来风，我也是比较倾向于郭芙的，原因有以下四点：

小龙女悲伤跳崖她的故事本来就到此结束了，可是金庸没有想到的是小龙女的形象过于深入人心，读者太喜欢了，根本接受不了她的死，甚至扬言如果不把小龙女复活就再也不买《明报》。不得不说当时的读者力量非常强大，简直堪比现在的水军键盘侠，《明报》是金庸的亲儿子，他根本不敢得罪这些衣食父母，只好强行复活了小龙女。

冰魄银针之毒已经深入骨髓、五脏六腑，本来是无药可救的，也符合金庸给小龙女“必死无疑”的结局。这么严重的伤势怎么轻易复活呢？靠吃蜂蜜加白鱼就显得有些牵强，就又加入了玉女心经克制毒素这一条理由。而且书中并没有说小龙女的毒已经彻底解了，只是借她的口说“最近五六年都没有发作，想是已经好了。”

这明显是金庸给自己留的后路，如果金庸愿意，笔锋一转小龙女就可以随时再次死去。只不过金庸顺从民意没有明确写出小龙女的死，我猜测小龙女是在隐居古墓后，没有再吃过绝情谷底的白鱼，再加上与杨过重逢感情爆发，控制不住体内的毒素所以香消玉殒。这就符合了金庸的本意，小龙女死后，杨过娶了郭芙，还有了后代。

不过郭芙是想娶就能娶的吗？她不早就嫁给耶律齐了吗？这就不得不说这个问题的第二个原因：耶律齐的背叛。我们都知道耶律齐是蒙古大将耶律楚材的儿子，只因耶律楚材受到排挤不被重用，耶律齐走投无路才投靠了郭靖黄蓉，还被推举为丐帮帮主。而在真实的历史上耶律楚材在死后被平反，那耶律齐也理所当然又叛变了宋朝，回到了蒙元老家。

这些情节金庸其实也有过暗示：

不得不佩服金庸高超的写作手段，草蛇灰线、伏延千里，在书中不仅有这一点铺垫，在丐帮比武大会上，耶律齐的脸曾经被金轮法王的徒弟霍都打伤，也算是小小的毁了容，这也可以看做是耶律齐黑化的先兆。还有耶律齐和郭芙结婚十几年都没有孩子，这也给杨过娶郭芙打下了基础，襄阳城破后郭靖黄蓉殉城牺牲，郭襄游历江湖，郭芙则在小龙女死后做了杨过的妻子。

黄衫女子的两次出手惊艳了全场，她施展的明显是古墓派轻灵飘逸的武功，却又比古墓派武功范畴要广，这是由于杨过的武功集天下五绝之长，传承下来的武功必定十分渊博，所以不足为奇。奇怪的是黄衫女还明显修炼过《九阴真经》，而且还是正宗全版的《九阴真经》，因为她不仅可以一眼看出周芷若使用的是九阴白骨爪还能以正宗九阴神爪破解。这就比较耐人寻味了，古墓派不是没有《九阴真经》，不过只有王重阳刻在古墓石壁上的一小部分，是专门破解《玉女心经》的。

那么黄衫女正宗的《九阴真经》从何而来呢？纵观《射雕》江湖， 只有周伯通和郭靖黄蓉拥有全本的《九阴真经》，周伯通不用说了，所以一定是郭芙从娘家带来的全本真经。而且黄衫女子隐居古墓为什么会对江湖事了如指掌，还能在关键时刻出场解决问题，也是因为郭家和丐帮渊源极深，丐帮弟子遍布全国，消息十分灵通。还有黄衫女子对待倚天剑和屠龙刀的态度好像处理自家事物一样，所以黄衫女子一定是郭家的后代。

别看金庸把杨过和小龙女的爱情写的惊心动魄，其实杨过和郭芙最终在一起才是他真正想要写的感情线，这也是金庸对新派武侠小说的又一次大胆尝试，其实龙女失贞和杨过断臂已经初见倪端，有谁见过书中男女主角经历如此之多磨难的？所以金庸打算把小龙女写死，郭芙取而代之。只不过读者不愿意看到小龙女早逝，无奈才又把郭芙这条线放下，这也是郭芙最后不明不白没了下落的原因。

可是杨过和郭芙的感情线却是一直都隐藏在书中的，而且他生怕杨芙之恋太过惊世骇俗，甚至从两个人小时候就开始铺垫，回忆一下，郭芙是不是从小就喜欢处处和杨过作对，两个人从互相嫌弃到最终在一起，这不正是富家女与穷小子典型的爱情桥段吗？长大成人之后刁蛮任性砍掉了杨过的胳膊，也需要郭芙用一生来偿还。而且这也是杨过一直避而不见郭襄的最主要原因，娶了人家姐姐，怎么好见妹妹？尤其是妹妹也对他一往情深。

还有一个很有意思的情节，金庸虽然没有在《神雕》中把杨芙之恋写的光明正大，却在《倚天》中又出现一对杨芙之恋——杨逍和纪晓芙，不知道是不是金庸为了弥补上一对杨芙之恋未成的遗憾呢。

综上：总结黄衫女子是杨过和郭芙的后代的原因，不过是小龙女病逝——耶律齐叛变——襄阳城变——郭芙嫁与杨过——经历两代之后黄衫女出世这样一个过程，不过这条暗线很多人都难以接受，我也只是推测，大多数人还是喜欢杨过和小龙女纯真美好、天长地久的爱情吧。

为什么现在一些人会认为《神雕侠侣》中的黄衫女子是杨过、郭芙的后代？

小哥出品，必属精品！

金庸先生如果看到部分人这样想，会气的从天堂来教育这部分人:没事别过分解读我的作品，闲的蛋疼吗？

为什么有人通过一些过分解读牵强附会的认为黄衫女是杨过和郭芙的后代呢？我们称之为好事者。

下面小哥详细分析。

好事者认为黄衫女的衣服是黄色的，暗示她和黄蓉有关系。

这是好事者们的第一个观点，他们认为黄衫女所穿黄色衣服，其实是作者暗示黄蓉的黄，看到这里黄衫女估计忍不住要骂一句:“老娘穿什么颜色的衣服碍着你了？你怎么不说我是当今皇上的女儿呢？”

好事者通过别人的衣服牵强附会进行意淫，坚定的认为黄衫女和黄蓉有关系，实在是无的放矢。

好事者们认为黄衫女身边的八名奴仆佩戴琴、箫乐器，暗含桃花岛黄药师的洞箫。

在好事者眼中，古墓派清清冷冷不喜欢热闹，怎么会成立这么一支乐队呢？相反黄蓉所在的桃花岛岛主黄药师，对于音律颇有研究，所以好事者们认为这八名仆人是黄药师为孙女郭芙调教的。

首先这个观点有逻辑性错误，因为杨过已经故去多年，按照黄衫女的年龄推算，黄衫女至少是杨过的孙女，黄衫女八名奴仆和黄衫女本人年龄相近，所以不存在黄药师为郭芙调教八名精通琴、箫音律的奴仆这种事。

好事者坚定不移的认为小龙女已经去世，杨过小龙女十六年之约的时候，小龙女已经去世多年。

相信金庸先生看到这句话都会气炸，劳资新修版明明没把小龙女写死，你们这群人睁眼说瞎话，偏偏说小龙女死了，你说气人不气人？

好事者们为了让黄衫女是杨过、郭芙后人的论点更加逼真，不顾金庸先生原著，闭着眼睛强行宣判小龙女早已生亡，可谓是司马昭之心，路人皆知。完全不管金庸先生对杨过大侠的人设，无视耶律齐的存在，强行让杨过和郭芙在一起，这些人的心理简直是变态。

在《神雕侠侣》接近结尾的篇章中，耶律齐和郭芙结婚，大武小武也各自婚配，襄阳城破城的时候，郭靖夫妇战死，其他人的结局没有做过多描述，但是《倚天屠龙记》开篇郭襄踏足江湖寻访杨过的时候，襄阳城还没有破，在此期间耶律齐、郭芙、郭破虏都有能力突围，毕竟当时丐帮的实力非常大，同时仰慕郭靖大侠的人很多，要让郭靖后人突围并不难。

好事者们过分解读金庸先生武侠小说，只不过是用新奇的观点吸引大家的眼球而已，俗话说“不破不立”，只有打破读者们常规思维，才能著立心的思想，这种想法对于搞文学研究、历史考古、科学研发非常好，但是对于一部逻辑紧密的武侠小说而言，很明显不适合。

为什么现在一些人会认为《神雕侠侣》中的黄衫女子是杨过、郭芙的后代？

黄衫女是《倚天屠龙记》中的人物，不是《神雕侠侣》的。

之所以说很多人认为她是杨过、郭芙的后代，那是因为一些人只看了旧版本的《神雕侠侣》没有看世纪新修版。

他们认为《神雕侠侣》中，杨过和小龙女一起生活那么多年，而杨过没有对小龙女产生过性冲动，杨过对小龙女是敬大于爱。而他却对郭芙产生过。所以说杨过爱的不是小龙女，是郭芙。

另外，书中没有关于小龙女的毒是否彻底解干净的说法，他们认为小龙女离开绝情谷底寒潭不久，就会毒发身亡。

而这时候，耶律齐因为忽必烈给他父亲平反，而投靠了蒙古，出卖了郭靖黄蓉，导致襄阳城破。郭芙一怒之下杀了耶律齐，一人流浪江湖。恰巧碰上了丧妻的杨过，两个人干柴烈火，就再续前缘了。

当然了，这种说法，完全是为了哗众取宠的胡诌八扯。

首先呢，世纪新修版中，金庸老爷子描写了杨过对小龙女的性冲动，所以不存在不爱这个说法。

第二呢，郭芙和耶律齐成婚多年，连一个孩子都没有，说明，郭芙很可能没有任何生育能力。

第三呢，就算小龙女真的出现意外，杨过耐不住寂寞想再娶，娶的只会是郭襄，他要郭芙这女人干嘛？

第四呢，就更简单了，黄衫女都说了“神雕侠侣，绝迹江湖。”都已经亮出自己的身份和血统了，是神雕侠侣的后人。

为什么现在一些人会认为《神雕侠侣》中的黄衫女子是杨过、郭芙的后代？

先更正，黄衫女子是在《倚天屠龙记》出现的人物，肯定是和杨过有关系，但和《神雕侠侣》没关系。

黄衫女子出场过两次，第一次出场帮助丐帮遗孤史红石夺回帮主之位，并说先人和丐帮上代渊源甚深。第二次出场是在少林寺的屠狮大会上，黄衫女子以九阴真经，轻松击败周芷若后，张无忌问她姓名时，留下“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”飘然离去。

按黄衫女的年龄推算，她应该为杨过和小龙女的后人，而不是女儿。杨过和小龙女生活在宋朝末年，黄衫女生活在元朝末年，宋朝末年和元朝末代相隔一百多年，而黄衫女子才二十多岁， 所以她不可能是杨过和小龙女的女儿，假如按25年一辈，黄衫女极大可能是杨过的四世孙辈。

以我对原著的理解，这不可能，理由如下：

一、如果郭芙改嫁杨过，那么以他们两人的性格就不可能在古墓住着，我想，只要看过神雕原著的都会同意我的判断。不住在古墓，那么最后黄衫女留下的“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”这句话也就无从谈起。

二、耶律齐根本就没叛变！其实看过倚天原书就知道，在后人的心目中，耶律齐一直名列丐帮杰出帮主名单，根本就不是叛徒形象，而且倚天初版中也隐约提过：

俞莲舟见他背上负了六只布袋，心想这是丐帮中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟干出这种卑污行迳来？何况丐帮素来行事仁义，他们帮主耶律渊如又和大师哥宋远桥是极好的朋友，这事可真奇了。正自沉吟……

耶律渊如和耶律齐难道没有关系？如果耶律齐叛变，耶律渊如又如何当上帮主？

耶律是契丹人的姓，如果在短短几十年里，丐帮就出了耶律齐和耶律渊如两位毫无关系的契丹同姓帮主，这事可能吗？明显不太可能。所以这位耶律渊如帮主，九成九的可能是耶律齐的后代。由此推论，耶律齐的后代能继续做帮主，他本人必然不是一个受人唾弃的叛徒。

耶律齐如果没叛变，以郭靖的家教，郭芙又怎么可能私自改嫁。

三、郭芙的结局在《神雕侠侣》并没有提到，在《倚天屠龙记》也只是提到郭靖夫妇是战死，郭襄不在襄阳，郭破虏也以身殉城，唯独郭芙的去向不明。

原著中耶律齐、郭芙夫妇十六年间都没有生子，着实是有些奇怪，但这并不代表这二人不能生子或无心生子，只是金老没有交代。但是前面提到的耶律渊如如果和耶律齐、郭芙夫妇没有关系，凭什么当丐帮帮主。所以，我可以断定，耶律渊如就是耶律齐和郭芙的后人，这是肯定的。

一、我们先来看黄衫女的出场：

瑶琴声铮铮铮连响三下，忽见四名白衣少女从东西檐上飘然落入庭中，每人手中都抱着一具瑶琴，这四具琴比寻常的七弦琴短了一半，窄了一半，但也七弦齐备。四名少女落下后分站庭中四方。跟着门外又走进四名黑衣少女，每人手中各执一枝黑色长箫，这箫却比常见的洞箫长了一半。这四名黑衣少女也是分站四角，四白四黑，交叉而立。八女手中的瑶琴、洞箫似均为金属所制，长短尺寸，可作攻防兵刃。

出场四白四黑，占住八个方位，这是什么？这是洛书之阵，这是阴阳八卦。而在射雕三部曲中，洛书阵法之学乃桃花岛黄药师的家传学问。黑白8位侍女这个八卦阵势，是桃花岛惯用的，小龙女的古墓里她一个人习惯了，杨过也是一样，他们夫妇从来就不用侍女，黄衫女这个习惯从哪里学来的？

二、黄衫女子会真正的九阴真经。

前面已经说过，黄衫女子第二次出场是在少林寺的屠狮大会上，黄衫女子以九阴真经的功夫轻松击败了周芷若的九阴白骨爪。这个就很厉害了，这就说明黄衫女的九阴真经绝对是正版货。而这门功夫杨过和小龙女所会的只不过是冰山一角，主要是王重阳克制林朝英所创的玉女心经，里面并没有九阴白骨爪，这个在神雕侠侣中已经有所交代。

而正版的九阴真经哪里有？无非就这几家：郭靖、黄蓉，大理一灯大师，洪七公，周伯通，王重阳。还有就是桃花岛的黄药师，他没练过，但他有半部秘籍，而这半部秘籍里就有正宗的九阴白骨爪。

把这些人一看，也就郭靖夫妇和桃花岛和古墓的杨过关联甚深。而洪七公得郭靖所教九阴真经只是为了疗伤，并没有学这门功夫，而且和周伯通一样无儿无女，和杨过的后人怎么也没可能有瓜葛。

从以上可以看出，黄衫女姓杨，必定是杨过的直系子孙，但她的母亲这边就让人不好琢磨了，到底来自那一边？是郭靖这一系还是桃花岛一系？我认为，都有可能的！

前文提过，在初版倚天中，丐帮有一位叫耶律渊如的帮主，在后来的修订中，耶律渊如这个名字就被改成了史火龙。为什么会这样？不得而知，很可能是金庸的创作走向发生了改变。但是有一点可以确定，金庸是给耶律齐和郭芙夫妇留了后代的，而且很大可能修订版中的史火龙就是。而做为郭靖、黄蓉的后代，九阴真经和桃花岛家传之学必定也是会的。

在回过头来说，古墓派和耶律齐夫妇结亲只可能是杨过的第一代子孙，也就是杨过的儿子。这是肯定的，如果不是儿子，黄衫女也不可能姓杨。也只有杨过还在世时才能推动郭、杨两家的继续通家之好。所以黄衫女说自家和丐帮有很大的渊源 ，可以直接插手丐帮的帮主之争，因为她和史火龙本来就是亲戚关系。不过这只是猜测，因为杨过本来就和郭靖夫妇、和丐帮有很大的渊源。

说到桃花岛的传人就必须要提程英了，程英是黄药师的关门弟子。黄药师有半部九阴真经都知道，他自己没练。但是，如此好的武功，难道他不教给他最疼爱的关门弟子？这好像怎么都说不通。所以，我认为程英肯定是会半部九阴真经的，而机关、阵法之类肯定是必学的。

《神雕侠侣》中喜欢杨过的女子很有几位，但真正让人惋惜的就是程英了，我想，看过原著的都会有这种想法。在喜欢杨过的女子中，估计世人最为怜惜的应该是郭襄，那个像花一样明艳的女子。还有那个杨过看上去以为是自己姑姑的陆无双，还有那个为了杨过可以失去性命的公孙绿萼。只有程英，一直以来她都是人淡如菊的存在，从来不争不抢，默默爱着她的杨大哥。

根据金庸对她的描写，她应该不是那种特别张扬明艳的女子，而是属于那种特别淡雅的女子，一双眼睛看起来特别的明亮，尤其是在夜里都炯炯有神。程英的脸上还有一个小酒窝，脸红的时候看起来更加的可爱，还透露出几分小女孩的娇羞。程英虽然仅仅是个小配角，但是比起别的主角来算一点都不逊色，其实不光是观众，金庸也挺偏爱她的，每次她一出场一定会赞美她。

而程英的结局，根据黄药师所说定居在嘉兴附近，但是她的婚配却一直没有提及，金老爷子后面也没交代。但按文学创作的一般讲法，不交代就是伏笔了，至于这个伏笔为什么后面金老没有启动，那就不得而知了。

没有交代也就同时具有很多的可能了，如果程英有后，以她对杨过的情愫和杨过对她的愧疚，让双方后人结合还是有相当大的可能的。或者，如果小龙女因为身上余毒而早亡，程英又寻到古墓去，那结果就真得让人无限遐想了！

纵观射雕三部曲，相比于郭靖、黄蓉夫妇，张无忌、赵敏夫妇，杨过和小龙女总是那么不完美。因为小龙女的失身，而最后杨过的断臂，以金庸力求完美的性格，如此相应的残缺安排让人耿耿于怀，难道还有伏笔？

如果换成程英又是如何结局呢？而和杨过有关联的女子当中，除了小龙女，也就只有程英的性格是可以陪着杨过在“活死人墓”相伴终身吧！

而对于题主的问题，到底是郭芙的后人，还是程英的后人，亦或者就是程英本人，大家又是怎样认为呢？

头条千万条，关注第一条，希望大家多评论，多转发，一路前行，风雨相伴！

为什么现在一些人会认为《神雕侠侣》中的黄衫女子是杨过、郭芙的后代？

这个我觉得大有可能！

这个小龙女本来就比杨过大几岁，神雕结局时小龙女最起码四十出头了，相对于黄蓉养双胞胎时也大了好几岁，不是不能生孩子，只是难度大了！再从小龙女的体质看，从小就是寒玉床睡着长大的，中毒以后的小龙女靠着寒潭的水蜜蜂的以毒攻毒才侥幸活下来，这样的体质能生下孩子吗？

这个出场相貌描写和小龙女倒挺相似，只是小龙女和杨过要是隐居了，后代学音乐的几率就小太多了，两人都不会呀，那出场音乐花瓣还有婢女两个人也不会有，活死人墓里弄这么繁华？这是两个人能干出的事吗？杨过和这些女子中能玩排场的只有郭芙，会音乐的有程英，可郭芙会不会也没提过，毕竟桃花岛主的外孙，可是程英不会玩排场，所以郭芙的几率就很大！

这个时候郭芙对于杨过来说那真是小仙女，只是后来的种种弄的相遇尴尬，但毕竟小时候一起生活过很长时间，感情肯定是有的。而我们看杨过小龙女的感情，那是爱情吗？小龙女是因为误把尹志平当做杨过了，觉得就这样吧跟了杨过也不错，而杨过再小龙女没挑明白时候想都没想过两人的爱情，这算哪门子爱情？我觉得就好像两个被世界抛弃的人之间的拥抱取暖！所以我觉得这个真能说的通！