历史上的狄仁杰真的有那么神吗？

这个得问元芳，狄仁杰神不神，李元芳最清楚！

中国历史上有三大神探，包拯、宋慈、狄仁杰！这里面狄仁杰估计是最强的，他曾经当过大理寺寺丞，曾在一年之内判决大量积压案件，涉及一万七千人，这个工作量包拯，宋慈想必也是望尘莫及。

当然，他在历史上出名，不是因为断案，更不是因为李元芳，而是他的为官做人。他作为武周高官，却不趋炎附势，力保李唐宗室，为后来还政唐朝立下了不小的功劳。

这一点在电视剧其实也多有表现！

二人虽然没有被授予重权，但是他们在武则天面前极其受宠，连武氏子弟也都对他们礼让三分，更有不少趋炎附势者希望攀上二张的关系，加官进爵，飞黄腾达。

尽管二张权势熏天，但是狄仁杰并没有因此和他们狼狈为奸。

根据《唐国史补》卷下记载，岭南曾经进贡了一件集翠裘，也就是用羽毛织成的裘衣，非常漂亮。武则天将这件裘衣赐给张昌宗，并让他披着裘衣和自己一块玩双陆。

这时候狄仁杰进宫中上奏政事，武则天就命狄仁杰和张昌宗玩一把双陆，狄仁杰素来瞧不起张昌宗，并不打算和他一块玩，但是君命难违，他只好勉为其事了。

武则天在一旁问二人怎么个赌法，狄仁杰指着张昌宗身上的裘衣说道：“争先三筹，赌张昌宗所衣毛裘。”武则天又问：卿以何物为注。

狄仁杰指着自己所穿的紫色官袍说道，我赌我身上这件。武则天见状大笑说道，人家身上的衣服价值千金，你一件普普通通的官服怎么能比呢？

狄仁杰站起身来，正色说道：“我的衣服是作为大臣上奏穿的衣服，他的衣服是靠你宠幸得到的衣服，两者不能够相提并论。”

接着在和张昌宗的赌博中，一连数回合都取得了胜利，张昌宗无奈脱下裘衣交与狄仁杰，狄仁杰出了宫门之后将裘衣赏给家奴披上，然后扬长而去。

这表明了狄仁杰的自命清高和不惧强势。

但是狄仁杰也是一个谨慎于政治的人，他和武承嗣，武三思同朝为官，却从未有过互相往来的记载，而且狄仁杰也没有利用职务之便打击武家势力。

一来他深深明白武则天对于武家子弟的偏袒和维护，若是和他们作对只能导致中央不团结，对国家政事无益。

二来他认为搞倒武家势力，恢复李唐江山需要忍辱负重，静观时变，而非意气用事。即使在拥立庐陵王（李显）的斗争中，狄仁杰也没有当面贬斥武家子弟。

久视元年（700），武则天将控鹤监的名字改为奉宸府，而且要求在奉宸府供奉神像，这本是一个武则天追求享乐的场所，但是却得到了武三思等武家子弟的一致支持。

作为宰相的狄仁杰并没有说一句话，反倒是一个小官右补阙朱敬则上疏进谏。

这些都说明狄仁杰的谨慎。

狄仁杰作为一个侍奉女主的政治家，既需要保护自己的政治羽翼，也需要协助女皇治理天下，他身上所肩负的任务不可谓不重。

但是能够在一次又一次政治斗争中生存下来，留下还算不错的官声，并且最终为李唐皇室的重建做出重大贡献，的确很不容易了。

当然，如果涉及原则问题，他是不会退步的。比如在事关“李唐宗室”延续的问题上，他是绝对站在李家这一边。当年他算是唯一一个敢为李唐说话的宰相！

历史上的狄仁杰并非如电视剧中那样神机妙算，但是他在风起云涌的武周官场上的表现和电视剧相比毫不逊色。

历史上的狄仁杰真的有那么神吗？

大家好，弹指千年为您解答！

狄仁杰（630~700年），字怀英，并州太原人，唐朝武则天时期著名政治家。

当然让人们记住他的不是他那杰出的政治能力，而是层出不穷的办案手法！一直以来，狄仁杰都有中国版的福尔摩斯之称，提到他就情不自禁的把他和神探联系起来。

其实狄仁杰是在武则天时期的宰相，他为人正直，又对武则天忠心耿耿，哪怕是曾经多次在公开的场合狂怼武则天，武则天也真正降罪于他。因此在很多野史上，总是认为他和武则天有说不清道不明的关系！事实上，武则天对他也是“爱恨交加”。

那为何狄仁杰会从政治家变成一个神探呢？

在《资治通鉴》中对狄仁杰的评价是知人善任、能力超群的政治家，他曾经多次为武则天保驾护航降低风险，却在临终前预谋政变将大周带回大唐，他品德高尚但手段灵活多变，最终在实现人生目标的同时得以保全自身。这在中国历史上是相当少见的！

笔者认为狄仁杰一生最大的功绩就是成功的劝住了武则天，并要求武则天恢复大唐李氏正统。而最终呢，武则天接受了他的建议，亲自迎接庐陵王李显（即唐中宗）回宫，还位于李。也正是因此李唐王朝才得到延续，才有了大唐李隆基的开元盛世。

关于狄仁杰的断案能力，其实很多都是后人杜撰编造出来的，特别是清初时期，出现的话本《武则天四大奇案》就是为了纪念狄仁杰而编写。而历史真正的狄仁杰堪称官场楷模，武则天时期当之无愧的天下第一名臣！

历史上的狄仁杰真的有那么神吗？

狄仁杰并不是神探！狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义，执法严明，刚正不阿，是被朝廷推崇备至的断案如神，摘奸除恶的大法官。但他不是神探，根本不会验尸。

历史上确实有狄仁杰这个人物。狄仁杰（630~700年），字怀英，并州太原（今山西太原市）人。唐朝武周时期政治家。

唐高宗凤仪年间（676~679）狄仁杰升任大理丞，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1.7万人，无冤诉者，自此名声大振。这个故事后来被欧洲人看到在近代写成神探狄仁杰的故事，其实当时只是当堂判决案件，并非查证，欧洲当时流行侦探悬疑小说，所以欧洲人才会这么写。

不久，狄仁杰被唐高宗任命为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。调露元年（679年），司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”王本立最终被定罪，朝廷肃然。

后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”，俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”。

后来，狄仁杰被诬告，遭武则天贬为彭泽令。

在彭泽（今江西彭泽）令任内，狄仁杰勤政惠民。赴任当年，彭泽干旱无雨，营佃失时，百姓无粮可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷发散赈济，免除租赋，救民于饥馑之中。万岁通天元年（696年）十月，契丹攻陷冀州（今河北临漳），河北震动。为了稳定局势，武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州（今河北大名一带）刺史。狄仁杰到职后，改变了前刺史独孤思庄尽趋百姓人城，缮修守具的作法，让百姓返田耕作。契丹部闻之引众北归，使魏州避免了一次灾难。当地百姓歌颂之，相与立碑以记恩惠。

由于狄仁杰在地方上声望不断提高，重得武则天的重用，恢复了宰相的职务。

久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说：“朝堂空也。”赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。

历史上的狄仁杰真的有那么神吗？

才不是。

把狄仁杰说成神探源于高罗佩的小说，这个荷兰人将狄仁杰写成了一个探案高手，这个小说流传甚广，影响很大，造成大家都以为狄仁杰是个神探。

当然不是，狄仁杰的本领比神探要厉害得多。

他是个宰相。

他之所以被称为神探是因为他管理过一阵大理寺，执掌大理寺期间，他一年之内就判决了大量积压案件，涉及一万多人，无一人喊冤。

但他在这个位置上的时间很短。

他干过很多工作。

首先担任过许多地方官，他在基层得到很多历练。做刺史的时候他受到人民的爱戴，为他立祠纪念，真正是为官一任，造福一方。他还担任过江南巡抚时，他毁掉许多淫祠。

他还担任过度支郎中，所谓度支就是管财政收入和支出，这是一个财务官。

他还曾经在契丹人叛乱的时候担任魏州刺史，和契丹人面对面作战。契丹人听说他来了，立刻老实了。他为人威名远播。

这些都还不算，最关键的他担任丞相，辅佐武则天。

许多大政方针都出自他手，武则天视为股肱之臣。

他还成功劝说武则天将皇位传给李唐，而不是武家。

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历史上的狄仁杰真的有那么神吗？

狄仁杰被现在的影视剧改变成了东方的“福尔摩斯”，但是实际上他只是唐朝一位基础的政治家而已。

《神探狄仁杰》电视剧给大家印象深刻，因此打击都以为他在历史上是一名断案的“神探”。

其实不然，正史《唐书》中记载，其为大理寺丞一年间，处理案件一万多件，且无一争讼，这平均一天40多件的效率加上准确性，确实挺厉害的。

其实大理寺丞只是相当于现在最高法院下的分管副院长，主要职责是：正刑之轻重。他上面还有大理寺卿，还有少卿和寺正。大理寺臣分管中央一级各地方司法案件的复审，唐代有6位大理寺丞，每位大理寺丞复核完毕的案件，要会同其他5位大理寺丞一通签字画押，才具有法律效力，其他人如有不同意见，写明，宝大理正审核。

其实这1万件案件是狄仁杰和5位同事一起，对于上报案件，量刑是否合适进行判断、复合，根本不是断案，断案是地方官的事儿，所以神探完全是空穴来风。

但是野史也许就抓住了《唐书》的这一记载，进行了断章取义。《狄公案》、《绿牡丹》、《武则天四大奇案》等民间小说戏曲进行了演义。而最著名的当属荷兰人高罗佩的《大唐狄公案》使得狄仁杰的神探美名，远洋四海。

高佩罗是荷兰外交官，对中国的琴棋书画等艺术十分痴迷，他师从古琴大师叶诗梦，所著《琴道》一书是古代琴学研究领域的权威之作。

1943年他人荷兰驻重庆使馆秘书，他的夫人是前清重臣张之洞的外孙女水世芳在此期间，他读到清初的公案小说《武则天四大奇案》，那个时候欧洲流行英国作家柯南道尔的《福尔模式侦探全集》，他对将狄仁杰的故事运用这种创作手法进行了改变和创作，最终写成了《大唐狄公案》，不但火了自己，而且使得狄仁杰成了中国的侦探一哥。

那个时候的科举考试，分明经科和进士科，明经科重点考试儒家经典，而进士科考诗赋和政论，难度上进士科高于明经科。

狄仁杰出生在太原的一个庶族官僚家庭，从小接受了严格的儒家思想教育，后通过明经科博得出身而入仕途。后来收到工部尚书阎立本的赏识，狄仁杰没有文才却又干才，他在地方任多地刺史，体恤民情，施政有方，深得民众之心。

狄仁杰和武则天几乎算是同龄人，他比武则天小几岁，他第一次拜相是61岁，宰相的权利是武则天提拔，初期受酷吏陷害，被贬彭泽，后来契丹入侵，武则天又重新任用狄仁杰，女皇对他的信任也越来越高。

狄仁杰在政治上接受的是儒家教育，心里一直是坚持着还政于李唐的思想报复。武则天在位期间确实也励精图治，但是给她当宰相的9个流放，杀了15个，在当时敢于逆鳞的人肯定是少之又少。

后人说狄仁杰敢于直谏，改变了武则天传位于武周的想法，其实武则天心里也知道，如果真的传位于武姓，是什么样的后果。而狄仁杰可能正是洞悉了女皇的心思，所以狄仁杰的进谏坚定了武则天还政于李唐的决心。

狄仁杰还推荐了姚崇和宋璟等一大批廉洁、精明能干的官员，并得到武则天的重用，也为后来的开元盛世作了人才储备。

在大唐星光耀眼的名相中，狄仁杰绝对位列其中，因为他处在武周还政于李唐的关键之时。他早于武则天5年去世，他在上承贞观之治，下启开元盛世的武周时代，他做了一个臣子、一个儒家该做的一切，而且尽心尽责，既没有辜负武则天的信任，也没有背叛李家王朝。

因此狄仁杰只是历史上一个有杰出施政能力的一个政治家，不是“神探”。欢迎大家关注韩光君，一起交流。

历史上的狄仁杰真的有那么神吗？

历史上真正的狄仁杰，既是大唐一位忠臣，也是一代女皇武则天建立的武周政权一代重臣，官居宰辅，为官公正清廉、辅佐一代女皇武则天，忠心治国劳苦功高、且爱民如子、心怀天下，一生尽忠职守。更是唐朝一代柱石，深受武则天及满朝文武的敬重。但他并不是一位神探。