上界天神托塔天王与大唐战神李靖有关吗？

当然有关系啊，他们俩本就是同一个人！

唐、宋、明三朝时期流行“偶像崇拜”文化，古人们尤其喜爱将那些战功赫赫的将军、铁面无私的官员“神格化”。

征战沙场威风凛凛的尉迟恭、秦叔宝被“神化”为门神，运筹帷幄的丞相魏征被神话为天师，刚正不阿的包拯被神化为文曲星。

当某一历史人物的平生事迹、道德水准得到世人称颂时，这个人便可能被民间“神化”。 那么隋末唐初的卫国公李靖，他的一生究竟有什么值得后人称颂的事迹呢？

武德元年（李渊），李靖率八百铁骑，歼敌无数，俘敌五千，以少胜多直取南方蛮族大营，仅一战便为唐朝南方边疆的安定打下了坚实的基础。

武德四年，李靖率数万大军讨伐盘踞夔州自立为王的萧铣，李靖用兵如神，施一招“闪电战”打的萧铣措手不及，一举攻下荆门、宜都。

同年，李靖趁萧铣大军内乱之际，抓住时机以气吞万里如虎之攻势，围歼萧铣大军，仅耗时两个月时间便消灭了江南地区势力最强的南梁。

武德六年，辅公祏势力集团占据南京，李靖受命讨伐，李靖避开辅公祏大军的锋芒，趁敌军掉以轻心之际断其粮草，待辅公祏麾下士兵饥肠辘辘的时候，夜攻敌营，仅用了不到一年便彻底平定了南方。

武德八年，北方突厥来犯，李靖奉命讨伐突厥，经过长达几年的交战之后，突厥的实力逐渐下降，李靖一不做二不休率军打到了突厥老家，仅用三千铁骑便杀退了突厥数万大军，活生生把突厥打回了塞北大漠，可李靖仍然不断追杀企图退逃的突厥，直至将东突厥彻底杀尽！

李渊得知李靖杀灭了东突厥，彻底平定了北方之后，高兴的原地跳舞，李世民差点把鼻涕乐出来。

剿灭突厥后，李靖成为了民间传说中的“战神”，最令唐朝百姓们感动是，年过花甲的李靖主动请缨血战吐谷浑！杀的吐谷浑可汗一路溃逃，一战消灭吐谷浑势力。百姓们载歌载舞，歌颂李靖。

李靖病逝时，李世民率百官哀悼，百姓们纷纷自发的为其默哀。

晚唐时期，唐朝南疆蛮族、北疆突厥势力再起，不断骚扰唐朝边境，但晚唐时期的国力已经无法震慑外敌了，晚唐的百姓们纷纷感念起李靖南灭蛮族、北剿突厥的事迹，自此李靖的形象逐渐被神化。

晚唐后期，民间传说李靖经常显灵，救济穷苦的人民，百姓们自发的为李靖盖起了寺庙供奉，李靖的形象彻底被神话。

明朝时期，由《西游记》开始，卷起了一股“最炫神话风”，吴承恩老先生在设计《西游记》人物时，搜集了大量的民间神话，托塔李天王在书中负责天庭的治安，是玉皇大帝势力中的代表人物，而李靖号“卫国公”，是保卫唐朝安定的大将军，且《西游记》的故事写的是唐朝，用李靖作为托塔李天王更能加深人物与时代之间的关联，使故事更加具有代入感。

在《西游记》之后，《封神演义》又将李靖改写为商朝时期的陈塘关总兵，“总兵”这个官职起源于宋朝，商朝并没有总兵一说，很显然《封神演义》套用了《西游记》的神话体系来讲设计人物，《封神演义》中的李靖是“封神男主团”之一，在书中地位重要。

随着明清“评书文化”的盛行，《西游记》、《封神演义》成为了茶馆中最火的说书段子，托塔天王李靖也深入了人们的心中，甚至知名度远远超越了历史中真实的李靖。

顺便一提，李靖在历史上是韩擒虎的侄子（裴擒虎原型），在神话中又是哪吒的父亲，保不准再过几年就会成为某荣耀的游戏人物。

上界天神托塔天王与大唐战神李靖有关吗？

唐朝名将李靖是商朝陈塘关总兵或天界托塔天王李靖的原型。

历史神话都是由历史一点点演变过来，然后后人逐步完善这个故事。

《封神演义》的作者是明代的许仲琳，《西游记》的作者是元末明初的吴承恩。二人都塑造了托塔天王李靖这个人物，这个人物的的灵感来源于两个人物。是哪两个人呢？

这事还要从哪吒说起。

哪吒最早传说来自古波斯和古印度教的神话，说他的原型是波斯小王子、战神“努扎尔”或古印度佛教护法神“那咤”。（如图）

<波斯小王子努扎尔>

自从唐三藏西天取经带回这个传说后，逐渐本土化，人们给他起了一个容易记住的名字——哪吒。

哪吒总要有父母吧？当时唐三藏还带回了另一个神话人物，这个人就是南亚、西域人们崇拜的军神「毗（pi）沙门天王」（如图）

这个人物同样也要被人们本土化，名字太拗口，不容易记住。附会到哪个战将身上呢？人们把目光聚焦到了唐朝名将李靖身上了。

李靖也是一位战神，他是隋朝名将韩擒虎的外甥，韩擒虎在民间传说中是阎王。据说老韩长得十分凶恶，加上他曾经一个人灭了南陈，活抓了陈后主陈叔宝，是个人人害怕的主，所以他死后被玉帝接走做了阎王。

有道是：“外甥随舅”，李靖最初也是隋朝大将，有舅舅的风范。在唐代隋时，李靖在一次战斗中被活捉开刀问斩，就在被砍到头的那一刻，他突然大喊道：“唐王正是用人之际，为什么不让我建功立业反而要杀好汉？”

李靖的喊声惊动了李世民，李世民一看他像一个人才，于是刀下留人放了李靖。就这样，唐初的战神横空出世了。

<唐朝名将李靖>

李靖投唐后跟随李世民南征北战，北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝的建立和发展立下了赫赫战功，最后成为了凌烟阁24四功臣之一。

李靖的战绩绝不逊色西域护军战神“毗沙门天王”，甚至有过之而不及。于是人们就把唐朝名将李靖和“毗沙门天王”合二为一，虚构出商朝陈塘关总兵李靖这个人物。

哪吒总算找到了爹，他成了李靖的第三个儿子。

到后来的故事大家就很熟悉了。哪吒大闹龙宫，把东海龙王的儿子敖丙抽筋剥皮。

东海龙王为儿子报仇，一怒之下水淹陈塘关。李靖迫于老龙王的淫威逼着哪吒自杀。

哪吒悲痛万分，“割肉奉母，剔骨还父”，一缕香魂飘飘荡荡来到了天宫。太乙真人收了哪吒的灵魂，以莲花复活了哪吒。

<哪吒>

哪吒苦练本领，五年后，身怀三头六臂之变化，手握火尖枪，脚蹬风火轮，斜挎乾坤圈下凡界来寻李靖报仇。

这时哪吒和李靖没有了血缘关系，哪吒没有任何顾忌，一见李靖招招见血，枪枪要命。

李靖哪是哪吒的对手，急忙狼狈而逃。

哪吒紧追不舍。就在李靖走投无路的时候，幸遇燃灯古佛，燃灯古佛可是个了不起的人物，他是万佛之祖。

燃灯古佛好像早就料到了一切，赠给李靖一座九层玲珑宝塔。然而把咒语告诉了李靖，同时嘱咐李靖宝塔一定不要离手，从此以后，李靖成了佛教中的护法神托塔天王。

就在李靖低头观看宝塔时，再抬头已不见了燃灯古佛的踪影。

<托塔天王李靖>

李靖向东方拜了三拜。就在这当儿，哪吒脚蹬风火轮，手执火尖枪赶了上来，哪吒飞身变刺，李靖急忙用手托起宝塔，念动咒语，只见万道佛光把哪吒罩在宝塔内，哪吒瞬间失去了法力。

哪吒只好跪下来求李靖放他一马。从此以后，托塔天王睡觉也不敢放下宝塔，他害怕放下宝塔哪吒把他一枪刺死。直到后来哪吒做了西天如来佛的弟子，在如来的教育和开导下，哪吒放下了怨恨，爷俩才冰释前嫌。在《封神演义》一书中共同辅佐周文王。

文/秉烛读春秋

上界天神托塔天王与大唐战神李靖有关吗？

提起汉朝的卫青、霍去病，各位恐怕都要挑个大拇指，称赞一句用兵如神。却殊不知唐朝有那么一位军神，不单能耐更大，就连名声也更加厉害！只是，这名声来的，却是有些奇奇怪怪的……

话说在大唐朝统一之前，东突厥就曾经多次入侵，这时候，就有不少的唐朝将领与其短兵相接，只是除了这位军神之外，就无一获胜，足见其能耐，也足见东突厥的厉害。

要说起突厥军队的战斗力，就看唐太宗在登基前都被迫签订了城下之盟足见一班，自然，这时候也不免有唐朝军队缺骑兵的原因。

话说自唐太宗登基后，过了三年，缓过来一些精神，这口恶气如鲠在喉，不吐不快！于是他就指派唯一打过胜仗的军神带领十万军队出战突厥。

当时突厥刚刚遭受了双重打击，回纥和薛延陀等部叛离，又遭受了惨烈天灾，但是国内仍然有足足三十万的精兵强将。

兵力一对比，孰强孰弱明眼人都能看的出来，这仗定然会打的吃力就算往好了说，最多也就是小胜，而且大唐刚刚稍有恢复，一旦拖成了持久战，也仍旧是个凶多吉少的结果。

但是军神就是军神！他以三千铁骑奇袭定襄，打得颉利可汗抱头鼠窜，并乘胜追击，这一下，突厥竟无丝毫还手之力，可说是兵家奇迹。

而且不单如此，那颉利可汗被打的只能求和，而唐太宗也出了气，自然就派使前去谈判。这位军神却不愿意了，到手的鸭子还能飞了？他当下就以将在外君命有所不受的“正道”理由，直接继续杀过去，真真是一具生擒了这位倒霉的颉利可汗，还顺道就灭了东突厥国。

这大唐开国对外的第一战，他就以绝对的实力将大概率处于劣势的一场战斗，打成了碾压式的胜利，不光是解决了大唐立国前期最有威胁的外患，还奠定了大唐对外战争的实力底限，导致周边诸国面对大唐铁骑未战先怯，这也为大唐成为一代盛世，奠定了绝对的基础！

自然，有人也会说，孤例不证，好，我们再来瞧瞧。

在攻灭辅公祏之战中，麾下诸将皆主张急攻，快马加鞭袭取敌军后方老巢，唯独他力主从缓，事实证明他是对的，不单单大破敌军，还顺势平定了江南。

又有攻灭吐谷浑之战中，这次相反，是麾下多数将领主张从缓，他却认为应该穷追猛打，果然将敌尽数歼灭，夺占青海高原！

其独门用兵之术还书写成书，有《六军镜》，《阴符机》，《玉帐经》，《霸国箴》，《韬钤秘书》等等。不仅让他的弟子们深得真传，每一个人的战绩都足以列入中国古代名将之列，还让后世兵家也奉为经典，造就了许多名将！

这样的一个人，谁不说他厉害？就连唐朝设置武庙，他也名列六十四名将中最厉害的“武庙十哲”之一，和韩信、白起、孙武、吴起等古代名将同列，这是对中国军事将领的最高褒美！

可偏偏就是这样一个人，怎么日后就成了逼子去死的恶人了呢？其实一说他的名字，大家就会恍然大悟，这位军神是谁？就是“托塔天王”李靖！

话说一代唐朝军神，怎么后来就成了商朝逼死儿子哪吒的托塔天王了呢？我们来瞧上一瞧。

话说唐朝的李靖正是因为其军事才能太好了，才有这样的事情发生，在唐代的时候，就已经有人在其身上贴上了玄幻的色彩，如《续玄怪录．李卫公靖》中就有李靖行雨的故事。

而随着时间的推移，他和许多古代名将一般，逐渐神话，直到明朝的《西游记》出现，先是给他安排了三个儿子金吒、木吒、哪吒。

要知道，唐朝李靖确实有儿子，可却不是这三位。《新唐书》云：子德謇、德奖。明确说了他有俩儿子，一个叫李德謇、一个叫李德奖，却与吒字三子毫无关系。

后来《封神演义》又横空出世，直接把已经神话成托塔天王的他的背景故事，来了一段补完计划。

直接让李靖成了一个老古板，为了龙王的事情逼得哪吒剔骨还父、削肉还母，自残自杀。不过最终哪吒还是以宿体复活，只是自此这爷俩却成了若即若离，说不清道不明的关系了。

这也让李靖纵然有正气凛然之处，却也落得一个不念亲情的口碑。自此，这一代军神在民间，更多流传的都是神话故事了，他人生之中的英勇事迹，反而成了鲜为人知的史实。

不过，即便如此，历史之中他的身影已然留下印记，成为多少代后人都可以畅享古代名将的丰碑！

上界天神托塔天王与大唐战神李靖有关吗？

上界天神托塔天王与大唐战神李靖是有关的，托塔天王是李靖去世后，被封的神明。

历史中的李靖是唐朝开国第一名将，杰出的军事家。李靖仪表魁伟，善于用兵，长于谋略。初仕隋朝，后效力唐朝，从平王世充和窦建德，南定萧铣和辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，为唐王朝的建立及发展立下赫赫战功，被称为大唐战神实至名归。

在中国文化中，神这个概念不是宗教性质的，神是个信仰概念。神按产生途径可分为两类。

一类是先天自然之神，是出于天地未分之前，是先天就存有的真圣，按《抱朴子》（东晋葛洪撰）的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神。

另一类是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，诸如“封神榜”最后封的皆为神，再比如历史上包拯、关羽等人。成神的人不需要有宗教背景，不需要学习修炼相关的宗教经典，更不需要是道士或是和尚，只要是世间有名望的人，都可以被封为神。

唐朝名将李靖，历任检校中书令、兵部尚书，拜尚书右仆射，封卫国公，世称李卫公。一生荣宠，善始善终，最后享年79岁。死后册赠司徒、并州都督，赐谥“景武”，陪葬昭陵。为凌烟阁二十四功臣之一。唐玄宗时配享武成王庙，位列十哲。

可见，李靖先被唐王册封成神，后又被《封神演义》《西游记》等作者演绎成托塔天王，从而被世人熟知。因此，上界天神托塔天王与大唐战神李靖，其实是一个人。

上界天神托塔天王与大唐战神李靖有关吗？

西游记》、《封神榜》都是脍炙人口的小说，影视剧也被多次翻拍，其中的托塔李天王“李靖”想必大家都知道吧！而熟悉历史的人也知道唐朝有个常胜将军“李靖”（小编是看《贞观长歌》时才知道的），那么我很好奇这两个“李靖”之间有没有关系？

其实，有这样的直觉就是潜意识里认为他们有关系，小编怀疑神话故事中的“李靖”是以唐朝的“李靖”为原型的，我很愿意这样认为，因为两个“李靖”我都很喜欢。那么，到底有没有关系呢？下面一起来看一下。

神话故事中，诸如《西游记》、《封神榜》中的“托塔李天王”——李靖，原本是商朝纣王时期的陈塘关总兵，后来因协助武王伐纣有功，姜子牙封神后就位列仙班。因手中有宝物“玲珑宝塔”，又被称为“托塔李天王”，他在天庭的地位相当于“卫戍总司令”。

历史上，唐朝的李靖是位威名赫赫的大将军。但是，不知为何，一部《隋唐英雄传》让秦琼、程咬金、罗成等广为人知，李靖却反而少有人知了。不过，在唐朝当时，李靖名气是很大的。“李靖”，本为隋朝将领，后效力李唐，为唐朝的建立和统一稳定立下了汗马功劳，先后南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑。历任检校中书令、兵部尚书、尚书右仆射等职，封卫国公，后世称“李卫公”。贞观二十三年（649年），李靖病逝，享年七十九岁。册赠司徒、并州都督，赐谥“景武”，陪葬昭陵。为凌烟阁二十四功臣之一。唐玄宗时配享武成王庙，位列十哲。除此之外，李靖还是以为不可多得的将才，他的治军、作战经验进一步丰富了中国的军事思想和理论，李靖是凌烟阁二十四功臣中唯一可以跟李世民的军功相媲美的人。后来又因李靖死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。

早期印度佛教中有“四大金刚”，又称为“四大天王”。其中的“托塔天王”是北方多闻天王，既是财神，又负责保护北方。当佛教传入中国后，这个天王深受我国人民的喜爱，后来又与李靖的神话故事糅合在了一起，于是“托塔李天王”就诞生了。

这就是两个李靖的关系，威名赫赫的“托塔李天王”其实是中外结合的产物

上界天神托塔天王与大唐战神李靖有关吗？

其实这个问题很简单，看过封神原著的人很明显能看出来，托塔天王李靖的原型就是唐朝的常胜将军李靖。托塔天王中国的最初形态。

托塔天王李靖的成型在中华历史上真的是经过了良久的沉淀，这才明确了托塔天王的最终形态。

其实在中国明朝之前根本就没有托塔天王是李靖的说法，那会是有托塔天王的存在，但是那时的托塔天王不是李靖。

在中国汉朝的时候，印度佛教开始传入我国，但是那时的佛教在中国并不是很强大，在中国道教和儒家的压制之下，只能默默的发展。而托塔天王的原型就是这个时候传进来的形象，在那时托塔天王还不叫托塔天王，叫做多闻天王也叫做毗沙门天王，多闻天王在佛教的形象是一手拿一把大伞，一手托一直老鼠。做与一直咆哮的狮子之上，在佛教所代表的是无尽的财富。是很受人家爱戴的一位天王。

随着时间的变迁民间神话也逐渐成型，而多闻天王的形象也开始汉化和道教结合起来，直到唐朝唐明皇的时期（也就是唐玄宗李隆基），当时刚刚宫变成功的唐明皇登基继位为唐玄宗，前期的唐玄宗励精图治，开始大面积对外用兵，先是赶走吐蕃，又击破匈奴，而这时的唐明皇一直信奉佛教的多闻天王，多次大战获胜都将功劳归于多闻天王保佑，慢慢的多闻天王也就成了常胜的代表神祗，而唐朝本就是崇尚佛教的朝代，佛教在唐朝得到了空前的发展，而道教跟佛教在唐朝算是大面积的融合在一起。多闻天王就成了神界的战神一样的人物。

而也正好是在唐朝的初期，唐太宗李世民的时候，这时的唐朝有一名出身军旅家族的名将，叫做李靖，李靖是隋朝大将韩擒虎的亲外甥，多一自小李靖就是熟读兵书，并且经常厮混在军队之中，慢慢的有了一套自己领兵打仗的方式方法，而在隋朝末期，李靖宣布效忠于李渊，成为了唐朝的一名大将，而李靖也不负李渊所望，几乎是所向披靡，战无不胜，平定萧铣，安抚岭南，平定辅公祏，击灭东突厥，远征吐谷浑，几乎是一个人打下了唐朝的半壁江山，在民间李靖已经是活着的常胜将军，在死后位居凌烟阁，成了唐朝最为伟大的几个人。

而在唐朝结束以后，来到了明朝，民间的各派流术大爆发，神鬼小说也开始爆发，而民间道教和也开始迎来了新一轮的发展，所以这时西游记的雏形和封神的雏形开始出现，也随着几百年的变化，多闻天王的常胜事迹和李靖的常胜事迹已经慢慢的联系了在一起，就这样，在明朝的神鬼小说中，李靖已经成功的化身为道教的托塔李天王，成为了天庭掌管兵马的大元帅，也成了人间的战神。

而在封神中的陈塘关总兵，这个职位完全是虚构出来的职位，而这个李靖的原型就是唐朝的战神李靖，只是为了给商朝的李靖找一个出身而已。