农村办丧事，公布丧葬礼单（主要是现金数额），这种做法恰当吗？

不管是喜事，还是丧事，都有前来视贺和悼念的人，这些人不是亲人便是朋友或邻居，也会送来祝贺的喜钱和悼孝的财物，当然送礼是根据每个人的实力还有相处情份的深浅送多送少，即使是同胞兄妹，送礼也会是不一样的，礼轻礼重是另一回事，情比礼重，所以正常情况下，是很难遇到主人或其它人当众公布礼单这种不礼貌、不讲究的事情，但也有好奇之人，是会关注和自己地位相同，实力差距不大，所送的礼金数额的。

但也只是看看而已，自己心里有个数，如今都是各家各户，各过各的日子，各送各的情，送去多少，以后也可能收回多少，大礼大收，小礼小收，即使当时心里不舒服，觉得送少了过意不去，那也只是一会功夫的事，毕竞送出去了，多了不退，少了不补，谁都不会计较，即使不参加，也没人当面责备，或者说长道短，要是当着众人的面公布哪个送了多少礼，确实做得不妥当，也是得罪人的事情，即便不是主人所为，礼仪的人也该把礼簿和钱款和主人直接交结清楚，避免尴尬的事情出现，出现公布的情况，有可能是在人少的时候，闹闲嗑的时候才会发生，视情况和环境说话，这事可大可小，你要计较，就是得罪人的举动，你若大度，也会一笑而过。

农村办丧事，公布丧葬礼单（主要是现金数额），这种做法恰当吗？

本人认为，一是不合法，二是不合理，说白了就是强盗逻辑！国家政策有明确规定，反对大操大办，铺张浪费，勤俭持家，勤俭节约。主要是指国家公职人员，政府官员乘机行贿受贿。当前正是疫情防控期间，限制一定的数量和范围，主要是防止发生疫情。

农村办丧事，公布丧葬礼单（主要是现金数额），这种做法恰当吗？

农村死人办丧事，亲朋好友，街坊邻居都要上礼，七十年代前，因为贫穷，礼很薄，集市上买一二斤猪肉刀头，七角二一斤，大概也就是一元多钱，再买两三毛钱的烧纸，㧟个篮子，到账桌前入账即可。各家各户基本上一个样，差别不大。

八十年代以来，都富裕了，丧事上礼也变了，三代直系亲属，除了大的全供食礼：包括五斤以上的猪肉一块，还有肥鸡子一个，大鲤鱼一条，菜蔬瓜果十个盘等，拼满一桌。还有鞭炮两挂，浇纸两捆，供饭前和饭后起殡时行跪拜大礼之用。

除此之外，三代直系亲属还要上现金礼。因为各家情况不同。现金有几百元的，也有千元以上的。

至己朋友，义兄八馆一般都是上的现金礼，数额不等。

街坊邻里都是根据日常的亲疏来往，礼尚往来，该上多少就上多少。数额从原来的三伍元、十元、三十元、五十元、到现在的一百元以上，不断在升级。

历年来，生产队、本族眷办丧事，我总是记账员，每家每户上了多少礼，一般的记不清楚，特殊的却记忆尤新

我们村是个古镇，全村五千多口人，十五个生产队，其它十四个队办丧事时，有个不成文的規据，丧葬礼单（主要是现金数额），要公布于众。唯有我们队或经我手记的账，一直没有公布。因此也引起了个别人的非议。

后来，本族眷一个婶子去世，因为公布账单问题，一个上礼较多的年轻人，一定要求公布，我边解释边反对，由此起了争执。为了解围，管事者就另找专人抄写账单算了事。在争执中，他的一句话，就暴露出了公布账单的负面影响，他说：“就得公布，谁叫他上恁少的”！

那么，我为什么不主张和不同意公布账单呢？我有以下见解：

一、亲戚朋友、特别是街坊邻里的相互关系，经济往来，应该是双方的隐私，没有人会在公众面前轻意或随便提起。特别是红白喜事上多少礼的事。即是双方的隐私，就不宜公布。

二、亲戚朋友、特别是邻里之间，虽表面上是一团和气，为人处事，行为方式却有很大的差异，有大度的，也而狹隘的；有大方的，也有小气的。

在多年记账的实践中看到，上礼有出手大方的，也有左顾右盼的，还有觉着上得多啦！偷偷要求退回一部分的。

可想而知，难道公布礼单合适吗?

三、世间的人情事故,礼尚往来是最基本的人际交往原则,半斤八两,你来我往,来而不往非理也。红白喜事的上礼都是遵循这个原则进行的，上多少也体现了双方的亲疏关系程度。

为了避免有些善绞舌头的人，拨弄是非，说三道四，礼薄的人，他们内心肯定不愿意让账单公布于众。

四、就是这些绞舌头的人，东说张家上礼多因为什么，西说李家上礼少又因为什么。总是要拨弄是非，制造矛盾，挑拨邻里关系。

所以说公布丧葬礼单决没有什么好处，最终会造成很大的负面影响。作为丧事主家，应该认识到这是双方的隐私，公布出去可能会产生的危害性。

这是我个人的见解，有不同见解，请指教！

农村办丧事，公布丧葬礼单（主要是现金数额），这种做法恰当吗？

在农村办丧事，公布丧葬份子礼单是最好最阳光最恰当不过的事情；随着现在人们生活的提高，尤其是在紅白事上的份子礼随的越来越多，丧事随的礼金就是成千上万的，我们都是记账两份，一份上墙公示於众一份留於事主，做到账金相附分文不差，只有这样才有公信度呢。

农村办丧事，公布丧葬礼单（主要是现金数额），这种做法恰当吗？

在过去，无论红白喜事，都要收礼。在收礼的同时，要写礼单。写礼单时，还要边写边把写的内容说出来，俗称“唱礼单”。

比如，“同村王家，王老五，送贺礼稻谷一斗，铜钱一百文”！“表兄赵家，赵老二，上贺礼士林布一批，银元十块”！等等。

那时，没有什么个人隐私一说，各家各户的日子，过得怎么样，互相之间都知道。有了红白喜事，大家积极参与，为了办事透明，就形成了这样的风格。

当然，这样还有一个好处，就是要“互相攀比”，大家都听得见，看得见，别人都送了什么礼？别人的礼有多少？有多大？自己，也不能太寒碜。这从一个侧面反映了，满足了人们的虚荣心。

今天，时代不同了，人们更讲究的是“礼轻情意重”。礼单不但不能唱，也不能公布。因为，新观念的基础是，物资的富足，生活的富裕。人们不再指望通过红白喜事收礼而一夜致富。相反，如果礼物礼金太重，人们会考虑无法承受，会考虑无法还礼，成为经济负担和感情负担。

最重要的是，个人隐私问题。我和主人的关系，只是“我和主人的关系”。这种关系，轻重缓急，轻重厚薄，不希望别人知道。这样，大家才能在平等，平和的氛围中办红白喜事情，才能过好平常的生活。对了，也包括才能保证正常的工作。

农村办丧事，公布丧葬礼单（主要是现金数额），这种做法恰当吗？

个人认为这种做法不太合适。

礼金这个东西相对来说是比较隐私的，人情随礼每个人有每个人的想法，有的会根据自己的收入状况，关系亲、疏来定随礼的多少，绝大部分人是有人情往来的，之前你随礼多少，你家做事的时候还你人情多少，这叫礼尚往来。

在我们家乡，正常办丧事的会请一个专业的管事先生来登记礼单，礼单是封闭式的，先不能拆，用针线穿起来，并在礼包右上方编NO号，在亲属的见证下拆封并记录金额，并不会张榜公成布。

你想，若是张榜公布，随礼多的还过得去，随礼少的自然脸上挂不住，有的会被当成茶余饭后的话题，造成一些不良的影响。

反正，各个地方的风俗不一样，仁者见仁智者见智罢了。