假设古代有这样一户，除了庶出一个儿子以外，嫡出都是女儿。这种情况是会让庶出子继承家业还是招女婿？

这个问题的本质是在讨论嫡庶之分和男女之别。它的背后连着中国人的文化和信仰。

在人人平等的现代社会，讨论嫡庶之分，其实是有点无聊的。因为嫡庶之分，是人格在政治上不平等的体现。所以，嫡庶之分，基本上只和政治相关。和家业财富分配的关系不大。财产分配上，体现的并不是很明显。所以，嫡长子继承制，主要继承的是家族的政治地位，也就是官爵之位上。如果是平民阶层，只是有点钱，儿子们不论嫡庶，一定是都有份的。就算是女儿，出嫁的时候，娘家给出的嫁妆其实也是父母给予的家庭财产分成。

以儿子作为家族延续的传承者。已经被今天的科学证明是优越的。因为男性的基因更稳定，这样可以保持血缘传承更加有序。为什么人们重视血缘的传承？我个人觉得，这大约有两个方面的原因。一是中国文化中家国天下情怀下的不朽情结；二是古代中国人相信人死之后，会到另一个世界，这个世界叫阴间。人们生活的世界叫阳间。阴间和阳间是有着紧密的联系的。在阴间的亲人可以保祐阳间的后代生活得更好。而阴间的亲人也会通过阳间后代的祭祀得到好处。这是阴阳之间的互动。这种互动，对阴阳二界都很重要。所以，才有“国之大事，唯祀与戎”。古代家国一体，所以对各家各户的人们来说，祭祀也一样的重要。正是因为这种文化传统与信仰，所以，中国家庭中，需要有男孩子来继承香火。使家族绵延不绝。

至于不朽情结，体现的是儒家集体主义精神。所谓立德、立功、立言，可以使人不朽。不朽也是有层次的。有功于天下的，可以永垂不朽，比喻大禹、孔子、秦皇、汉武等等，这是第一层。有功于一国一乡，可以在一国一乡不朽。这是第二层；如果对天下国家都没有什么杰出贡献，那么起码对家庭是有贡献的。子孙后代记住祖先之德，这是不朽的第三层。有后代祭祀，名字写在家谱上，子孙后代知道，也是不朽。这种文化信仰和文化精神，对社会发展是益的。这是它能传承几千年的原因。

把深层的文化原因讲明白了，现实中的操作，就容易理解了。

对于没有政治地位的人家，也就是庶民阶层。其实是不存在嫡子与庶子之分的。因为嫡庶之分，是因为有妻妾之分而产生的。大户人家为什么要三妻四妾，根本原因是为了多生育后代。继承香烟。正妻所生的孩子，就是所谓的嫡出。妾侍所生的，就是庶出。正妻只能是一个，妾侍可以有很多，所以“庶”本身有“平常”和“众多”之意。

为什么是嫡长子继承？本意也是为了继承人最大程度地立住。因为古代婚姻制度，是讲究门当户对的。正妻一般是门第高贵，资源众多。可以对继承人最大限度地进行帮助。以《红楼梦》中的贾宝玉和贾环为例，宝二爷的舅舅是京营节度使王子腾，环三爷的舅舅是荣府奴才赵国基。在确定贾家接班人的时候，宝二爷有优势还是环三爷有优势？这一点，是不说自明的。

但对于一般的庶民来说，无所谓嫡庶之别，因为绝大多数人来说，能娶到一个老婆就已经很满足了。如果妻子死了，当然可以再娶，称为续弦。但续弦也是正妻，所生的孩子，也是嫡出。但在等级制度之下，平民家的嫡，大约没有贵族家的庶地位高。这就是《红楼梦》中袭人不愿意家人赎身的原因。刘姥姥是一个农民的正妻，到了荣国府，见了周姨娘、赵姨娘她也要称姨娘，二位姨娘比刘姥姥高出一辈。而她称王熙凤为“二奶奶”，这就高了两辈，称王夫人为“太太”则高了三辈，称贾母为“老太太”就高了四辈了。这就是家国一体之下的身份差异。为什么做为侄媳妇的王熙凤可以训斥赵姨娘，而赵姨娘也还真怕她。因为王熙凤是奶奶，而赵姨娘只是姨娘。是官身等级的差别。

在官爵政治地位的承袭上，嫡长子是第一顺序。遵循的原则是“有嫡立嫡，无嫡立长”。如果嫡子很多，那就嫡长优先。

如果没有儿子，有女儿的话，当然可以招赘女婿。但从男性血缘关系上来讲，后代的血统上的纯洁性就不能保证了。所以，从本家中过继近亲，是更常用的方法。这样，如果招赘女婿，可能损害本家有继承可能性者的利益，从而引起本家的排斥。因为古人大都认同男性血缘继承，所以，异姓继承在时过境迁后，会认祖归宗。但这样的做法，其实是违背了当初替人接续香火的诺言。应该会被人遣责的。但是，现实的情况却并非这样。对出继者的复归本姓社会是认同和支持的。这种支持，就是对血缘关系在家族传承中起主要作用这一原则的认同。明朝首辅申时行的祖父就曾过继给舅舅徐家。所以，申时行一开始姓徐，后来恢复了姓申。

清代《浮生六记》的作者沈复，就是过继给本家叔伯的。他的生父给人做师爷，攒下了不少家产。但分家的时候，因为沈复出继了，就没有他的份了。这样，才有了中《坎坷记愁》中的穷困悲凉。

《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅的儿子叫曹颙，曹颙死后，并没有留下后代。这样，就相当于曹家曹寅这一支的香烟断绝了。因为曹寅是康熙皇帝的发小，皇帝不能看着自己的发小无后，于是，在曹颙去世后，康熙把曹寅的侄子曹頫过继给曹寅为儿子，并继承曹寅江宁织造的官位。江宁织造的官位看似很光，但未必就是财富。因为曹寅在位的时候，康熙下江南有几次住在曹寅的织造府。为皇帝花的钱，只能是织造府出，因此，织造府亏空了巨量的资金。这些亏空，直到曹颙的任上，都没有还清。曹頫上任的时候，表面上看似繁华，其实内部已经是负资产了。

明代有个著名的过继儿子失败的案例，很有意思，通过这个例子，可以很好地了解关于古代继承的深层次问题。明武宗朱厚照，是明孝宗朱祐樘的儿子。明武宗死的时候，没有儿子，按惯例，就要为其过继一个儿子来继承皇位。这是按照”父死子继“的原则。如果武宗的后一辈中没有合适的，也可以按“兄终弟及”实施。因为是长子继承，长房的代际更替更快，如果自己无子，下一辈中，就很难找到代替的。这也就很正常了。朱元璋的后代中，燕王一支以“高瞻祈见，祐厚载翊……”排序，武宗是“厚”字辈中年龄较大的。所以，他死后“载”字辈中，要不是没有人，要不就是年纪太小，不适合上位。因此，朝廷通过商议，便以朱厚照的堂弟朱厚熜做为接班人。这就是后来的嘉靖皇帝。按照常理，朱厚照必须过继给明孝宗朱祐樘做儿子，然后，才算是“兄终弟及”。当时的朱厚熜已经十六岁了，这里边的关节他当然明白。但是，一个十六岁的孩子，突然离开自己的亲妈，把伯母张太后当成母亲，他在内心接受不了。可是，不接受的话，皇帝就当不成。于是，朱厚熜就假作不知，先把皇帝之位接了。然后，再利用到手的皇权，把过继当儿子这事给否定掉。所以，嘉靖朝的“议大礼”，本质上就是一个关于过继儿子的问题。

嘉靖通过十多年的努力，终于完成了自己的心愿。成功的否定了自己过继给朱祐樘当儿子的事。嘉靖的目的达到了。但是，却在文化信仰和政治制度上，造成了很大问题。这个问题就是，假如朱厚熜没有过继给孝宗朱祐樘当儿子，那他当皇帝的合理性在那里？如果他死了之后，宗庙里的排位怎么安排？议大礼之所以闹腾了几十年，就是因为这些问题在今天看来很无聊，但在当时，却是政治生活中最重大的事。嘉靖的做法是，给自己的父亲朱祐杬也封个皇帝，列为祖宗，称睿宗，这样，他自己就成了睿宗之后。这样，问题就解决了。

按柏杨的话说，朱祐杬本来是没有资格进大明朝的宗庙里上桌吃冷猪肉的。因为他儿子当了皇帝，就把父亲硬塞进来。假如阴间里真的有这样的一个宴席，当朱祐杬坐上桌子的时候，不知是否会被哥哥朱祐樘和侄子朱厚照一巴掌打下去。由此可见，中国文化更关注的是现实。

如果读了嘉靖朝的这段历史，就会明白晚清时期，慈禧太后在同治帝死后，为什么要用未成年的光绪接班。光绪死后，又为什么要用三岁的溥仪接班？本质上是为了保证太后的利益，以就是前皇帝自己家庭的利益。

嘉靖朝的这种事情，在汉代就已经发生过。汉成帝去世后，因为赵飞燕的原因，没有留下儿子。于是，汉哀帝接了班。其实也是过继给汉成帝当儿子。汉哀帝继位后，汉成帝的母亲王政君，就成了太皇太后，赵飞燕成了太后。但是汉哀帝自己的母亲丁太后和祖母傅太后，都还活着。这样宫里就存在着四位太后级别的人物。从感情上说，汉哀帝对自己的母亲和祖母肯定更好一些。这样，王政君和赵飞燕在某种程度上就被架空了。而且这种情况是无法解决的。只要汉哀帝在位，傅太后和丁太后就更有权势。

可惜的是，汉哀帝和明代的天启皇帝一样，只干了七年就死了。王政君因为有了傅太后和丁太后的教训，在立汉平帝为皇帝时，小皇帝的母亲也好，奶奶也罢，一律不准跟随进京。这样，后宫就平静了。我想汉代的这段历史，慈禧太后一定知道。但明武宗的母亲张太后一定不知道。否则的话，她也不会被侄子朱厚熜打入冷宫了。

拉拉杂杂，说了这么多。不过是闲聊之意。现在的时代与古代不同。这些东西其实已经没有用处了。但作为历史，还是可以了解一点。

假设古代有这样一户，除了庶出一个儿子以外，嫡出都是女儿。这种情况是会让庶出子继承家业还是招女婿？

你是宫斗剧看多了吧，嫡庶之分没那么重要。古人早有处置预案，“有嫡立嫡，无嫡立长”了解一下。庶子也是家主血脉，有庶子那轮得到女婿？就算连庶子都没有，正常也是过继侄儿为子，实在要招赘，那也是以外孙为继承人，女婿始终是外人。

假设古代有这样一户，除了庶出一个儿子以外，嫡出都是女儿。这种情况是会让庶出子继承家业还是招女婿？

某富家独苗男，英俊潇洒，颇有文采，家里有能干漂亮的老婆，替他打理家业，富家男则借口读书四处浪，成年不着家，嫡妻一个人自然也生不了娃，所以，家有恒产却膝下空虚。

某日，在外浪的富家男迷上一个庵堂的小道姑，就死皮赖脸地住进庵里，美其名曰借清净之地读书呢，其实是方便对小道姑展开死缠烂打，反正最后把小道姑迷住了。

然后呢，小道姑怀孕了，富家男高兴得很，说自己还没儿子继承家业呢，生下来刚好。对嫡妻来说，这是妥妥的渣男啊！

再然后呢，富家男偶感风寒，居然死在庵堂里，小道姑没了依靠，凄凄惨惨戚戚，不知道该咋办，安葬了富家男，托人给嫡妻送信。

嫡妻那边接到丈夫死讯后，宗族里就成了鳖反坛，这个拉着儿子要寡妇嫡妻过继，那个也拉着儿子来，闹起争继来，不可开交。

嫡妻对那几家孩子都不满意，但猪爸爸规定的大明律，户绝之家是强制过继立嗣的，除非你没有族人了。

富家男虽然是独苗，但他有庞大的亲族，嫡妻想拒绝过继是不可能的，也是被宗族逼得热锅蚂蚁似的。

再说小道姑，生了一个儿子，也知道富家男家里无子，就托一个熟人把孩子送给嫡妻，以免富家男绝后。但是，这个熟人在中间出了差错，具体是啥忘记了，反正孩子没送到富家男家里。

嫡妻得知丈夫在外面有个奸生子，那是喜出望外啊，大呼天不绝我，一边派人去找孩子，一边和宗族周旋，那段剧情特别精彩。

后来终于找回小道姑的儿子，嫡妻让他认祖归宗继承家业，同时粉碎了宗族企图吞没她家业的阴谋。

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上面的故事是俺少年时期看过一本弹词故事，名字忘记了，类似陈端生的《再生缘》那种，是清朝人写的明朝故事。

读这本书的时候俺才初中，对文中那个厉害的御姐嫡妻佩服的不要不要的，觉得富家男太瞎眼了，这么好的老婆居然扔家里。要不是嫡妻威武，把富家男外面的奸生子接回来，这偌大的家业就要被人吃绝户了。

从这个故事可知，在古代，尤其是明清，别说庶子比嫡女尊贵，就是奸生子，因为多了胯下的几两肉，继承权也在嫡女前头，在封建王朝里，去歪歪女子比男子尊贵，怕不是喝多假酒了醒不来吧？

即便有像李裹儿那样的嫡女，敢瞧不起庶兄李重俊，但她爹还不是立了庶子做太子?不也没让她当太女?

所以，题主不要受嫡庶神教的误导了。

如题主假设的条件，某户只有一个庶子，一群嫡女，那家主和嫡妻肯定得把这个庶子当心尖尖看待。

而绝不是嫡庶神经歪歪的那样，嫡妻去弄死或者弄废庶子，敢那样绝她丈夫的后、她丈夫得把她活撕了。

毕竟，像郭槐那样因为嫉妒奶娘，间接害死亲儿子，不得不立外孙为嗣的例子不多哦。况且，郭槐那也是过继外孙，而不是让女婿继承家业。

而且郭槐后来后悔了，所以才苦口婆心规劝闺女贾南风和庶子太子搞好关系，可惜她闺女没有她的见识，到底弄死庶子自绝后路。

再看题主的第二个假设，庶长子已经确定继承人地位了，嫡妻又生出嫡子来，这时候该谁当继承人?

可以参考庶子李忠，和以庶升嫡的李弘，庶子让位。

还有庶子李适和嫡子李邈，李邈因为亲娘的缘故，没干过庶兄。

可见，啥情况都有。还是要看本人在爹心中的地位了。

当然，这是嫡庶子年龄相差不大，如果像隔壁棒朝那位成年庶子和娃娃嫡子，那小嫡子只有被大庶子弄死的份了。

还有宋朝的包拯，嫡子嫡孙都早亡夭折，老包绝后了，后来，他儿媳妇听说被老包送回娘家的某个婢妾回家不久就生了一个孩子，是老包的儿子，儿媳妇就去把婢妾子小叔子接回来抚养长大，因此还受到朝廷的嘉奖。

老包儿媳妇为啥要去接回来那个婢妾子？和开头故事里嫡妻接回丈夫的奸生子一样，不能让公爹/丈夫无后。

就是这样。

假设古代有这样一户，除了庶出一个儿子以外，嫡出都是女儿。这种情况是会让庶出子继承家业还是招女婿？

看电视和小说，有的确实生不出来儿子的，直接把蔗子交给嫡母养。

假设古代有这样一户，除了庶出一个儿子以外，嫡出都是女儿。这种情况是会让庶出子继承家业还是招女婿？

旧时男尊女卑，立嫡不立长，传子不传女。

儿子是继承家业的传宗接代，女儿是泼出去的水收不回来。

就是皇帝，太后没有儿子，只有女儿，皇帝也会从小其他妃子的儿子中选立太子。

后周郭威没有儿子，只有女儿，却把皇位传给了养子柴荣。

农村有祠堂的，族谱上都把男丁列为主序中，嫁出去的女儿和待嫁的女儿都在副序里。族长都是男性来继任。

家里都是金花，就从老大、老二中选一个招女婿，生出孩子姓娘家，将来继承祖业和家业。

一般家谱有甲乙丙丁等，当甲老大无男丁，就从甲老二、老三等甲字辈中依序挑选出男丁来继承。大老婆没有儿子的，就从二、三、四等小老婆中的儿子补上。决不会有空仓。

《金瓶梅》就是实例，西门庆的大老婆生不出男孩，西门庆就一再娶进小老婆，结果七八个小老婆总共才生一个女儿。他不甘心，还要继续添加小老婆，一直要等到生下男丁为止。

封建规矩多而严，男女不平等，徒唤奈何。

假设古代有这样一户，除了庶出一个儿子以外，嫡出都是女儿。这种情况是会让庶出子继承家业还是招女婿？

首先爵位庶子是无权继承的，但庶子可过继给主母，成为嫡子，一般有子的情况下是不会招婿的！最后就是又有了嫡子，庶子可能又会成为庶子，也有可能跟嫡子一样