为什么说“我们每个人开始都是林黛玉，活着活着就成了薛宝钗”？

为什么说“我们每个人开始都是林黛玉，活着活着就成了薛宝钗”？

这话肯定是深通人情世故的人说的。也是很有道理的。《红楼梦》里的钗黛二人可说是春兰秋菊各擅胜场。作者创作的初衷大约既不是褒林抑薛，也不是捧钗抑黛，而是通过春兰秋菊，不同特色的美，最终都走向毁灭的结局，来反衬社会道德，特别是婚姻伦理道德的不合理，以及生命中永远无法解决的缺憾之美。正如张爱玲所言，红玫瑰，白玫瑰，娶到的那一个，总是不好的。白玫瑰会成为饭粘子，红玫瑰会变成苍蝇血。而娶不到的，白玫瑰会变成窗前明月光，红玫瑰会变成胸前的朱砂痣。

钗与黛的差别到底在哪里呢？当然可以找出很多。我认为最本质的是宝钗经过了社会道德的驯化，在她的身上体现了当时社会道德对女性的要求，也就是所谓的女德。而林黛玉没有经过道德驯化，她的身上更多的体现了人性的本真。这才是作者把钗黛对举，形成春兰秋菊之势的原因。

道德，是教化的结果。而封建时代所谓女德的传承，是通过家庭的言传身教，一代代传下来的。而不是学校教育，和读书学来的。这一点上，林黛玉与薛宝钗有很大不同。林黛玉很小的时候，她的母亲就去世了。所以，女德的传承就中断了。而封建的道德教化，是有违背人性的地方。特别是理学的存天理，灭人欲之说，更是如此。林黛玉没有了母亲的教诲，恰恰保持了人性中本真的状态。而这种状态从道德的角度来看，就是缺失。所以，我曾在回答一个问题的时候说，林黛玉的教养比不上薛宝钗，说得就是这个意思。或许是我表述的不太清楚，引来一些嘲讽说：“笑死我了，林黛玉的教养竟然不如薛宝钗。”试想，如果林黛玉的母亲不死，一定也会对她进行女德培养。让她“存天理，灭人欲”林黛玉就不会在与贾宝玉的关系上体现出一种人性的本真状态了。

总之，林黛玉的状态，就是人性的真实状态，有棱角，有脾气，有性格，有情怀，悲伤就哭，高兴就笑，生气就发怒等等。而薛宝钗的性格，是经过社会道德的塑造和打磨的结果。她深通人情世故，常常会压抑自己的情感，顺应社会需要。明白了钗黛二人个性上的本质差异。题目中的话自然就显示出来了。每个人生来都是自由自性的。谁也不想被拘束，被管制，被打磨。人遇到社会的改造的时候，第一本能就是抗拒。这就是因为每个人都有个性。个性完全不同的事物是无法相处的。必须有了共性之后，人与人的相处，才有可能。所以，社会道德的培养，本质上就是一种共性的培养。当在社会上生活久了，碰的钉子多了，慢慢的，棱角就被磨平了，就会变得圆滑起来，世故起来。这时的人，就从个性状态走向共性状态。也就是从林黛玉走向了薛宝钗。

人性的本真之美与社会道德的雕琢之美，各具情态，各有风貌，各美其美。这也就是林黛玉和薛宝钗各有自己拥护者同情者的原因。

为什么说“我们每个人开始都是林黛玉，活着活着就成了薛宝钗”？

人们开始是林黛玉，尖酸刻薄，古怪多疑，我行我素，这样性格是吃不开的，在生活上，职场上要吃亏，经过无数次的碰壁，总结经验教训，于是变聪明了。

觉得应该学学薛宝钗处世园滑，攻于心计，智商情商都高，这样才能左右逢缘，才能在社会上更好的生存下去。

为什么说“我们每个人开始都是林黛玉，活着活着就成了薛宝钗”？

林黛玉美丽，清髙，孤傲，小心眼，多愁善感。然随岁月之流失，蒼桑之变化，人事之变迁，家庭之波折，锅碗瓢盆交响曲之演奏。什么美丽清高孤傲，自然淡出别人的视线，还不如象薛宝钗那样，世俗点，平淡一点，圆滑一点，寡言少语一点。一句话，为了生活。时位移人啊！

为什么说“我们每个人开始都是林黛玉，活着活着就成了薛宝钗”？

时位之移人也。人在社会与大自然面前，只是蜉蝣与蚂蚁。当以生存为要。

林黛玉不随时势而亡，

薛宝钗随波逐流而昌。

顺势而昌，逆世而亡。

为什么说“我们每个人开始都是林黛玉，活着活着就成了薛宝钗”？

这个题目是一个人从理想走向现实的历程，也是人生情感转变的过程。前后的形象反差之大，以及情感由鲜活转向麻木，都有一点像鲁迅笔下的闰土。

每个人初入社会，本性都是单纯善良的。心田犹如没有经过污染的净土。这种状态就如林黛玉一样，所言所行皆出自于本心，不问功利和目的，是一个人真性情的自然流露。

然而，走着走着，人生经历得多了，遭遇的碰壁也多，方知那直性子无城府的善良，却会让自己多走许多弯路。而随着心理创伤的疗愈，也会在不经意间由“我想怎么说怎么做”不知不觉地转变成“我应该怎么说怎么做”。

因此，人走得越远，言行举止便会越发圆滑。有一天蓦然回首，却发现人生的本真早已经遗忘在了来时的路上。

这个时候的自己更像是一个符合大众需求的标准。然而，也如宝钗一样，纵然为人处世能够左右逢源滴水不漏，却难免给人以内心失真之感。

为什么说“我们每个人开始都是林黛玉，活着活着就成了薛宝钗”？

看到一个问题，“我们每个人开始都是林黛玉，活着活着就成了薛宝钗”这个话怎么怎么熟悉呢，感觉像我说的呢！果然一翻我的文章，发现真的和我的原话差不多。

人之初性本善，年少时单纯直率，就像林黛玉想哭就哭，想笑就笑。不高兴就表现出来，不满意就直抒胸臆。可是随着时间的推移，经历的事情的增多，活着活着就成了薛宝钗。活着活着甚至活成了夏金桂，活成了泼妇、悍妇。

每个人初入社会，都是和林黛玉一样，不计较功名富贵，不问功利和目的。爱就是爱，不参杂功利因素。只要有爱，穷小子也可以嫁。

过着，过着发现，人的清高，也有代价，贫贱夫妻百事哀。没有钱，没有权，日子就过得清苦艰难。清高，也清高不起，不得不为五斗米折腰。

于是，不知不觉从林黛玉变成了薛宝钗那样的实用主义者。

不得不说，薛宝钗选宝玉挺有眼光。宝玉漂亮，有家庭背景，姐姐是贵妃，属于皇亲国戚。嫁给宝玉，就是嫁给功名富贵。

薛宝钗不计较宝玉是否爱她，只计较宝玉是否有强大的背景。若宝玉不是国公府二公子，宝钗绝不会嫁。

曾经的我们和林黛玉一样毫无城府，一样不成熟。无城府的人总是被欺骗，被压榨，所有的付出都得不到回报，而且总是四处碰壁，明亏暗亏，吃了许多亏。

就这样走着走着，开始改变自己，开始变得像薛宝钗一样圆滑，一样世故，一样心机深沉，一样长袖善舞。为了自己的利益，使点小手段。后来便乐此不疲。

蓦然回首，才发现自己已经变得面目全非，初心早已丢失在了来时的路上。

林黛玉和宝玉一样不喜欢仕途经济，不愿意与那些道貌岸然的贪官污吏为伍。

然而，残酷的现实，将宝玉温柔富贵乡打得粉碎，将黛玉逼到泪尽而亡。

于是，人们开始醒悟，开始像贾雨村那样往上爬，像薛宝钗一样期待“好风凭借力，送我上青云”。

此时的人们在乎的是青云之上的官位，轻视的是金钏等丫头的生命。为了仕途，为了利益，可以牺牲一切。我们变成了当初最讨厌的模样。

结婚前的女子都像林黛玉一样，温柔多情，有诗情画意，追求浪漫人生。然而不是每个人都能遇到贾宝玉，都能遇上心灵知己。有的人就会遇到薛蟠，遇到一个不解风情，不知进取，只会花天酒地，喝酒赌博的坏男人。

女人不得不常常把男人从赌场里拉回来，从酒桌上架回家。于是，过着过着，林黛玉就慢慢变成了夏金桂，变成了泼妇，变成了怨妇。活成了自己最害怕的样子。

生活是一个磨砺场，是一个大染缸。人们在生活的打磨下，有的人逐渐失去了原有的个性，失去了棱角。变成了薛宝钗。有的人在生活的重压下，为了活着，不得不头上长角，身上长刺，与天斗，与地斗，最后变成了令人厌恶的夏金桂。活成了生命中最不堪的样子。

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