为什么在中国，自古对“狗”的评价都很差？

为什么在中国，自古对狗的评价都很差？

我不知道这个结论是怎么得出的。在中国古代，狗的名声是很好的。狗是忠臣，猫是奸臣曾经是民间的普遍评价。子不嫌母丑，狗不嫌家贫。更是把狗与人子相类比，可见狗的风评真正不低。

至于说，狗仗人势，狗腿子，狗眼看人低等，这些成语都是用来骂人的，而不是骂狗的。也就是说，当人变得像狗一样时，人就不称其为人，而变成动物了。所以，生而为人，而生了一双狗眼，自然也就不配做人了。所以，骂人为狗，不是对狗的差评，恰恰是对狗的高度评价。因为在古代人的观念里，人有等级的差别，人和动物之间，也有高级贵贱的等级差别。把人降到狗的位置上，对人来说，当然是差评，这是在说“你是畜牲”。可是，把狗拉升到人的等级上，对狗来说，还是差评吗？当然不是，不但不是，还是高度的赞赏。

今天在许多人身上闹出这样的笑话，其原因有两个方面。一是，对平等和博爱思想的片面理解，使一些人模糊了人与动物的界限。二是由于文化上的不自信，导致对传统文化的长期打压，而形成的片面认识。

现在不少养狗的人，把狗当成了家庭成员。这当然是一种爱心的表现。但是，狗终归是狗。当你把狗称为儿子女儿的时候，是把自己变成了狗，还是把狗变成了人？前些年，一些所谓的“爱狗人士”为狗发声之事曾经闹得甚嚣尘上。但后来他们逐渐失去市场，少人关注了。背后的原因很简单，为狗争的，应该是狗权，也就是动物的权利。可是，这些人为狗争的，其实已经不是动物的权力，而是人的权利。狗与人一样了，是不是人与狗也就一样了？

中国传统文化中，中国人的观念中，从来不缺少对动物的关爱。一个老农对牛的感情，决不会比所谓的爱狗人士对狗的感情差，一个骑兵对马的感情也一样。“马牛羊，鸡狗猪”被称为“六畜”，就是因为它们与人的生活生存紧密相关。虽然随着时代的发展，原来的相关性和紧密度会发生变化。但本质是没有变的。这就是“人与动物合谐相处”。

古代人为国家和集体服务的时候，常常会说：“愿效犬马之劳”。当一个人表达感激时会说：“下辈子当牛做马也要报答你。”这些话里，很明确的表达出一个意思来，就是对于“牛马狗”等，为人类服务的感激。是对他们的称赞。

中国人看问题的态度永远是辩证的。不是一成不变的。不是好就全好，坏就全坏。对狗的评价，也是这样。狗仗人势，狗眼看人低，不过是一种事实。我自己养了一只比熊狗，平时性格很温顺，一般很少叫。可是，送水工上门的时候，它也会吠上几声。这就是所谓的“狗眼看人低”。但是，狗吠其非主，正是狗忠诚的表示。也正是它的与人类保持关系的价值所在。

因此，当中国人说“愿效犬马之劳”的时候，不是把自己变成狗，是说自己会像狗马一样的，努力做事，忠诚服务。不是说自己要狗仗人势，狗眼看人低。

总之，中国人评判事物的标准是公正的，客观的，辩证的。对狗的评价也是一样的。关键的一点是，不能拿评判人的标准，去评判狗。如果谁这样做了，那不是对狗的歧视，而是对人的贬低。

为什么在中国，自古对“狗”的评价都很差？

狗对主人很忠诚，可是为什么人们却对狗评价很差呢？

什么狗仗人势，狗腿子，狗眼看人低，鸡鸣狗盗，癞皮狗等等，不可胜计。

这大概主要有几方面原因：

一、狗是愚忠，缺乏大义

狗对主人忠诚，只听从主人的话，主人让他干什么，它就干什么。让它咬人，它就咬人，它不管咬的是坏人，还是好人；是壮年人，还是小孩、老人，它没有同情心，照咬不误。

比如一个将领，带了一群兵，这群兵对将领绝对忠诚，绝对服从命令，将领让他们抢劫，他们就去抢劫；让他们欺压老百姓，他们就去欺压老百姓。这时，人们就会大骂这群兵是将领养的一群狗，狗腿子。

也就是说，狗不讲究大仁大义，只听命于某一个人，让它干坏事，也也会听从，充其量是没有脑子的愚忠，所以，算不得完美，故遭到人类的不齿。

猫就不是这样，专捉老鼠。如若抓小鸡，打它一次它就记住不敢抓了。至于让猫做别的好事或者坏事，它都不会听命于人，能保持自己的猫格独立。所以，人们对猫印象较好，腊月祭灶时还专门祭祀猫先生。

古人崇敬的是明辨是非的灵兽。据说古代有一种神羊，也叫獬豸(xiè zhì)，善于分辨是非曲直，见到有人争斗，就会帮助正直的人，将理亏的一方撞倒；听到有人吵架，就会啃咬不讲理的那个人。据说古代著名的法官皋陶就用神羊断案，后世衙门口还特意树立神羊的石雕像。这才是人们理想的宠物，与狗相比，狗就不值一提了。

二、恶人养恶狗，祸害无穷

好人养狗，不会嗾使狗去干坏事，故狗对于别人来说，说不上有害，但也说不上有益，属于中性。

但是，假如一个恶人养了狗，会到处嗾使狗干坏事，比如咬穷人、咬乞丐，久之，狗就学会了见到穷人乞丐就咬，见到富人就摇尾巴，“狗眼看人低”，就是这么来的；还会嗾使狗咬别人家的鸡，撵的鸡飞蛋打。所以说，恶人家的狗，祸害无穷，狗腿子也是这么来的。

三、狗下贱

狗下贱，专吃人shi。不如凤凰，非楝子不食，非梧桐不棲；也不如猫，对人由衷的友善，干净高贵，知道讲卫生；也不如家燕，让人喜爱。

四、狗可以被收买

狗虽然对主人忠诚，但也容易被别人收买，假如外人经常拿好吃的喂狗，狗就不会再咬他了，即使晚上到狗主人家里偷盗，狗也不会去咬。在古代，有经验的毛贼，随身都带着肉骨头，晚上去偷盗，见到有狗，就丢一块肉骨头下去，狗就叼起骨头一边去吃了，再也不会吠叫了。这样的狗汉奸，恐怕没人喜欢吧？

综上，狗有这么多缺点，也就难怪古人看不起狗了。

为什么在中国，自古对“狗”的评价都很差？

狗虽然忠诚主人，但最好不要养它。因携带多种传染病，易传染人，故最好不要养狗。

为什么在中国，自古对“狗”的评价都很差？

在中国对狗的贬义词有很多，

阿猫阿狗，鸡民狗盗，狗仗人势，狗咬吕洞宾，狗皮膏药，狗头军师，鸡飞狗跳。

对狗的不好的语言还有许多，为什么，会出现这么多对狗的贬义词呢？

因为在古代，狗是最早被人们驯化出来，经常伴人的左右，成为人类的最好助手，有许多人领着狗，为自己办了许多事情。

狗是被人民所利用的工具之一，它只是衷心于自己的主人，它在人类的历史上，干了许多不光彩的事情，干了许多坏事情，所以，人们把许多人干坏事的人，比喻作为狗，也是一种发泄愤恨。

从古人传下来故事里，狗咬吕洞宾，不知好人心，就可以知道，吕洞宾是一位具有正能量的神仙，而二郎神的天狗对具有正能量的人，它分辨不出来。

当前在小区里，不少人养着这些宠物狗，有时在小区里，宠物狗也对孩子们和大人们产生极大的危险。

有报道，孩子被宠物狗多次扑咬，造成非常大的伤害，所以，养宠物狗的居民们，一定要出门带好遛狗绳，对狗进行严加管理，防止狗对人类的伤害。

狗忠于主人，当它发现你对它具有攻击性，或者对它传达了错误的信息，狗就分不清事情的正确与否，对普通人进行攻击，造成了很坏的影响。

其实狗在我们人类的生活中，还是非常重要的，狗的忠诚在这些所有的动物中，它是属一位的。

有很多狗是作为盲人导盲犬，为失明的人类，走在路上提供非常大的方便。

还有许多狗是猎人围捕其他动物的，最好帮手，在茫茫的大草原上，牧民们放牧，也都是使用牧羊犬，作为看护马匹牛羊的有力助手。

总的来说，狗的优点还是大于缺点，如何使用的狗的作用，还是一个非常值得我们研究的问题。

为什么在中国，自古对“狗”的评价都很差？

约1.6万年以前（据考证，目前世界所有种类的犬都起源于约1.6万年前中国长江流域南部驯养的狼），狗狗被人类驯化以来，一直不离不弃地陪伴在人类的左右，成为人类劳动和生活的好帮手，无论你是贫穷还是富贵，健康或是残疾。它对人的好，是那种直愣愣的好，甚至是单向的好，没有半点私心杂念。

国人骂人，常拿狗说事，如哈巴狗、狗腿子、狗东西、狗仗人势、狼心狗肺、狗眼看人低、喂不熟的狗等等，总之都不是什么好话。

只是，在新贵和利益面前，不讲道义、没有立场和是非观念，因为追名逐利，每每改换门庭、卖身求荣、摇尾乞怜、欺下媚上、搬三弄四、落井下石，这些事是狗能干的出来的吗？比如我家的狗，我每天下班回家，它都会欢天喜地的迎接我，不曾因家贫和无势而见嫌，更不会冲着这个总那个长的摇尾巴。

还记得多年前曾养了一只名叫“球球”的小奶狗。因平时工作较忙，又是住在楼上，在饲养了几天后，被迫将它送到乡下孩子的外婆家。大约半年后，某日我回乡贺喜，吃饭时它竟然从百十号人中准确地找到了我，兴奋地趴在我的腿上摇尾巴。当时我就愣住了，想了一会儿这知道这是当初我送回来的小狗。它不因被抛弃而见嫌，狗狗的忠诚可见一斑。

为什么在中国，自古对“狗”的评价都很差？

自古以来，人们就一直利用狗来看家护院，所以狗便成了人类最忠实的奴才，自然对狗的评价很差，同样也就出现很多以狗为引子的骂词，如看门狗、狗腿子、狗东西、狗仗人势、狗眼看人低等。

大约在五万年前，人类就开始将野狼训化成听从使唤的家畜，其职责就是保护主人家财产，并免受其他野兽的伤害。训化出来的野狼只认主人和主人家庭成员，任凭主人如何对待，它都忠心耿耿，不离不弃。后来，人们为了区别于未训化的野狼，便将已训化的野狼命名为“狗”。在古代中国，狗一直都是被奴役的，同时衍生了很多以狗为名的贬义词。

狗的诞生，让人类多了一种生活的乐趣。随着人们生活水平提高，狗的地位也在发生巨大的变化。特别是近些年，狗已经成为了一些爱犬人士或富裕家庭的宠物。有些名犬身价百倍，甚至花费开销比一般人的生活水平还要高。全国各地宠物市场、宠物医院、宠物用品遍地开花，狗的身份得到了人们的重视。但是，不管社会如何发展，狗依旧是狗，它们只不过是供人类奴役或娱乐的工具。