贾珍作为族长，能用家法处罚贾母吗，为何？都说族长有至高无上权力？

《红楼梦》中的贾珍是贾家的族长。古代族长的权力是很大的，那么贾珍做为族长，能用家法处罚贾母吗？答案是肯定的。但是，贾珍如果要以族长的身份处罚贾母，必须要有一个前提条件。既贾母违犯了族规。现实是，贾母不可能违犯族规。贾珍也永远不可能有处罚贾母的机会。

族长之所以拥有至高无上的权力，是与家国一体的社会政治体制相关联的。古代家就是国，国就是家。治国与治家的道理是一样的。天子以孝治天下，大夫治家也要体现孝的原则。国之大事，唯祀与戎。族长做为家族之长，其最根本的体现，就是主持祭祀，和维护族规。而族规在道德的层面上，是与政治道德一致的。政治道德一个主要方面，就是对等级尊卑秩序的尊重。

贾家是世袭的公侯之家。所以，在在家族中的地位，除了亲情的血缘关系之外，还有在社会政治中的身份等级。从亲情上来讲，爷爷奶奶的地位，高于爸爸妈妈，爸爸妈妈又高于自己，自己又高于儿子。但在政治上，又有君臣关系。君臣关系，是类似于父子关系的。君永远高，而臣永远低。

贾元春回到大观园。做这皇帝的妃子，无论是贾母还是贾政，王夫人都要对其下拜，这体现的是国家的政治地位。国礼之后，行家礼，元春要拜自己的奶奶贾母，以及自己的父母贾政和王夫人。这时，谁在上，谁在下呢？要根据不同的时机和场合而定。所以，权力是有使用范围的。

贾珍和贾母之间也是这样。在贾家祭祀祖宗的时候，贾珍是族长，自然要有他主持。但是，族中的女子，还是以贾母为尊。也就是说，贾府中，贾母无论是家族中的地位以及社会中的地位，都比贾珍要高。原因很简单，贾家是世袭的贵族，贾母是国公二代，是真正的公候夫人，传到贾赦每三代，就是一等将军，而贾珍第四代，已经是三等将军了。打个不恰当的比喻，贾母是军区司令员上将的夫人，到贾珍这儿，也就是个师长校官了。因此，贾母之于贾珍，无论是政治地位，还是社会血缘关系，贾母都是贾珍的奶奶辈。

我们可以假设一下，如果贾珍处罚了贾母会是什么后果？贾母犯什么错会落到贾珍的手里呢？唯一的方面就是妇德，如果贾母真的“老妇聊发少年狂”，与张道士有了苟且之事，这事让贾珍知道了。他会怎么处理呢？把贾母浸猪笼吗？问题恐怕没有这么简单。如果贾家真的出了这样的事。恐怕宁荣二府的爵位都保不住。如果贾家真的出了这样的事，做为族长的贾珍拼命掩盖还来不及呢，怎么可能治贾母的罪呢。

当然，这个例子，只是玩笑。贾母绝对是一个通世故明事理，精明强干的女中豪杰。她是不可能犯简单的错误的。因此，贾珍处治贾母，理论上是可以，现实中不可能。

贾珍作为族长，能用家法处罚贾母吗，为何？都说族长有至高无上权力？

宗族势力是统治者统治平民百姓的家规，族长在家族内权力很大，可是能处罚族里势力最大的贵人嗎？

旧社会妇女在家从父，出嫁从夫，夫死从子，一般事情都归家庭管理，涉及到宗族的一般是大事，如通奸、混淆血统，夫死无子，宗族决定继承权等。犯上作乱宗族是不敢管的，只能瞒，因为要诛九族。

而贾母这一切都沒有。贾珍凭什么管贾母？

贾母是超品国公夫人，一品诰命夫人。

在贾氏宗族后继无人的前题下，和皇室，和四王八公等贵族家庭的联系全凭贾母维系。

就是贾母犯了什么错，贾珍也只能帮她隐瞒。

何况贾珍的把柄还在贾母手中。

贾珍作为族长，能用家法处罚贾母吗，为何？都说族长有至高无上权力？

《红楼梦》里的贾珍是贾府的族长，在家族里，他拥有至高无上的权力。他有权决定贾府族人的生死。

贾珍族长的地位比贾母高，比他的叔叔贾赦和贾政高。

过年祭祖，贾母就得来到宁国府。祭祖时，主祭是贾敬。

贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。

贾敬死后，祭祖时，主祭就是贾珍，贾赦和贾政虽然是叔叔，但是他们没有资格做主祭，只能陪祭。

从家族角度来说，贾珍这个长房长孙，贾府族长的地位比贾赦和贾政，也比贾母的地位高。贾政为什么不多管贾府族人的事情，就因为族长是贾珍，他不好越俎代庖。

族长掌握生杀大权，也不能滥杀无辜，也不能随意处罚某个人。国有国法，家有家规。违反家规，族长就有权处罚。

如果贾母违反族规，那么贾珍有权处罚贾母。

《红楼梦》里的贾母，是一个自律、慈悲的老太太，她与人为善，遵纪守法。贾母是贾府的楷模，没有违反家法也没有违反族规，因此贾珍不能处罚贾母。

贾珍尊敬、孝顺贾母等长辈。

因为贾母是贾府的楷模，更是贾府的老封君，诰命最高的老太太，所以贾府从贾赦到贾珍等人对贾母只有尊敬、讨好的份。

过元宵节，贾珍来到荣国府陪着贾母过正月十五，贾母看戏时，贾珍贾琏已命小厮们抬了大簸箩的钱来暗暗的预备在那里，听见贾母说“赏”，【他们忙命小厮们快撒钱，只听满台钱响，贾母大悦。】

小厮们忙将一把新暖银壶递过来，贾琏捧在手内，随了贾珍趋至里面。贾珍先至李婶席上，躬身取下杯来，回身，贾琏忙斟了一盏；然后便至薛姨妈席上，也斟了。二人忙起身笑说：“二位爷请坐着罢了，何必多礼。”于是除邢王二夫人，满席都离了席，俱垂手傍侍。贾珍等至贾母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了。贾珍在前捧杯，贾琏在后捧壶。虽止二人捧酒，那贾环弟兄等却也是排班按序，一溜随着他二人进来，见他二人跪下，也都一溜跪下。宝玉也忙跪下了。

过中秋节，贾珍提前给贾母送去西瓜、月饼等礼物。十五这天，贾珍和尤氏吃完晚饭来到贾母房内陪着 贾母说闲话贾母命他坐下，“贾珍方在近门小杌子上告了坐，警身侧坐”。

贾珍虽然是族长，但是他是贾母的孙子辈，古代讲孝道。不忠不孝之徒是不能在社会上立足的，因此在贾母面前贾珍是一个孝顺的孙子。

从辈分上来说，贾珍受制于贾母、贾赦和贾政。

大观园修建完毕，贾珍来请叔叔贾政验收。并且陪着叔叔贾政各处游览，他在前面带路。有什么问题，贾政就问贾珍一一解答。有不知道的，就找贾琏来汇报工作。

贾珍虽然是族长，虽然在宁国府里为所欲为，但他在贾母和两个叔叔面前还是晚辈，不能失了礼数。在家族里贾珍还是一个相对合格的晚辈。

贾珍作为族长，能用家法处罚贾母吗，为何？都说族长有至高无上权力？

贾珍作为族长，能用家法处罚贾母吗，为何?都说族长有至高无上权利?。说賈珍是族长这是个新颖而大胆的提法，在封建社会，何为族长，起码要具备两个条件。《红楼梦》贾氐大家族也不会例外。

首要条件论资排辈，辈分要高，《红楼梦》贾家辈分自上而下应为代字辈(代儒.，代修等)，攵字辈(贾赦，贾敬等)，玉字辈.(贾珍，贾琏，贾宝玉等)，草字辈(贾芸，贾蓉等)。而贾珍上有父辈赦.敬，祖辈代儒，代修，岂有一个孙辈者能为族长，真是让人笑掉大牙。

其二，族长不仅要求辈分要高，而且更要德高望重，也就是要品德高尚的长辈方可称为族长，贾珍的品德有目共睹強霸尤二姐，与儿媳通奸至使儿媳悬梁自尽，就是封建社会，也坚决反对的乱伦关系，他全具备。这样道德败坏的东西，怎能成为贾氏的族长呢，让人费解。

贾珍不仅成不了贾氏族长，就是贾氏总管也不可能。仅仅是个贾氏二府之中，宁国府的主管，也就是当家人，至于这个家，管的好与坏，大概也比不上荣国府的一个女流之辈王熙凤吧。因此贾珍不可能有至高无上的权利，更不可能有胆量敢管老祖宗贾母。

贾珍作为族长，能用家法处罚贾母吗，为何？都说族长有至高无上权力？

贾珍不能用家法处罚贾母，原因很简单，古代中国以“孝”立国，清朝也是如此。而且在家族里，贾府的辈分最高，贾珍是贾母的侄孙辈，对贾母是“以下事上”连皇帝对太后都要早晚问安，何况贾珍。

至于族长，首先明确一点，和宗子继承制不同，族长不是继承制，族长的出任，能否久任都是要经过族人会议的推举，如果族长滥为，也会经适当的程序被免职，族长行使权力主要以族规，组训为准则，并且受族人会议制约，权力是受到限制，不是无限的。

族长经族人推举产生，比如颜氏家训的颜氏就规定：“各方旧家长以及老成并青矝与懂事之子弟，于每年正月初六日辰时汇聚祠堂，汇聚商议，有合《遴选家长四条》者举之。”

族长的主要职能是祭祖，修祠堂，修先人的坟，修谱，处理族人的纠纷。宗族的发展壮大，门庭光耀，地位提升是族长的任务，为了完成这一任务，一般的族长都是选择德才兼备，有助于提高家族影响的人来当。

贾珍当族长，原因大概有2点，一个是他是长房长孙，二是他袭了爵。这看起来有些宗子制的影子，但是主要还是因为宁府的势力还比较强，假设日后贾家出现了一个更有社会地位的人，那么贾珍的族长也可能当不长。

说到族长对待长辈，有一个现成的例子，《红楼梦》里，贾敬虽然把官给贾珍当了，族长也让贾珍当了。可是贾珍对他爹啥态度？有一点族长的派头吗？而且贾府祭祖，虽然贾珍要负责照料，但是主祭是贾敬的事，而贾母的地位更高，指挥放置祭品等紧要事非贾母不行。而且贾敬尚且要对贾母恭敬请安。更不用说贾珍了。

另外还可以看看以下的情节。

贾母不是贾珍的亲祖母，但是他在宴会的时候仍然要服侍好贾母，让老太太开心，每日就算他自己不去，尤氏也要过去给贾母请安。

在修建大观园的时候，贾珍虽热是族长，但是仍要听他爹的话，听叔叔贾政的差遣，而且要想贾赦报告。话说回来，贾政那天想当族长，分分钟的事，人家还是皇上的老丈人呢。

比如李卫，当了大官，他不但在他本籍是族长，而且巡抚浙江的时候，浙江的李氏一族也是让他当族长，以前的族长就靠边站了。

所以贾珍动不了贾母，他这个族长没有贾母的支持，根本当不下去。

贾珍作为族长，能用家法处罚贾母吗，为何？都说族长有至高无上权力？

《红楼梦》宁荣二府，宁府是长房，族长也有贾珍担任。古代实行宗法制度，族长在族中权力极大，以至于叔叔贾政也不能阻止贾珍决定。不过，家族是公职，家族辈分是私情。贾母是贾珍祖母辈，是宁荣二府当时嫡系最位尊者，哪怕贾珍贵为族长，也不敢用族长之威辖制贾母权威。当然，贾家对外大事由族长决定，贾母无缘置喙，这是内外有别。以权力论，贾家对外贾珍权力最大，对内贾母权力最大，贾珍完全排不上号，很多人都能将他摁在地板上摩擦。

贾家祖籍在金陵。京城有宁荣二公之后的八房分支，都是宁荣二公父亲的子孙。至于他们当初在金陵是贾家几房不得而知。宁荣二公在京城开枝散叶，根源上只是贾家一支。用现代的话解释，就是贾氏集团家族企业金陵是总公司，宁荣二公的京城贾家是分公司。分公司越做越大，实力超越了金陵总公司。贾珍是分公司第二大股东出任总经理，贾母是第一大股东最有权势者。公司怎么运作贾珍说了算。但关起门，贾母是贾珍的祖母辈。

宁荣二公虽然都是国公，且宁国公是哥哥。但爵位却以荣国公高一等。宁国公只有一代，儿子贾代化降爵为正一品将军。荣国公有两代，儿子贾代善还是荣国公，与伯父宁国公同品同级。所以长房宁国府势力要弱于二房，与普通家族嫡长子继承制的长房族长一家独大不同。

贾政是贾珍堂叔，二房荣国府当家人。贾珍是贾家长房宁府当家人，担任族长之职。贾家一切家族事物，子弟教育，发展方向等都是贾珍做主。贾政虽是长辈，不在其位不谋其政，只有权力管好自己小家。

秦可卿葬礼上贾珍不计代价胡闹，逾矩使用“义忠亲王老千岁”的棺材板。贾政认为不妥，建议换一副棺材板。奈何贾珍一意孤行根本不听，贾政也就作罢了。古代族长在家族权力很大，长辈也不能命令他服从。

第十七回，十八回贾元春省亲虽是贾政女儿晋升贵妃回家省亲，却是贾家全族盛世，也是以贾家一族的名义迎接元春省亲。修建大观园更是由贾珍主导，贾赦贾政都放手不管，以至于大观园修好了，贾政才发现“太富丽了些”。

第五十三回贾家除夕祭宗祠，全程在贾敬、贾珍、贾蓉祖孙三人主导之下完成。荣国府要敬陪末座，贾宝玉要不是贾政不在家，根本轮不到他出面。

贾珍身为族长要做的事很多。管理子弟，主导贾家发展，祭司祖先，领导贾家大事小情，像第二十九回贾元春在清虚观打醮，由贾珍负责；贾母去清虚观，安保车马由贾珍负责；老太妃薨逝后，贾家上下以贾母为首有诰命，有爵位，有官职的都要在贾珍领导下入朝随祭，反观贾赦、贾政就要轻松许多。第七十五回，贾珍在家聚赌，也是以教育子弟弓马骑射为名，贾政不知内情还专门派人送贾宝玉、贾环、贾琮、贾兰过去学习。

从贾珍处理事物的态度看，他并非没有能力，比方打醮清虚观，贾家祭宗祠，除夕分年货骂贾芹等，且行事作风还算正派。奈何其人糟朽，能力并没有用在正处，以至于将贾家带入万劫不复的深渊。

贾珍是族长也是家中晚辈。贾母的家族地位，足以凌驾贾珍族长之上。族长的权力管不到贾母头上。这叫“法不责众”。就像皇帝再大，也不敢对太后，太皇太后颐指气使一样。

古人以孝为先，私情有时候会凌驾家法之上。贾珍可以不听叔叔贾赦、贾政的，但不敢对祖母辈贾母不敬。当然，贾母也不会插手贾珍的族长权力范畴，二人相处模式是祖孙，而不是族长与族众。

以贾家祭宗祠为例，贾母辈分再高，也得按照规律来。但私下里叫过来贾珍大骂一通，贾珍也得乖乖听着。

活到贾母这个辈分和位置，除非老太太杀人放火，否则族长贾珍也奈何她不得。

「文/君笺雅侃红楼」 

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本文资料重点引自： 

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；

《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；

《红楼梦》程乙本·启功校订；

《红楼梦》绘全本·清·孙温 。