三十而立，是立了才三十还是三十后才立？有何依据？

以现代的科学标准来解读传统文化，会闹出很多笑话来。传统文化经典中的许多数字都是不精确的，只是大体而言之。不必太过计较了。

以年龄而言，古人所说的大多是指虚岁。举例说明，有两个人，一个除夕天出生，一个春节天出生。按现在的眼光看，两个人岁数相同。但是按传统的算法，除夕生的就要比春节大一岁。过一年，长一岁，就是所谓的虚岁。现在长一岁的时间和过年没关系，和生日有关系。这种变化是与现代社会管理体制和方法相关联。如果现在退休的年龄全部以春节划线，人们长岁的时间点，又会回到过年上。但以生日计，更公平，人员办理退休的时候就会更分散，不会扎堆。因此，孔子所谓的三十，其实是二十九。但我们今天也没有必要把孔子的话按现在岁数重新订正一下。比如孔子说，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。七十而从心所欲不逾矩。订正后应该是：吾十有四而志于学，二十九而立，三十九不惑，四十九知天命，六十九从心所欲不逾矩。当然，这种订正只能是个玩笑。

孔子所谓的立，简单的说就是脱离父母和社会的关照，能够在社会上独立生存了。这个独立生存的概念，不是自己单独一个人有吃有喝的就叫独立，做为男人，所谓的立，其实指的是一种支撑家庭的能力，也就是说，这个时间，是可以养家糊口了。

孔子所言虽是以自身为例，但说的是大多数人都存在的一个普遍情况。男人在十六岁前后，生理上开始成熟，传统社会正常情况下，男子十六到二十岁是正常的结婚年龄。按传统的做法，儿子结婚之后，就可以分家另过了。但大多数人在分家另过之后，并不能完全离开父母的帮助和支持。比如，传统社会中，给儿子照看下一代，是父母不可逃避的责任，所以，含怡弄孙成为人生幸福的一个标志。

到男子三十岁的时候，正常情况下，孩子大约六岁到十五六岁了。这时，做为男人就可以不靠父母而独立生存了。这叫“三十而立”。

三十而立，可以和一个民间俗语合起来理解。三十年河东，三十年河西；或说，“前三十年看父敬子，后三十年看子敬父”。为什么以三十年为界划分人生的前后两期呢？因为古代以天干地支纪年，一个循环就是六十年。而且古代人的平均寿命很低。历史上大多数时候，人的平均寿命不过六十岁。所以，能够过完一个花甲的，算是有福的了。因此，按一花甲平分，把人生分为前后两部分。前半部分是老子养儿子，后半部分是儿子养老子。所谓的“立”，就是我不用老的养了，我可以养他们了。

总上所述。三十而立，只是一个大体的说法，是个平均数。现实中有得人，有的立的早，有的立的晚。比如社会上有的人不到二十就开始打工，到二十五岁时就事业有成，并娶妻生子，养家糊口养父母，那么，这是三十岁之前就立住了。有的人到五十岁的时候，还在啃老。说明他到这时还是没有立住。

所谓的立，就是在以家庭为核心的社会关系中，能够起到独立支撑的作用。不能把孔子的话理解为圣旨，认为一个人到了三十岁的时候，自然就立住了。这个时间点无论是以公历算还是农历算，无论是算虚岁还是算实岁，都是错的。

三十而立，是立了才三十还是三十后才立？有何依据？

三十而立，是指“至少”要在三十岁之“前”立下志向，立下以后要成为怎样的一个人的志向的时间点！

如果三十岁之前还没有明确的目标，那三十岁就是一个坎，是一个提醒，岁月如梭，三十岁是一个人思想是否成熟的一个分水岭。

三十而立，是立了才三十还是三十后才立？有何依据？

依我的理解，应该是三十后而立。《论语》为政篇·子曰:"吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。″孔子说:″我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做亊能随心所欲，不会超过规矩。”从孔子的这段话中不难看出，这是他对自已一生各个年龄段的感悟和总结。为什么他不从十五岁、二十岁说起，偏从三十而论呢？孔子自已说的很明白，因为三十岁之前，只是开始有志于做学问，但为人处事还不成熟，研究的学问还不精深，到三十岁之后，做事情才能独立，学问才有所建树。

到后孔子时代，人们对他的学说有所引用和演化。三十而立的原意被引申、被多元破解，认为一个人从三十岁开始，不仅只是能独立做事情，还可以理解为从此就能成家立业，功成名就，在人生的道路上闯出了自己的一片天地。为什么三十而立呢？因为三十是人的黄金年龄段，精力充沛，思想活跃，创造力强，即没有了三十岁以前的单纯、稚嫩，又没有到老成持重、瞻前顾后的年纪，敢想敢干，敢教日月换新天。直到今天，三十而立的事例不胜枚举。

孔子从三十而立到七十而从心所欲，不逾矩。而没有提到八十、九十，因为他只活到了七十三岁，不可能说出七十三岁以后的人生感言和结论，由此可见，三十而立是三十后才立，而不是立了才三十。

三十而立，是立了才三十还是三十后才立？有何依据？

梦想每个人都有。但有的人在梦里想，有的人在现实中努力实现。

年轮转至今日，当下的人们，有多少活成自己想要，或者是不让自己觉得无助的生活。

经常听一些长辈劝年轻人要能吃苦，能耐劳。说以前吃不饱，穿不暖，还得拼命干活，干了也没得吃穿。是的，人无论年岁，不论男女，都得有自强不息的精神。

但，时间是永远只会向前的，所以有些事只能是回忆，年轻人体会不到那时的苦，但长辈们却能感受到现在的生活。你没看到有些人身价几亿，依然不恋红尘选择自杀。你可闻，有些人事业有成，却家庭破碎。很多很多的事向人们说明，现在的人很迷茫，不知道为什么而活，是为生活所以活着，还是为活着所以生活。

三十而立，四十不惑。很多人看到这句话，都觉得是人在三十岁要立事业，四十岁要事业有成。这句话出于《论语〃第二章〃为政篇》。

吾十有五而志于学：十五岁是人生的第一个阶段，知道自己想干什么。

三十而立：通过十五岁到三十岁的摸索，到了三十确定一生的原则。

四十而不惑：根据你30岁订下的原则来试，到了四十岁对自己的原则不惑。并不是说一个人到了40岁了就什么不惑了，而是我对我人生的目标、人生的方向、我所要学的东西我不惑。四十岁，对人生的目标不再动摇。

五十而知天命：一个人到了50还不知道天命，那你就是跟自己过不去。五十岁，明白命运是自己造就的。天命：我们一生的努力就在证明你有什么样的命。命是谁造的，命是我造，我造出我这条命，我造出我这样的命运，那我抱怨、抱怨谁。能不能重来，没有办法重来。人生最奥妙的就是你永远没有办法重来。

六十而顺耳：到了60，其他人根本不了解你，就在你面前指指点点、咋咋呼呼讲一大堆，你听也不是，不听也不是，听也会发脾气，不听也会发脾气，那怎么办，耳顺，就是听了跟没有听一样。

七十而从心所欲，不逾矩：不逾矩是指我从小到70岁，我规规矩矩几乎已经变成我的生活习惯，我大概不会有太大的差错，那我就可以放心去做。

五十岁以前要尽人事，排除万难，不管别人告诉你以后会不会成功，你都不管，你应该做你就全力去做；可是到了五十岁以后你要听天命，我有这个成功的命，我自然会成功，我没有的话，我不强求。所有的名和利最后都是空的。

三十而立，是立了才三十还是三十后才立？有何依据？

三十而立是一个汉语成语，来源于《论语·为政》，从古流传于今的。

孔子所说的“三十而立”，是指他在这个时候做事合于礼，言行都很得当。所谓言呢，就是要谦卑，行是举止要彬彬有礼。

三十而立（而立之年），成为了一个人三十岁的代称，一般用于男性，现常用于指人开始有所成就。

这四个字孔子说得是自己。对孔子来说，他的三十而立除了我们所指的那些，还要多一层，那就是对周礼典章规范的学习与尊奉。但孔子的这一层意义不适用于所有人，毕竟已是过去式了。

现代人儿，有了另一伴，组建了家庭，就觉得肩头有责任了，再也不能只为自己活着，不能太任性，要为了亲人、为了家庭，努力加油生活的时候，无论是何年纪了，都觉得三十而立，从此便不再遥远。

我说，我们要的立除了年龄的增长或者其他种种的提高，也还要承担起了更多的责任！

如鲁迅曾经寄语我们中国青年的那样:“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”

说得多么的好！

古时三十岁，人是已经到了中年，而如今的三十岁，相当于古时的二十多岁，所以谈一些事情或许还为之尚早，先立这种正确、好的价值观吧！

三十而立，立什么？是立身立业立家，就是立我们人自己！

都说人往高处走，可高处却不胜寒。水往低处流，可又谁知低处纳百川。

三十而立是当时孔子对自己的要求，我们现如今假如四十能立，只比孔子晚了十年，也是很可以啦！

其实，年龄它只是一个数字，就跟名字是个代号一样，别让它给你的人生设限，三十岁不是完成任务，而是承担责任！先对自己的人生负责，便是最好的“三十而立”。

三十而立，离如今的我,还有好些年，内心有万千念头，愿最后的我们，好的愿望都能实现！

“三十”而立，为未来之“不惑”！

三十而立，是立了才三十还是三十后才立？有何依据？

三十而立指的是一个人在三十岁有了自己的事业、家庭、老婆、孩子，成功人士，婚姻幸福美满，前程似锦，衣食无忧，人生惬意，满面春风。