“在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也。”你对这句话有何理解？

这段话出自《论语 颜渊篇》，讲的是“闻”与“达”的差别。闻是名声；达是通达，也就是在现实政治中的作为，讲的是实质。孔子在这段中，讲的是儒家非常重视的名实之辩。原文是这样的：

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者。”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

把这一段翻译一下，意思是这样。子张问孔子：“士怎样才可叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思呢？”子张说：“在国君的朝廷里必定有名声，在大夫的封地里，也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓的通达就是，品质正直，遵从礼仪，善于揣摸别人的心事，能察言观色，谦恭待人。这样的人，在无论在那里，都一定会通达。至于那些只有虚假名声的人，表面上好象主张仁德，行动上却违背它，却还是以仁人自居而不惭愧。这样的人，在那里都会有名声的。

孔子说的确实很有道事，有名未必有实。名声好，名气大的人，未必能力强。孔子对子张分辩这事，其意在于提醒弟子，做人做事做学问，要踏踏实实的，不能只图虚名。如果有虚名而无实际的水平，最终不会为人生带来好处，可能还会带来灾祸。历史上这样的例子是不少的。

我们可以举个现实的例子。翟天临曾被认为是学霸，博士毕业。这就是所谓的闻。但是，他的实际学术水平，大概达不到，被网友一挖，真实水平就暴露出来了。虚名不但没有给自己带来好处，反而带来了坏处。从翟天临的做法上，可以看出孔说的不错。翟天临对博士这事，居之不疑。果然也就“在邦必闻，在国必闻”了。

梅兰芳先生没有受过高等教育，做为一个戏剧演员，他通过自己的努力，使得中国戏曲名列世界三大戏曲体系，并以他的名字命名为“梅兰芳体系”。他自己也得到了荣誉博士的学位，被人们称为“梅博士”。梅兰芳的以实际水平证明了“在邦必达，在国必达。”

封建的科举制度，到明清时期已经阻碍了中国社会的发展。但仅从这个考题来说，讨论一下名与实的关系，希望那些以后会走上领导岗位的考生们，能不谋虚名，踏踏实实的做学问，为社会做实事，这种精神是不过时的。

“在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也。”你对这句话有何理解？

这句话出自《论语·颜渊》，子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言观色，虑以下人。在邦必达，在家必达，夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”这段话是孔子与学生子张的对话，意思是，子张问孔子：“读书人怎样做到通达？”孔子反问：“你认为通达是什么意思？”子张回答：“在邦国有名气，在家也必有名气。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是真的通达，在邦国要善于揣摩别人的话语，观察别人的脸色，要懂得谦恭待人，在家也一样，也要为下人考虑。至于那些有虚假名声的人，其实都是表里不一的人。但无论在邦国还是在家里，一定要重在德行，贵在品行，善待任何人，做人处事方式也要懂得圆滑，这样才是真正的通达。”通过这段话，我们可以看出，孔子主张的是做人与处事之道，浪得虚名都是假的，是站不住脚的，比如说一家企业，我们赫赫有名的“老干妈”，她能走到今天名气响遍海内外，归功于它的创始人——陶华碧。她主张质量第一，诚信第一，安全第一，顾客至上；她为人善良正直，对工人关心入微，懂得感恩，懂得珍惜，她说：“我书读得少，但我坚持走好自己的路线。”是的，不伪装，不敷衍、不欺骗，言行一致。重在善良，贵在德行，美在心灵！记得感恩，懂得珍惜，善待他人，不管在外还是在家里，做一个正能量的人，你就会遇见更好的自己。

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“在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也。”你对这句话有何理解？

在邦必闻，就是在这个国家就要为这个国家的福祉着想，有责任心，和护佑一方的贤人。在家必闻，就是说怎能只顾自己的安逸生活而忘记黎民的安危困难，有几分力尽几分人事，不然于天地良心有愧