儒家，释家传承了道家，为什么后世让三家并列？

首先说一点，“儒家、释家传承了道家”这种说法是错误的。儒家，是孔子开创的思想流派；释家，指的是由印度传入我国的由释迦牟尼开创的思想流派，也就是佛家。道家是由老子开创并与后来的庄子合称为老庄的思想流派。

儒家和道家，是中国思想史上形成最早的思想流派，到战国后期，由于各种思想的空前发展，形成百家争鸣的状态。后期的许多思想流派，与前期的思想有继承的关系，这是毫无疑问的。比如庄子，是对老子的继承和发扬。而法家的韩非，在司马迁的《史记》中，是与老子一起列传的。说明他们在思想和学术上有相似之处。孟子和荀况都是儒家，可是，韩非、李斯等人都出自荀卿门下。可见，就法家来说，其思想源头，既有道家的成分，也有儒家的成分。而儒与道的思想源头，来自《易》。

《易》就是《易经》，它是观察宇宙变化规律的基础上形成的。是中国人最早的文化成果，在周易的基础上，形成阴阳两极的道家与儒家思想，后有在儒与道的基础之上，发展成诸子百家。这个过程也是很符合《易经》的道理。这个道理的儒家说法是，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦。道家说法是，道生一，一生二，二生三，三生万物。

儒家的思想并不是传承之道家。之所以有这种说法，是因后世的儒道之争形成的。宗道者，以道家为先。宗儒者，以儒家为先。道家的老子固然比孔子大了二十岁，孔子大概也确曾问礼于老子，但孔子的思想，并不来源于老子。孔子虽然被后世尊为先师圣人。但是，儒家思想并不是从孔子开始的，儒家思想的源头是从尧舜禹汤，文武周公下来的。因此，道家与儒家是从同一个文化源头上发展出来的。并不是儒家，传自道家。

释家传自道家更是没有道理的。这也是在后世三教并尊的大前提之下，各派为了自占地步，而编出的瞎话。

上世纪后半期，德国思想家卡尔.雅思贝尔斯提出了“轴心时代”的理论。在公元前五世纪前后，人类历史上最伟大的思想成果几乎同时出现。东亚是以老子、孔子为代表的中国文化，西方是以柏拉图、亚力士多德为代表的欧洲文明，南亚就是以释迦牟尼为代表的佛学文化。释迦牟尼的出生年代，有各种说法，世界佛教友谊会的说法是前623到前543年。比老子出生早52年，比孔子早72年。

人类文明是在不断交流的，佛教文化在东汉时期开始传入中国。说它传自道家，当然是毫无根据的。这种说法也是后世佛道相争之时，编造出来的。他在理论上大概来自老子化胡说。老子晚年，骑青牛，入涵谷不知所终，于是，有人就编造说，老子西去，到了印度，释迦牟尼就是老子的化身。如果我们以历史唯物主义的眼光看历史，这种说法当然不能信。

佛教传入中国后，对中国人的思想产生了很大影响。在一些时期曾经很被重视，比如南朝时期，唐朝武则天时期。它的被重视，是因为它的思想，符合了统治者的需求。比如武则天时期，她想要改朝换代，变李氏天下为武氏天下，在传统的儒道思想中，找不到理论依据。佛家给了她帮助，于是，佛家就受到了重视。中国佛教的重要流派，几乎全部在这时形成。比如禅宗，唯识宗，天台宗，华严宗等等。

因为佛教是外来思想，受到以儒道为代表的中国本土思想的抵制。比如唐代的韩愈就是反对佛教，维护儒家正统的代表人物。但佛教进入中国后，与中国文化融合后，已经中国化，成为中国文化的一个部分，并传承和保留了下来。

一种文化能够得到传承和发展。必然是因为它能够满足人们某些方面的精神需要。中国文化中三教并立的形成，与此是密切相关。

儒家，是中国传统文化的主流。儒家是入世的。但他缺少形而上的终极关怀。孔子说，“未知生，焉知死？”“敬鬼神而远之。”对于人的终极归宿，他是拒绝讨论的。但这毕竟是许多人关心的。人从那里来，到那里去？是许多人想知道的。

释道两家，为这种追问提供了答案和途径。道家重今生，追求长生久视之道。佛家重来世，帮助你解答前世今生，直至来生来世的问题。

有了三教并立，使得中国人的精神品格在最大程度上得到完善，使得人的精神在任何情势之下，都能有所归依。得志的时候，努力进取，为民造福，是所谓“达则兼济天下”是儒家精神。当你不走运的时候，可以“随赤松子游，学学辟谷，长生久视之道。”这就是“穷则独善其身”。如果还想追问前生来世，也有佛家可以帮助你。于是，中国人在任何情况下，都能找到思想和精神武器。这就是三教并立的原因。

三教并立，是没有谁先谁后的。去年我曾参观过一个关帝庙，很有中国特色。进门后大殿供奉的是关老爷，左右偏殿，左边供菩萨，右边供福禄财神。是三教并立很好的诠释。中间是儒家，学习关老爷忠义立身，右边福禄财神，保佑人升官发财。左边的菩萨们负责救灾救难，生智生惠。

还有一点需要说明的是，中国传统社会，不是政教合一的统，而是世俗的皇权统治。本三教的思想对皇权来说，需要的时候就拿来用，不需要的时候，就放在一边。三教在不同的情况下，有不同的功能，所以，他们可以并存。

儒家，释家传承了道家，为什么后世让三家并列？

别说三家不同，就算单说一家也有千百法门，儒家皆是敬鬼神而远之，传教红尘俗礼。三家并列，家家都有难念的经。不敢认同，更是混为一谈。都是牵强的说法。释家，道家，法门千万又有几家是正法呢？三家混合乱似牛毛，真若牛头，实让人不德道也。

三家乱谈一，谁能说出一的状态，算你是神半仙。能说出的不说，说不出的乱说，可笑否？

儒家，释家传承了道家，为什么后世让三家并列？

并列不是谁让的，而是客观的存在。

儒家，释家传承了道家，为什么后世让三家并列？

名不同而道似，教有异而果同。

儒家，释家传承了道家，为什么后世让三家并列？

以《解密老子道法》研究，儒家始于孔子“克己复礼阴阳君权神授”，而完善于汉武时董仲舒“皇权天授与独尊儒术”，故是两千年封建社会时代的基础指导理论体系。释家即释迦摩尼佛家的“经律论”三部真经，而以佛祖神秘“佛法无边”为其主导理论，何为佛法？其实就是中国古来“阴阳生克与佛学因果轮回或西方因果辩证”基本方式机理，说法不同，内容一致。老子认为“有名的道是万物之母，而无名之法是天地之始的始动方式机理“《道德经1章》，故道与法之间也是因果辩证法内在联系，客观上表现为“长期之道产生短期法理；短期法理又提高重生新长期之道等“的”长短相形“客观发展规律过程《道德经2》，即道法“交错交替与提高延续“辩证循环发展过程。从而才有短期春秋战国500年与长期封建时期2000年历史发展，然后又进入以唯物主义为主导理论的资本主义社会的短期时代，预计资本主义社会从美国1791年建国开始，也不会超过500年，经“唯心与唯物“质量互变过程而即将统一提高转变为以“唯道”理论主导发展的社会主义新时代，而老子《道德经》正是中国气派哲学社会科学的古典著作，预计社会主义是“封建社会时代的提高重复，也将有约两千年发展过程。以此社会发展史显出“长期儒--短期（释）法--长期道等“循环提高发展过程，即使是一个周期也都客观表现为“长期年--短期季---长期年等“循环提高延续发展过程。以此看来，儒释道三家理论体系应当是同等交错交替提高延续发展的。

儒家，释家传承了道家，为什么后世让三家并列？

使其优势互辅。形成圆满智慧。