香菱学诗中，学成前的诗不完美在哪里？

《红楼梦》四十九回中，有香菱学诗的情节。香菱跟林黛玉学写诗。林黛玉给她出了个《月》的题目，让她写。香菱写了三遍，前两遍写的，被宝钗黛玉这些会写诗的人，认为写的不好。等到第三次的时候，被认为写的新巧有意趣了。

香菱写的三首诗到底差别在那里？我先看了一下前边朋友的解释，发现有的从唐诗宋 诗的差别立论，唐诗重抒情，宋诗重说理，说到清诗之诗，有人觉得曹雪芹的诗词水平，也不过是二三流的，这简直太敢说了。我觉得，唐诗宋诗的差别，以及盛唐晚唐的差别等等，与香菱作诗没有太大的瓜革。但是，清初的文学理论对曹雪芹肯定是有影响的。从晚明李贽的童心说，到清初袁枚的性灵说，都提出一个问题是，文学应该表达人的真心与情感。比如李白的《望庐山瀑布》，以及杜甫的绝句两个黄鹂鸣翠柳，是对自然景色的描写，这种景物与人的情感是有联系，但其联系并非很紧密。到后世，明清时期，做诗做词，已经很少单纯状物或说理，一般都会表现作者的主体性。也就是说，我描写的景物如果和主体没有联系，就没有意思了。这里边体现的就是所谓的“童心”与“性灵”。这一点与清末王国维所谓的“有我之境，无我之境”所说的道理是一致的。

香菱的三首诗，除了韵律等格式上的问题之外。薛林等人公认她前两遍写的不好，其根本原因是前两首都是简单状物，而没有写出所咏之物与主体之间的情感联系。也就是没有写出“童心”与“性灵”。用现代最简单的话说，诗应该与抒情散文有同样的功能，不能把它写成说明文一样。

下面分别看这三首诗，第一首。

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。

良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

我们仔细读一下这首诗，很明显的感觉就是一篇说明文，月挂中天月色寒，写的是月亮；清光皎皎影团团，还是月亮。第三句诗人玩月亮，第五句野客观月亮，也都有月亮；楼悬玉镜，月挂冰盘，也是月亮。第七第八两句写的也是月亮。

这首诗的题目是《月亮》，香菱初次写诗，既然老师出了这个题目，我就句句紧扣题目来写。这叫围绕中心句句不离题。但稍有点文学欣赏水平的人都能体会到，这种句句不离题的表达方式，很容易给人重复呆板的印象。这种毛病，是初学者常犯的毛病。有个很形象的表述“骂题”。写诗作文虽不能离开主题，但也不能每句话都在题上，这就好像骂人一样，不断重复“你是狗！你是狗！你是狗……”远不如“丧家的资本家的乏走狗”让人觉得过瘾。

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜护玉栏。

梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

这一首，第一联前半句写的是月光，后半句是月亮。第二联，梅花香染，是月光；柳带初干，是月光；第三联，墙上涂金粉，是月光，玉栏经霜也是月光。最后一帘，梦醒之人，看到余容的。也是月光。所以，宝钗一看便说：“不像是吟月了，月底下添一个‘色’字倒还使得。”宝钗的眼光，当然是厉害的。一下就说到点子上了。如果说第一首句句点题，这一首按现在的话说，就是跑题了。虽然如此，但这首超越于第一首的地方是，在最后一联，出现了主体形象。梦醒的人，看到了月光。但这里的人，没有情感的显现，没有性灵。

下面我们再看香菱吃不香睡不着梦中写出的第三首。

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！

这一首的境界明显与前两首不同。起首第一句，精华欲掩料应难，一开始就流露出强烈的主观倾向。月光这样美好，谁想遮住他，都是不可能的。第二联，一片砧敲之后，才是千里白，前是动的，后是静的。前有主体性，后是客观景。砧敲必有人在。后半句鸡唱与五更残，也是动静结合，而且后半句没写月光意象中却能感到月光的存在。

第三联前后两句是直接联系的。是谁听到了绿蓑江上悠怨的笛声？是夜不能寐的楼头思妇。在这月光如水的夜晚，她为什么不睡呢？她在想谁呢？这是一个具有普遍意义的思妇的意象，所以经历过分别的人，读到这里，都会引起共鸣？

最后一联，与第三联也是联系的，是第三联意义的延伸。如果能够看到嫦娥，我一定要问问她，为什么不能让月亮每天晚上都是圆的呢？这里用的当然是双关，以月亮的不圆比喻人间常常不能团圆的事实。这里边虽没有明写月亮，但月亮始终是存在的。而且，月亮的属性，已经被人格化了。月亮成了人，成了人们情感的代言。这样一读，毫无疑问，第三首比前两首明显不是一个水平。

诗分析完了。结合《红楼梦》多说两句。这首美丽的诗，写了一个思妇的形象。她是香菱写的。香菱是薛蟠的小妾。如果我们把诗中的抒情主人公看做是香菱本人。那么思妇想念的远方的人是谁呢？答案是薛蟠。而《红楼梦》第四十八回的回目是《滥情人情误思游艺 慕雅女雅积苦吟诗》，薛大傻子出去做生意去了，香菱在家里学作诗。他所思念的情人，在现实中是不存在的。香菱作诗，反衬的是她自己，以及在那个社会中所有女性的悲惨命运。她跟林黛玉学作诗，也是一个反衬，林黛玉是有精神上的知己的。而香菱，无论在现实和精神上，都是孤独与悲惨的。与林黛玉学诗，只能给她短暂的脱离现实的快乐中，很快她又会回到现实中去，她的精神层次越高，面对不幸现实的痛苦就会越深。