如果北静王求亲林黛玉，且贾政同意，那林黛玉可以拒婚吗？为什么？

我先猜测一下，为什么会有这样的问题提出来？在《红楼梦》中，林黛玉与薛宝钗是最具审美意味的两个女主角。她们代表了中国人审美趋向的两个方面，“环肥燕瘦”，林黛玉代表着寒素清高之美，而薛宝钗代表着现实充盈之美。这两个方面是互相补充，互为依托的。春兰秋菊，各擅胜场。林黛玉当然是最美的形象。

按现代的观点，既然是最美的，自然会有人追求，一家女，百家求，也是正常的。但是，在《红楼梦》的故事里，林黛玉的美，是与主人公贾宝玉的互相影衬之下，才显现出来的。如果去掉贾宝玉情感相投而体现出的品性高洁因素，林黛玉的美，也不是人人都欣赏的。比如书中的王夫人大概就不是很欣赏。

其二，古代的女子，特别是大家闺秀，是不可能直接与外界交往的。越是大家闺秀，越是处在“养在深闺人未识”的状态。林黛玉当然也是这种情况。北静王恐怕未必知道有个林黛玉的存在。

这种说法，大概有许多人反对。他们认为，在上流社交圈子里，这些有名的美女是会被人提及的。比如，贾宝玉参加的一次宴会活动中，蒋玉涵无意中说起“花气袭人知昼暖”的诗句，薛蟠立既提到了“袭人”是贾宝玉的宝贝。因此罚蒋玉涵的酒。《红楼梦》中也有薛蟠看到林黛玉之美而酥了的情节。这是爱美之心，人之常情。薛大傻子是拿不住林黛玉的，他对林黛玉的情感是是尊重的。这一点从他尊重柳湘莲的情感上，可以得出结论。另外，林黛玉与袭人的不同之处是，林黛玉是有体制内身份的大家闺秀。而袭人只是个奴才。奴才无论长的美不美，主人需要他献身的时候，他是不能拒绝的，这一点上，他们与娼妓是一样的。所以，社交场合拿他们开玩笑是无伤大雅的。但是，大空闺秀是绝不容亵渎的。所以，林黛玉的名字不可能在社交场合被提起。无人也未必知道有个林黛玉。北静玉无缘无故来提亲，是不可能的。

再说说提亲，在古代，提亲是与娶妻相关的。娶妻也叫结亲，成亲和纳妾是绝不相同的。娶妻为什么叫结亲，因为，结亲是两个家族的结合，结合之后，男女是具有同等地位的。所以，结亲之后，两家就成了亲戚。而纳妾，和买件东西是一样的。女方的家庭与男方不形成亲戚关系。

假如北静王真的死了老婆，他正房王妃的位置空缺，她会不会向林黛玉提亲呢？答案是绝不可能。刘心武评《红楼梦》的许多观点我并不认同，但他说的书中的忠顺王与北静王代表了两个政治集团的说法，我还是认同的。假如北静王与贾家是处于同一政治集团之中，而且，他与贾宝玉的私交很好的情况下，他自己死了老婆为什么要去抢朋友的。这个道理上说不通。如果说把林黛玉送与北静王做妾。这是贾家人绝对不敢做的。这样等于把林黛玉从大家闺秀的地位，直接给打入奴才的行列中。《红楼梦》中，贾家主子自己都说过，贾府只知道买人，从来不知道卖人。因为卖人代表家道的没落。他们他仆人都不屑去卖。难道会冒天下之大不韪，去卖自己的外甥女吗？贾府是绝对做不出这样事情的。

或许有人会说，给王爷做妾，和一般的妾是不一样的。王爷怎么说也是皇族。进了王府与进了皇宫一样。这样的说法，是没有道理的。王爷虽是皇族，但他们与皇帝的距离恐怕还不如与公候之家的距离亲近。王爷与公候都是皇帝的臣子。只不过是王爷的位子稍高一些而己。王爷与公候一样，谁能尽心尽力为主子（也就是皇帝）办事，主子就对谁好，谁就有权力。这也就是贾母做为国公母人可以和王妃平起平坐的原因。

假如北静王真的向林黛玉求婚，那么贾家必然是会同意的。而且林黛玉无法拒绝，因为这样的情况在世俗人的眼中，百分百认为贾家做的对，做的大仁大义。有了做王妃的机会，没有让自己家的小姐去，而是让给了外甥女。嫁给北静王，应该比跟贾宝玉强多了吧？

但是，林黛玉不会嫁给北静王。因为她爱的是贾宝玉。假如真到了贾家为林黛玉嫁与北静王做准备的阶段。林黛玉既不会哭闹，也不会有意识的寻死。她会立既进入抑郁状态。进入这种状态之后三五天内，她就会魂归离恨天去。在离去之前，她会因思念贾宝玉把生命中还剩下的眼泪全部流完，完成她下界还泪的心愿。但这个情节不会出现。林黛玉不可能与北静王出现任何感情纠葛。假如贾府真的忽喇喇似大厦倾了，林黛玉同样会在灾难来临的大混乱到来之前泪尽而亡。因为这个生命本身就有“不足之症”本身就就是脆弱的。

林黛玉内心肯定是拒绝的，这毫无疑问，但现实中，她不可能有这种权利。《红楼梦》本身就有这样例子，贾迎春嫁给中山狼的时候，她自己难道是没有拒绝吗？但拒绝无效。最终被中山狼折磨而死。林黛玉是最美的形象，她可以被社会道德压迫而死，但她不会死于某个坏人之手。如果那样，就大大的减弱了《红楼梦》的悲剧意味。

如果北静王求亲林黛玉，且贾政同意，那林黛玉可以拒婚吗？为什么？

虽然说“儿女婚事，父母作主”，但并非当事人完全没有自主权。比如司棋和潘又安恋爱，搜出来的情书中就有一句：“上月你来家后，父母已觉察你我之意，但姑娘未出阁，尚不能完你我之心愿”。看来双方父母，或者至少是潘又安的父母，是同意他们的自由恋爱的，并且准备成全。当然，这只是下层奴仆。如果放到贵族公子小姐身上，自由恋爱是“一生的声名品行”都完了的丑闻和劣迹。

自主恋爱，是看中了谁想嫁，林黛玉的拒婚，是不想嫁。这二者又有区别。就像张爱玲在《怨女》中，已经写得很清楚了：“刘家这门亲事他们要是不答应怎么样？这不是闹的事。一定要嫁，与不肯又不同，给她嫂嫂讲出去，又不是好话。”父母去世，兄嫂作主。银娣虽然泼辣，兄嫂仍可以不跟她商量就拒绝提亲。但是要答应，总得征得银娣的同意。

在《红楼梦》中，也有拒婚的情况。鸳鸯拒婚就不用说了。再看这一例：赵姨娘内亲钱槐，看中了柳五儿，“柳家父母却也情愿，争奈五儿执意不从，虽未明言，却行止中已带出，他父母未敢应允。”

银娣是小商人女儿，柳五儿是厨役之女，都属于下层。那么，上层的小姐，面对不满意的婚事，又是怎样呢？

《醒世姻缘传》里记载的是这样一个故事：知州退休回家，儿媳去世，子妾犯罪坐牢，于是有很多人来给知州的儿子提亲。其中有位秦参政，听了人的撺掇，准备把女儿嫁给他。在秦参政和夫人、内弟商量，以及亲自去考察的过程中，秦小姐一直不言不语，直到婚事将成：

只得开口对夫人说道：“……躲了他走，还恐怕撞见，忍得把个女儿嫁了与他！你们再要提起，我把头发剪了去做姑子出了家！”夫人把女儿的话对秦参政说，方才割断了这根心肠。

参政比不上贾家国公之后，但也是官宦之家，秦小姐的状况可以挪到贾府来作参考。看来女子想嫁谁，是没有自主权的，像岫烟和薛蝌那样“大约二人心中也皆如意”的情况，只能算“意料之外奇缘”。但如果女子坚决反对嫁给谁，还是有发言权的。

如果北静王向黛玉求亲，黛玉势必坚决反对，可能像五儿一样“虽未明言，却行止中已带出”，也可能像秦小姐一样“再要提起，我把头发剪一做姑子出了家”，甚至像鸳鸯一样以死相抗。甚至黛玉也可能因此而死，无论如何不会嫁给别人。

我们再来猜测一下，其他女儿的婚姻是否有自主的成份？元春省亲时说，宫里是“不得见人的去处”，但这是后来说的，当初进宫时未必知道。反而是探春抽中“得贵婿”的花签，众人都说：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成！大喜大喜。”这里的“王妃”显然是指元春，应是“皇妃”或“贵妃”之误。但从众人的口气中可以看出，除了元春之外的众人，都把进宫做妃子当作一样荣耀的事。那么元春在进宫之前，应该是同样的心理，至少不会坚决反对。 探春远嫁，在书中是悲剧。但她向来有出去“立一番事业”的壮志。并且嫁藩王是家门荣耀，有重振家风的希望，而留在乌烟瘴气的家里，只能是泥滩深陷。所以探春的远嫁虽然悲伤，也有自愿的成分。 湘去的悲剧在于丈夫早逝。这是个不确定因素。在议婚的时候只知道“才貌仙郎”。况且湘云在娘家过得“烦难”，对于摆脱那么委屈的环境，她不仅不会反对，反而是渴望的。

李纨嫁贾珠、凤姐嫁贾琏，都发生在作品开始之前。从后来的夫妻感情看，应该也不会是坚决反对的。宝钗嫁宝玉在八十回之后，到底如何，读者已经猜了几十年。虽然宝玉不通经济，但品貌放在那里，又在四大家族衰败之后，为挽救家族，宝钗哪怕违心也会同意，更何况她也不是不喜欢宝玉。 唯一可能不愿意的是迎春。婚后不久，她已经受到丈夫孙绍祖的欺凌虐待。

这些情况，婚前是不可能预料的。我们只知道贾政再三劝阻过，贾母也不支持，而且婚期很紧张，似乎有胁迫之意。迎春有没有看到这桩婚事中隐藏的危险？但是照她的性格，看出危险也不敢坚决反对、激烈抗争。可是我们不禁要想，如果她激烈地抗争了，宁死不嫁，宁愿出家也不嫁，她的悲剧是否可以避免？ 命运是由性格决定的。

如果北静王求亲林黛玉，且贾政同意，那林黛玉可以拒婚吗？为什么？

皇家的女子有几个不是和亲的呢？对于走下坡路的贾家来说，攀高枝又何尝不是维系家族地位的方法之一呢？至于黛玉怎么被北静王看到的，有可能是宝玉和北静王聊天时，宝玉身边的小斯说出来的。宝玉不是有去北静王府玩的记录吗。估计去王府去玩的次数不是一次呢

如果北静王求亲林黛玉，且贾政同意，那林黛玉可以拒婚吗？为什么？

小编真是无聊 世上哪来的那么多如果 如果有那么多的如果 那什么事情都不必去伪存真了 如果小编没有看红楼梦 您又打算假设性个什么问题呢？