十二钗中为什么独李纨有名有字？

首先说一下，这个问题问的可能不太准确。金陵十二钗中，因为在这十二人中，除了李纨之外，还有一个应该是有字的。秦可卿，应该也是有字的。第五回，贾宝玉梦游太虚境的时候，警幻仙姑把她的妹妹许给宝玉的时候说：“再将吾妹一人，乳名兼美，表字可卿者，许配与汝。”可见，秦可卿是有字的。但我这里之所以用了应该或许之类的词。是因为在同一回，宝玉在梦中喊“可卿救我”的时候，秦可卿的内现表现是纳闷：“我的小名，这里从无人知道。他如何得知，在梦中叫出来？”由此可能是，“兼美、可卿”是秦可卿在太虚幻境中做神仙的名字，下世为人时，只以“可卿”做了小名，也未可知。我觉得，这个地方，索隐派们大概可以拿来做做文章了。我个人觉得，秦可卿应该算是有名有字的。

我觉得，要回答这个问题，首先要把中国姓名的文化先大体捋一下。再根据《红楼梦》当时的情况分析一下，自然可以得出结论来。

姓名是一个人立身社会的符号，是一个社会认同标杆。有了姓名，别人就可以知道你是谁了。现在，我们每个人都有姓和名组成一个对人的称呼。我们一般把它叫做“名字”。但叫“名字”其实是不准确的。在中国文化里，姓是姓，名是名，字是字。三个部分是有不同含义的。大概情况是，姓是家族传承下来的。以男性血缘为准。特殊情况除外。名是出生后所取，父母或家人称呼用的。所以，传统意义上的名，大概就是乳名，长大后，走入社会，别人称呼你的时候，就不能用小名，便取个字，这个字，和名的意义是相关的。比如李白，字太白。杜甫，字子美。甫字的意义就是美。王安石，字介甫，介是硬的意思，甫是美德，石头的德就是硬。

按古代的礼仪，男子成年之后，要举行冠礼，以示成年。可以结婚生孩子了。女子成年叫和、及笄，把头发扎起来，我小时候不一样，表示可以结婚了。及笄之后，就叫待字闺中，等待出嫁了。这时，为了表现尊重，就不能叫乳名，就在取字了。说白了，“名”和“字”的区别，就是民间所说的大名和小名的区别。但是，中国传统社会可以简单分成两个层次，一个层次是有文化的，读书识字的。一个层次，是不识字的。识字的文化阶层，他们的小名和大名之分，就是名和字。而不识字的阶层，可能有字，也可能终生无字。就有个名就行了。莫言的小说《丰乳肥臂》里有个人物叫“哑巴”，他姓孙，后来当了兵，领导给他起了个名字叫“孙不言”。这个孙不言就是大号，类似于所谓的字。《大宅门》里有个“郑老屁”，他姓郑名老屁。大名小名都一样。也就是别人对他的称呼。不用太讲究。

别人对一个人称呼的习惯，是随着历史的发展不断变化的。有大体的规律，但不是一成不变的。前秦和汉之后称呼的习惯是不一样。比如孔父嘉，是孔子的先祖，子姓，“孔父”是字，“嘉”是名。孔子的父亲“叔梁纥”，叔梁是字，纥是名。但到汉之后，字就放在名之后了。比如曹丕《典论论文》中有，鲁国孔融文举、王粲仲宣，孔是姓，融是名，文举是字。

关于姓名称呼的历史明白了，再看《红楼梦》的具体情况就容易明白了。按规矩，女子在结婚之前是无字的。只有到了及笄的年龄之后，才会有字。所以，十二钗中，李纨、王熙凤、秦可卿都是可以有字的。其它的都无字。这是一个大的原则。但现实的情况，正如我上边说的。把名和字分的清清楚楚的。一般是有文化的，讲究的人。也有不讲究的。讲究与不讲究的差别，只和文化相关，与财富地位无关。这样，我们就可以分析了。

十二钗中三个媳妇中，李纨是确定有字的。书中说她是金陵名宦之女，父亲叫李守中，曾为国子监祭酒。这个官类很像今天的文化部长。这绝对是一个有文化的家庭。出生在这样一个家庭中，无论何事，肯定都中规规矩矩的。还有一个问题，没文化的家庭不取字还有一个原因是没文化，不会取。也就算了，反正也没用处。一个著名的例子就是元末张士诚。自己不会取名字，请别人帮忙。给他取了个“士诚”听着很不错，可是读过书的都知道，它隐藏了一个“小人”的话头。“士诚小人也”。

李纨的名字隐含的是女德的内容，纺织井臼，相夫教子。所以字“宫裁”。李纨虽然从小受了女子无才便是德的教育，但是，她的文化水平还是很高的。有的人或许会说，在大观园做诗的时候，也没见李纨有什么出众的地方。其实这正是《红楼梦》的厉害之处。李纨是个寡妇。必须清心寡欲才能坚持下去。我们知道，做诗是要动真感情的。越有真情实感，越能感动人。所以，李纨不做诗，对她自己来说，是一种正确的选择。但是，李纨评定诗歌的水平，绝对是一流的。这一点，读过书的，都知道。

秦可卿被刘心武老师搞成一门学问了。抛开高深的学问，简单来说，她也是来自文化家庭。她的父亲也是国子监司业。也是文化部的干部。她有字也是正常的。从李纨和秦可卿的身上，可以看出贾家这样的以武功起家的大族，通过与文化人结亲提高自身文化素质的用心。

王熙凤出身于王家，与贾家一样，也是武人出身。她的熙凤二字到底是名，还是字，书中没有明确交代。大概也算不得什么重要的事情。

下面再说姑娘们了，林黛玉、史湘云、薛宝钗以及贾家的三个姑娘，她们都是有名字的。至于字，按当时的情况来说，应该是有也可，无也可。并没有一条规定女子必须有字的。林黛玉到贾府的时候，贾宝玉问她：“妹妹可曾有字？”当林黛玉说没有的时候，贾宝玉便为其杜撰了一个颦颦的字。这个情节说明了一个问题。名和字的区别，在古礼中，可能是很重要的。可是，到了后代，在民间的很多时候，名和字合而为一了，正如姓和氏的合并一样。但是，一些古板的学问家还是很固执的坚持旧礼。大多数清况下，人们已经不是很重视了。特别是在女性的身上。元春贵为娘娘，同样没说她有字。

所以，我的结论是，李纨有字，正是她身份的一个重要信息，这与她的家庭出身教养有关。同时，也与她最后的结局有关。假如她不是出身于一个古板的坚信传统文化的家庭，她就不会那么坚定的奉行女德，没有对女德的奉行，也就不能把她的儿子培养成社会所需要的人材。没有儿子的出人头地，也就没有她凤冠霞帔的结局。至于这样的人生是喜剧还是悲剧，不同的人有不同的判断。