如果想要“上知天文，下知地理，中晓人和”，需要读哪些书呢？

好像诸葛亮也就这样，但是这是三国演义中的，生活中好像并没达到这样的高度，所以要达到这样的高度，至少要有这几样:

一，天赋。勤奋只是助天赋成功的手段。若无，则勤奋如蛮牛入坑。

二，读书。各种各样的书，无所不包。几人可以?

三，基础。经济，人脉，……

四，德行人品。必须要好，这样可以服众，名气就大了。

如果想要“上知天文，下知地理，中晓人和”，需要读哪些书呢？

究竟读哪类书，能上知天文，下知地理，中晓人和呢？

李约瑟说:中国是科学人道主义最早的发源地之一。在古代，儒家提供了人道主义，而道家提供了科学。

唐高祖说:老教孔教，此土先宗；释教后兴，宜从客礼，今老先、次孔、末后释。

梁启超说:有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。六朝至唐数百年，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。

读一读《道德经》，可知万物本源，生存与发展，进而悟出人生之境界，人生之追求，大智与大愚，柔软胜刚强，祸兮福之所倚，生与死，悟出理身、理国之道。理国，则绝矜尚华薄，以无为不言为教。理身，则少寡欲，以虚心实腹为务。

读一读《论语》，可以在人生智慧中知仁礼，知中庸之道。悟出积极入世的乐趣，修身齐家治国平天下之道。

读一读佛教，可以知世界的起源，深谙佛教三味，体悟人生意义和生活准则的真谛，洞见本心。

道家、儒学、佛教，一个以“无”为道，师法自然，宁静脱俗，返璞归真，顺应自然，超然物外；一个以“诚”为学，积极入世，一个以“空”为务，清静无为，来世报应，普度众生。

其实，读书是学习。学是弄懂，习是行动。学道不行道不是学习。读书若没有学思践悟的境界，若不是人不行了，就是书不行了。

如果想要“上知天文，下知地理，中晓人和”，需要读哪些书呢？

读那种书都可以，关键是能够读下去。

读书破万卷，下笔如有神，是说书读到一定程度，把书都读破了，不是把书本弄破烂当破烂买废品了，是通过书籍看到了另外的世界，突破了物质与精神的界限，达到了不属于我们自己能够理解的高度，建立了渠道，水又漫漫，便是水到渠成，便是一法通，而万法通，一法明，而万法明。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。也是属于不同的层次。

欲有得获，唯深而勤耕矣。

如果想要“上知天文，下知地理，中晓人和”，需要读哪些书呢？

要“上知天文，下知地理，中晓人和”，需要“博览群书”！这只是理想中的完人，现实生活中这样的人很少的，我们这些普通人只需要努力做最好的自己，为国家、为社会争取做最大的贡献即可。

如果想要“上知天文，下知地理，中晓人和”，需要读哪些书呢？

读万卷书 行万里路，没有捷径。

如果想要“上知天文，下知地理，中晓人和”，需要读哪些书呢？

这句话是人们对诸葛亮一生的总结和归纳。原文:上知天文、下知地理、中晓人和、明阴阳、懂八卦、晓奇门、知遁甲、运筹帷幄之中、决胜千里之外、自比管仲乐毅之贤、抱膝危坐、笑傲风月、未出芧庐、先定三分天下。具有辉煌成就我国古天文学孕育了丰富的天文典籍，古代天文学家以饱蘸知识的笔墨写下了许多著名的篇章，给我们留下了十分珍贵的天文学遗产。代表作为张衡的《灵宪》，该书全面阐述了天地的生成，宇宙的演化，天地的结构，曰月星辰的夲质及其运动，将天文学提高到了一个前所未有的新阶段，并对后世天文学研究产生了深远的影响。第一，论述了宇宙的起源和结构。第二，解释了月食的成因。第三，宇宙的有限性和无限性。第四，测量出日和月的平均角径值。第五，重制星表。第六，金木水火土五星的运行规律。《灵宪》是我们古代天文学最杰出的天文学著作之一，也是中国天文学发展史上的里程碑。《水经注》对于中囯地理学的发展做出了重要贡献，在中国乃至世界地理学史上有重要的地位。它记录了自然地理、人文地理、学科资料等丰富内容。要做中通人和，就要首推《易经》了，它建立在阴阳二元论基础上对事物运行律加以论证和描述，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到对人或事的未来做出准确的预测。它是中囯传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，被誉为“群经之首，大道之源"。以上推荐还望采纳，如有错误，肯请批评、改正。