为什么「明德」要把德字那一横放到明字那里去呢？
“眀徳”这种写法，在古代是正常的。以现在的眼光来看，是“明德”二字的异体字。应该不存在什么特殊意义，也不是把德字的一横去掉而加在明字上。有个书法作品“风流宛在”，把流字头顶上的一点拿掉，放于“在”字的右下角，喻意“风流少一点，实在多一点”，移动的是“点”，在这里不适用。勉强说成德行少一些，明白多一些，意思上不通。中国人所谓“少德”绝对是骂人的话。所以，事情没那么复杂，这就是两个异体字。
“明”在甲骨文中是“日“和“月“的象形，合在一起就是“明”。意即，当太阳或月亮出来的时候，事物就能看“明”了。可是在篆书中，“明“字的写法不太一样，这大概反映了周人与殷商对明的理解不同。篆书中不是日月为明，而是一个“囧”字加一个“月”字，是为“明”。
“囧”这个字的本意是窗子，远古的窗子是没有窗扇的，方框“八”与弯勾，就是窗棂的象形，当汉字发展到楷书的时候，相同意思的一个字，根据造字的不同，变成了相同意思的两个字，这两个字就是异体字。
甲骨文的“日“字从圆圈内点一点，变成楷书方折的“日”。篆书的“囧”，这个窗子的窗棂从原来的弯曲状态变成直的之后，“囧“变成了“目"，形成另一个“眀”字。这个异体字看似“目”字旁，其实和眼睛没关系，它的文字学来源是表示窗户的囧。这个“眀“的意思是，月光从窗户里照进来就是明。为什么不用日光照进窗户表示呢?因为夜晚月光的有无于明暗的对比更明显。
“ 明”字讲明白了，德字就容易讲了，先看个图吧。
金文的“德”字，心上没有一横，篆书的德字，心上是有一横的。很明显，“德”是由篆书演化而来的，而“徳”是由金文演化而来的。无所谓谁对谁错。只是我们上学的规定以德为标准而已。
看到有人解释“明”字的“月”字旁为“肉”，肯定是不对的。肉字发展为偏傍后变成了月，比如:肩膀、胳膊等的月字都是肉字。可是，并非全部的“月”都是“肉”，又些就是月字本身。比如这里讨论的“明”字，基本与“肉”无关。
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