“彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧”，这句话应该怎么解释呢？

彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者。

这段话是《红楼梦》中贾宝玉续《南华经》的一句，(《南华经》就是《庄子》)原文是这样的:

焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣;戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣;戕其仙姿，无爱恋之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者。

要解释这句话，先要明白贾宝玉为什么写了这样一段话。原因是史湘云来到大观园，住在林黛玉的地方，晚上，贾宝玉玩到二更才回怡红院，麝月因此有点不高兴，谁知第二天早上天不亮，贾宝玉又跑过去了。这在宝玉黛玉史湘云三人来说都没觉出有啥不对，少男少女真情流露而己。但在袭人这里就不一样了，人大一点，也懂事一点。许多论者把袭人对宝玉规劝说成忌妒，我觉的那是天大的笑话。那时，宝玉与袭人已是试过警幻所授之事。站在袭人的立场上，贾宝玉可以和自已偷试一回，谁敢保证不能和其它人试呢?而且，爱情这事越是感情好的，偷试的可能性不是越大吗?

在当时的大家族中，如果贾宝玉和袭人偷偷的弄大了肚子，算不了什么事。对于祈盼人丁兴旺的大家族来说，可能是好事，丫鬟收个房，变成姨娘就行了。可是，如果宝黛之间弄出事情来，那可是天大的丑事。所以袭人的规劝宝玉完全是职责所在，和争风吃醋什么的关系并不很大。试想如果这种事情真的发生了，那么袭人的结局可能就是后来的睛雯。

宝玉跑到黛玉那儿去半天不回来，袭人找回来之后，想要规劝他。可宝玉又不是听劝的。于是袭人就联合麝月不理他。宝玉心理感到很郁闷。于是就看闲书读《南华经》，读到:绝圣弃智，大盗乃止;擿玉毁珠，小盗不起一段之时，心有所感，便写了上面那段话。

焚花散麝，花是花袭人，麝是麝月，花与麝这里都是双关，既指袭人与麝月两个丫环，又指鲜花与麝香，鲜花美丽，麝香清新。又暗喻二人品格。焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣。是说，怡红院里有很多女孩，大家都要努力上进，因为花与麝是天生美丽清香的，其它人再努力也没用。所以，把花与麝焚了散了，大家都一样了，就可以努力争取(含其劝)做的比别人好了。这是典型的庄子思想。贾宝玉小小年纪，能把庄子读到这个程度，确实是聪慧异常。可惜他不爱读所谓正经的书。

下面的句子意思也差不多。如果宝钗没有了优雅的气质和风度，如果黛玉没有了聪明与灵秀，也没有了情意。那么天下的女子就没有美的，也没有丑的。大家的思想也没有了差别。也就用不着今天你劝我这样，明天又让我那想了。总而言之，如果宝钗和黛玉等都变成大傻瓜，丑八怪，那我也就不会对她们产生感情，也就不会有烦恼了。这也是庄子思想。

最后，宝玉总结说:彼钗玉花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。

意思是说，像宝钗、黛玉、袭人、麝月等都是用她们的聪明美丽，温柔，贤惠使的天下男人产生爱意，而身陷其中不能自拔。

张其罗，是张开罗网，此罗网既所谓温柔的陷阱。而“穴其隧”穴是名词做动词“挖坑“，隧是坑道，穴其隧，就是挖陷井，温柔的陷阱。美丽，聪明，灵秀，深情，都是她们挖的坑。

这句话就是上面的意思，看到许多朋友解释的不堪入目，真不知说什么好。如果那样去解释，我觉得还是不要看《红楼梦》，直接去读《金瓶梅》好了。

关于这段话的前后故事，记得不是很清了。依稀记得这段话好像被宝钗黛玉等看到了，黛玉还写了几句话来反驳他:

无端弄笔是何人?作贱南华庄子因。

不怪自己见识低，却将丑语诋他人！

林黛玉等人看了贾宝玉写的这些东西没有勃然大怒。而是写诗与之辩驳，本身也说明这段话不是低级的内容。林黛玉说他用丑话诋毁别人。表面上好似生气，其实内心并不恼怒，为什么呢?贾宝玉的这段话看似在漫骂几位美女，其实背后是有表扬的。你们这些美女为什么这么漂亮，这么灵秀，这么多情，这么贤惠，这一要给男人带来多少烦恼啊！

如果男人都这么骂女人，女人们恐怕很难真正生气。