为什么只有中国历史上出了厚黑学和中庸之道？

这种提问是不是在暗示厚黑学与中庸之道存在某种内在的联系？或者说中庸之道与厚黑学有某些相似之处？如果真是这样那真是对中国文化大大的误解。

中华文化是渊源流长辉煌灿烂的，在战国时期就出现了百家争鸣的学术盛况，三教九流的思想蔚为大观。但是，厚黑学还真不是百家学术之一。它是在民国时期才出现的。创立这”学派“的教主是李宗吾。

李宗吾创立厚黑学的本意，原是对社会现实的讽刺与调侃，他说中国历史上的英雄，凡是成功的，都有两大法宝，一是心子黑，二是脸皮厚。此二项合称为厚黑。刘邦厚黑而胜妇人之仁的项羽，建立了汉朝。而三国时曹操心黑，刘备脸厚，而孙权半黑半厚，故能与曹刘成鼎足之势，而三分天下。

李宗吾当然知道这样歪批历史肯定不是科学研究的态度，但他的意思本也不在历史，而是对现实的辛辣讽刺。谁知随着流传厚黑学似乎真成了一门“学问“。

在中国人的道德观念里，厚黑二字一直是贬义的。从来没有成为一种为人承认的正面价值。《厚黑学》上世纪九十年代初重新出版，引起不少反响。读这本书的人既使心里真想学点厚黑技术，嘴上却是决不敢说出来的。

据说李宗吾自己曾说过类似于以厚黑办好事，善莫大焉，以之干坏事就很可恶的话。这也不能说明厚黑学与中庸之道有何干连。但这种说法却副合易经的道理，任何事情都是可以从两方面看的。而中庸之道与《易经》很有关系，这几乎是不用怀疑的。

我看了几位朋友对这个问题的回答，说到中庸的时候基本上都解释为：执其两端而用其中于民。更有甚者直接把“中庸“理解成折中主义。我不得不说，这是对中庸天大的误会。虽然”执其两端而用其中于民“就是《中庸》原文中的句子。执两用中只是中庸丰富内涵中的一小部分，它远远不能涵盖中庸的全部内容。

《中庸》一开始就说：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也，可离非道也。

看到不？中国哲学讨论的最主要的一些概念，这儿都出现了：天、命、性、道、教等等。后边还有“中“的定义：喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之达道，和也者，天下之定理。

看到这儿，就很容易明白，中庸绝非仅仅是折中而已。它与道德、人性、天命、教育等等都相关联，他是一个宏大的哲学体系。它虽然只有几千字，但是要把它祥细解说明白，可能要几万字才行。

中庸绝不是一句话就可以定义的，如果一两句话就能定义它，还能算得上五千年文化的精华吗？《中庸》本身就是从许多方面来讲解中庸为何物的，比如：极高明而道中庸，致广大而尽精微，尊德性而道问学。我现在从最简单的一句致广大而尽精微而谈点现解。

致广大就是使自己的境界大，格局大，有大心胸大气派。那么使自己大要从何处下手呢？显然，单单从大处着手是不够的，还要从细小之处着眼。只有从大小两个方面都看透了，才里提升自己。面对当前世界，大处有宇宙之广阔，一万光年到底有多远？真正如佛教所说，不可思议。小处有量子之微，从毫米到微米，到纳米之时己经无法想像的小了。量子的费米级十的负十五次方米，同样是不可思议的小了。好了，那么中庸是什么？中庸就是站在宇宙之大与量子之微中间的你自己。如果没有了你自己，宇宙之大与量子之微都没有意义。这当然是唯心的，而儒家最主要的两个流派理学和心学都是唯心的。

我觉得传统文化是可以讨论，只有讨论了，才能传承和发扬。可是如果你在讨论中庸的时候，居然连《中庸》这本书都没看过，这样的讨论就有点好笑了。

既然说不明的，干脆不说了。回到问题的本身去。为什么中国会产生厚黑学和中庸之道？先说中庸之道。这应该是孔子的思想，据说是孔子的孙子所著。根据雅思贝尔斯的轴心时代理论：人类历史上重要思想成果都在公元前200至700年之间这一轴心时代，希腊的苏格拉底，印度的释迦牟尼，中国的孔子，都出现在这一时代。我觉得这些思想家的思想没有高低贵贱之分，都是人类最优秀的文化，对于他们的差别，我想说的只有一句话，那就是：一方水土养一方人。再加上一句是，只有中国的文化是五千年不间断的。

至于厚黑学，出现在中国，只能说中国人聪明。但说起厚黑，西方人恐怕比我们更胜一筹。而我们最后胜过西方，实现中华民族的伟大复兴靠的肯定不是厚黑，而是我们的勤劳与聪明。

为什么只有中国历史上出了厚黑学和中庸之道？

谢谢邀请！

这个问题要从人性的两面讲起。

为什么会产生厚黑学和中庸之道？

要从孔子讲起，孔子讲:修身、齐家治国、平天下，是从内到外不断把自己的学问应用，是合在一起的，孔子的理想是世界大同。

没想到后世的人把他的学问分：

治国被苏秦、张仪分成了“合纵”、“连横”之术;

修身被孟子、荀子分成“性善说”、“性恶说”;

心学（三省吾身，身心合一，身指:心）被王阳明、李宗吾分成了“致良知”、“厚黑学”！

学问不断被分类，却不知道融合，这些学说不过是孔子思想的分解。

因为孔子的学问是合一的，孔子也发现了学问的两面性，提出了“中庸”的思想，防止学问分解。后世的人果然把学问不断的被分解，每门学问都被分成了正反两面，当有人提出来一面的时候，于是就有人提出来另一面，当致良知问世，就会有人提出厚黑学，却忽视了孔子的警示“中庸之道”。所以就产生了厚黑学，只是半面学问而已。

更详细的讲解见作者文章：全新梳理诸子百家