为什么五台山买了门票，里面的景点很多还需要重新购票，台顶更是一个都不让开车上？

五台山是我见过最黑的景区，甚至有一种恐惧感。感觉那里的僧人是专门去收钱的。

为什么五台山买了门票，里面的景点很多还需要重新购票，台顶更是一个都不让开车上？

五台山7月去的，除了大门票，那小门票也10元，收费的庙景确实不错，还有免费的香上。开始不理解部分庙收费，后来听导游讲解，收到的钱，分到那些没有收的庙，让那此僧人能认真修行，不受金钱的打扰，这样安排也不错，住私人宾馆180元一天，环境设施还行，找老板安排上台每人收费300元，由于时间就没有去，真的建议去南山寺，在一大湖的上面，里面建筑好美。

为什么五台山买了门票，里面的景点很多还需要重新购票，台顶更是一个都不让开车上？

到五台，先到台怀镇，台怀镇，在五台山中间，从这里可以上五个顶。如果是旺季，别自驾进去，把车放在游客中心，坐景区小交通进去，否则会堵死，下面讲一下攻略，五台山门票多少钱？包含什么？里面的景点还需要重要购票吗？五个台顶能自驾开车上去吗？

五台山总的门票是135元/人，再加50元景区环保小交通（可多次乘坐，往返）；如果走大五朝台门票加小交通是350元/人。

大五朝台的寺庙不收费，有几个游客必打卡地要另外购票，菩萨顶（最大喇嘛庙）10元，显通寺（五台最大寺院）10元，塔院寺10元，碧山寺，金阁寺，明月池，广宗寺，集福寺，佛母洞，圆照寺，清凉寺等等都是池6元。

五爷庙，香火极旺，诚心的人不花个几千出不了，所以这里不收门票，文珠寺，殊像寺也不收。

其实有些寺庙你也转不完，如果走大五朝台，其它都不用去，不走大五朝台，那就走黛螺顶，文殊寺，显通寺，菩萨顶，塔院寺，广化寺，殊像寺等，如果做商业的，可以去五爷庙，如果是情侣，可以去梵仙山。

五台山黛螺顶

自驾上山可以，但需要提前预约！现在是每天限量1万。因为山上路窄，曲曲折折，接待能力有限，所以要提前预约，预约之后景区才放行。但是自驾车不能上任何一个台顶（东西南北中），因为台顶的路非规范道路，很窄，且无停车位，所以自驾车只能停在景区道路一侧台顶的牌坊下面的停车场，旺季时人太多，根本挤得走不动，所以我建议不要自驾进景区，停在台怀镇游客中心的停车场，再坐景区小交通上去。

大朝台，顺时针走或逆时针走，顺时针是南，西，中，北，东五个台朝拜，景区350元的朝台线路，是走逆时针。东台顶是望海峰海拔2795米，峰顶望海寺供奉聪明文殊菩萨；北台顶叶斗峰海拔3061米（五台最高峰），此间灵应寺供奉无垢文殊菩萨；中台顶翠岩峰2900米，此间演教寺供奉孺童文殊菩萨；西台顶挂月峰海拔2730米，此间为法雷寺，供奉狮子吼文殊菩萨；南台顶锦绣峰海拔2485米，此间普济寺供奉智慧文殊菩萨。

五台山北台顶

以前来五台山，有点体力的都是徒步，逆时针或顺时针，大五朝台3、4天左右，走遍五座台顶，俗称大五朝台，或大朝台。现在景区推出了景点交通，加门票350元/ 人，从中间黛螺顶那里乘车，按逆时针方向，再回到黛螺顶，谓之乘车大五朝台，一天时间。当然，你也可以徒步，就从东台下面的鸿门岩开始攀爬。

五台山大朝台徒步

我感觉在五台山，朝台顶上的寺庙都不错，就是黛螺顶周围的中心寺庙商业气息比较浓，如果你看到有旅游团大巴车在那里，就要小心。师傅说抄经文有福德，许多第一次来的就四处找笔很虔诚地抄，抄完之后交上去供奉才知还要交100元，立时从虚无落入现实；寺里卖本命佛，言称如何灵验云云，暗示不买则心不灵，而且高的要6888元，什么玛瑙水晶玉石等等，也不知真假。

香的价格不统一，很贵，90元一束，寺中人暗示要加一对长明灯，这个长明灯分大小和花色不同供奉时间不同（3个月或半年），最便宜的800，还有哈达400元，寺中人说这些都是开过光的。而且会劝游客捐功德，开光法物，算命等等，不一而足。按照五台山管委会的说法，香火钱都是归寺院所有，寺院，要那么多香火钱干嘛？

吃饭的地方要选，有些本地人开的饭店缺斤短两，价格贵，我建议去吃斋，吃斋多好，大约50元/人，在山上不要吃肉。而且黛螺顶的黑车几乎是整治不了，一直存在。每个台顶，路边就是土路，摆摊得和乡村集市一样。

五台山的和尚

可以说，我在五台山上遇到的大多数都是修行的出家人，宝相庄严的大师傅，愿意帮助游客，比如过了西台顶狮子窝那里，有吃斋的地方，自己随喜功德，也没有做生意的师傅盯着你，还有挂单的地方，大师傅朴茂祥和。

五台山的和尚

总结一下，五台山门票135元（不包括里面一些寺庙的收费），景区小交通50元，大五朝台350元，台顶不允许自驾上去，也上不去。上五台山抱着一颗虔诚之心即可，也不要寺寺都要拜，劝你捐功德的都不要信。最后劝大家一句，不要五一，十一或其它节日去五台山凑热闹了，更别自驾进景区，会堵得你发懵，宁可冬天下雪时去，山顶特别漂亮，人又少。

毁我塑我 原创

为什么五台山买了门票，里面的景点很多还需要重新购票，台顶更是一个都不让开车上？

五台山还是好些年前去的，九十年代的第一次去的时候，真的像是到了佛国，耳边的大悲咒音乐随风飘荡，街上的僧人头微微低垂，目不斜视，很有一种得道的感觉，后来每二三年都去一回，慢慢的感觉，僧人变成了不拿大镊子的小偷，哦，北京人管小偷就叫佛爷，不知道是不是跟这个有点儿关系，他们眼睛一刻都不愿意离开你放钱的地方，坑蒙拐骗，，包二奶，开豪车，乌烟瘴气，乱七八糟的，至此再也不去。

为什么五台山买了门票，里面的景点很多还需要重新购票，台顶更是一个都不让开车上？

五台山之所以叫五台山，是它的外形像佛祖的手，手心就是台怀镇，现在大家都以为台怀镇是五台山，其实，都错了，真正的五台山是山顶的东台，西台，北台，南台和中台，在五台山有个说法，如果朝台一次，就可抵你五百年的修行，所以，真正信众是要从东台早晨五点看完日出后出发，到北台，西台，宿中台，第二天再从中台走到南台，经南台到母门洞，从母门洞钻出，就如同新生一次一般，整个大朝台就结束了，这个过程是一定要用脚丈量的，现在，在经济利益驱使下，花钱走走，再坐车，把大朝台的内涵和意义都践踏了，佛教圣地有点名不副实了。

我曾经有一年元旦前一天赶到台怀镇，元旦当天出发，东台看日出，那是我看过的最美日出，后跟朋友徒步向北台，西台行进，当时的风太大了，不管脸冲哪个方向，都是大风扑面，好不容易到西台参观著名大师莲花生修行的小屋，在门前的冰上摔了两跤，走到中台时，看着相距十米的石柱还奇怪这是干嘛用的，走到中台风口才知道，必须提一口气从这个柱子走到另一个柱子，逐一的抱着柱子才能走进中台，一路跟大风作战，那种滋味，现在想想都觉得不可思议，山顶有一个大牌坊，上书华北屋脊，两年后，牌坊倒塌，据说就是被风吹倒的，所以，五台山还是比较神奇的，如果去台怀镇，还是溜溜腿算了，深入的了解五台山，还是大朝台吧，能给你一种心灵深处的力量。

为什么五台山买了门票，里面的景点很多还需要重新购票，台顶更是一个都不让开车上？

从普陀山来到了五台山，在五台山的一周里，既有感受到它的优点，又有些许不足。五台山、普陀山作为两大佛教名山，收费有许多相似之处。

在普陀山去了普济寺和南海观音大佛处，也会二次收费，明目是香花券，或五元或六元。

这一点，两大佛教名山做法一致。

五台山景区些许的不足：

从金阁寺经天盆寺、莲花寺、狮子窝可以到达西台顶和中台顶，于是沿此路去看看。

虽然路面有些碎石，但路况还不错，走了没有多远，就是一个中西台稽查站，栏杆横亘。

具体不让开车上台的原因下图有写。

华北的最高峰在北台，我导航北台而去。

一路攀升，到了临近北台处，栏杆拦截不让私家车上北台。折返，去东台，一样的栏杆拦截，不让私家车上东台。

如果你想上，可以徒步进或者乘坐景区游览车或者…。

除以上，到五台山我印象深刻的还有

五台山这一不算太大的区域，据说集中了400多座寺庙，台外300多座，台内50多座，实属罕见。五台山汇集了很多名寺，就像北京的高校一样集中，放到全国也是985和211的水准。

虚云老和尚就是由普陀山法华庵开始出发，踏上了朝拜五台山之路。历时两年，三步一拜，2000公里，两遇文殊。

日本僧人惠萼，在五台山一寺庙求得观音像，便想取道四明渡海回日本。传说当船行到普陀山时，忽然狂风骤起，掀起巨大波澜，惠萼惊诧不已，心中忽有所悟，想到怕是观音大士不肯东渡，便把观音像，先供奉在潮音洞的张氏家，在普陀山建了开元寺，将观音像移供在观音殿中。这就是当今普陀山的"不肯去观音院"。

慧萼也因此成了观音道场的第一代开山祖师，普陀山也因此成为中国的佛教名山。