清明节为何要叫“清明”？

“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

清明节为何要叫“清明”？

“清明节”来自二十四节气的第五节气“清明”，根据西汉《淮南子·天文训》记载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”也就是说，“清明”是“春分”后十五天。

根据宋代陈元靓《岁时广记》的解释：“清明者，谓物生清净明洁。”而不知出处的《岁时百问》也有相近说法：“万物生长到此时，皆清洁而明净，故谓清明。”大意是清明时节万物正在生长，天清似水，地明如镜。

作为节气，清明有三候，一候桐始华，二候田鼠化为鴽，三候虹始见，意思是这个时节白桐花开了，鼠类入洞而鹌鹑类小鸟多了起来，雨后的天空可以见到彩虹了。

大约在唐朝时，“清明”开始进入诗中，在杜牧《清明》之前，孟浩然已有一首《清明即事》，其中提到“帝里重清明，人心自愁思”，但此处“清明”还不是我们今日的“清明节”，唐时人们扫墓祭祖还是从“寒食节”开始，寒食之后两日是清明，大约清明时才能完成所有的扫祭活动。

唐代非常重视“寒食”节，唐诗中有很多关于“寒食”的诗作，沈佺期、杜甫、孟云卿、韩翃都曾写过以《寒食》为题的诗，因为重视，所以也有了官方假期，根据《唐会要·卷八十二·休假》记载，唐玄宗开元二十四年开始寒食清明放四日假，唐代宗大历十三年开始寒食清明休假增至五日，唐德宗贞元六年开始寒食清明前后各给三天，也就是说，从唐代开始，“清明”正式成为官方节日。

到宋代时，“清明节”的地位越发重要，不仅继承了“寒食节”的扫墓等习俗，还融合了“上巳节”的部分习俗，形成一个以祭祖扫墓为主题，兼有禁火、冷食、踏青、植树、秋千、蹴鞠、赏花、咏诗等习俗活动的大型节日，从北宋风俗画《清明上河图》就可见当时都城东京清明节的热闹。

元代“清明节”基本定型，明清两代虽“清明节”官方休假规定，不过“清明节”外出扫墓和踏青等活动已被人们完整继承了下来，至1935年，民国政府又确定4月5日为清明节，而2008年，清明节正式成为中国法定节假日。

以上是六甲番人整理的“清明节”来龙去脉，希望能为您解惑，更多精彩，敬请大家关注。

清明节为何要叫“清明”？

清明是怎么来的，古时把清明喻为寒食节，踏青节，尝青节，大地回春，春暖花开，说起清明与二十四节气有密切关系，水清则明，清明当然离不开祭祀，也是一种传承，祭祖宗，拜祖先，悼亡灵。

清明是开年来必不可少的祭祀活动，也是一年来几大鬼节日之一，清明是一年来首个重大祭祀节日，清明时节雨纷纷，就是对亡灵的一种哀悼。

清明也是大地回春，万物复苏节气，春耕春种也是播种的季节，播下的是勤劳，收获的是喜悦，一年四季在于春，说的就是这个道理。网图。

清明节为何要叫“清明”？

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明——介子椎

说到清明节，我们就不得不提起春秋时期的介子椎，因为这个节日和他有很大关系。

事情还要从春秋时期的晋献公说起。这位晋献公是当时晋国的国王，其实就相当于我们现在的山西省省长。因为晋国就是我们现在版图上的山西。

这位晋献公年轻的时候，是为骁勇善战，而且有能力的人，所以齐桓公就把自己的女儿齐姜嫁给了他，并且生了好几个孩子。

可是谁知道这位晋献公年老的时候从战败的部落弄回来两个美女，从此笙歌燕舞，开始昏庸起来，偏偏哪两个美女还都给他生了儿子。正当宠的那个美女叫骊姬，为了能让自己的儿子坐上王位，就设计逼死了当时的国君候选人申生，这可是长子而且还是齐姜的儿子，剩下晋献公的儿子们一看不妙就跑了。

这下我们的主人公要出场了。重耳和自己的谋臣介子椎也跑路了，可是遇到灾荒没有饭吃，介子椎就割下子大腿上的肉给重耳做了一碗汤，重耳感动的大哭。

后来重耳回到晋国当上了国君，封赏了很多当年跟自己一起逃难的人，就是把介子椎给忘记了。

别热都劝介子椎去讨封赏，介子椎不听，还带着自己的老母亲去隐居了。重耳后来想起介子椎就想让他回来当官。

但是介子椎是个大孝子，不想离开自己的母亲。就带着母亲躲到了山里。重耳命人三面烧山，希望介子椎出来。结果等火熄灭后，发现介子椎和他的母亲死在了一棵老柳树下。重耳后悔不已！

他们在装殓介子椎的时候就从树洞里发现了一片衣襟。上面就写着“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。

为了纪念介子椎，重耳下令这一天不能开火，所以叫“寒食节”，第二年他们去山上祭拜的时候，发展那棵老柳树死而复活，因为给老柳树赐名“清明柳”，并且把寒食节的后一天定为了清明节。

因此我们后世才有了清明祭祖，给过世的人上坟这一说。

清明节为何要叫“清明”？

现代人说起清明节，第一个反应，就是“这是一个祭祀祖先的节日”。但事实却并非如此。

第一，清明的得名——物候现象与传说

1.得名于物候现象。

清明的字面意思是“水清澈，天明净”的意思，西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。所以，清明，反映的是物候现象，具体来说，就是“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”（《岁时百问》）意思就是世间万物，都是从这一天开始生长，都是清洁明净的，所以被称为清明。

2.得名于历史传说。

但清明并不仅仅是一种自然现象，还有深重的历史文化内涵在其中，因为这其中，有春秋五霸的第二霸晋文公重耳的流亡故事与君臣之间的患难相随。

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了。重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。这就是著名的典故“割股奉君”。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。这就是“辞官不言禄”。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”所以，这个清明的含义，得到进一步的引申，意为“政治清明”。为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

第二，清明的作用——指导农事

我们知道，古代中国是典型的农业社会（一直到现在，我们都将农业作为第一产业，每年出台的文件，基本上第一号文件都是与“三农”有关的），而农业生产，主要受制于两个因素，一是阳光，二是降水。所以，我们的古人，根据太阳运行的规律，将一年划分成了24个节气，用以指导农业生产。具体来说，这24个节气中，立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气 反映四季变化，其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思；小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气反映温度变化；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气反映天气现象；惊蛰、清明、小满、芒种四个节气反映物候现象。

后人将清明对应的农事进一步明确，还专门做了顺口溜：清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。意思就是清明开始，种瓜种豆，种甜菜，水稻育秧，还可以植树造林。

所以，这个时候，清明，只是一个节气，并不是节日！

第三，清明与祭祀——地位翻转

清明为什么成为了一个祭祀祖先的节日呢？这又与中国的祖先崇拜与丧葬方式有关。

上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。但其实，墓祭的时间，是寒食而不是清明——但因为清明就在寒食的第二天，所以，由于时间安排等原因，墓祭的时间，也就可以延迟，后来，干脆将寒食与清明连在一起，所以，白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”

再后来，人们逐渐淡忘了寒食，而将寒食的功能归到清明这一天，于是，清明就从一个节气，逐渐变成了一个节日，唐朝的时候，以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假，相当于是法定假日，并且，还是放假4天哦，《唐会要》中有言“寒食、清明四日为假。”

到了宋代，放假时间更长，吕原明《岁时杂记》说：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。”

2008年，清明节正式成为法定节假日，放假一天。

再过几天，就是清明节了，愿逝者安息，愿生者一边追忆，一边享受这大好春光，更愿我们的时代，清明永固！

清明节为何要叫“清明”？

【书文小品】解答：清明节为何要叫“清明”？

春分后第15日，约是公历4月5日前后，是清明节，清明节又叫扫墓节、踏青节、三月节等，它的节期比较长，有的地方三五天，有的地方十几天。一直以为清明节是一个节日，后经查阅资料，发现原来清明是三合一的节日，而且清明节大有来头。

一、清明节怎么来的

与其他传统节日相比，清明节特殊的多，它兼具了节气和节日两重身份，由“清明”节气、寒食节、上巳节三节日融合而成。

清明最先是以节气的身份出现在人们的概念中，最早可以追溯到西汉。

西汉《淮南子•天文训》中说：“春分后十 五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

清明过后，气温变暖，降雨增多，适合春耕春种，农谚中说：“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”等，所以清明是古代农业生产中的重要节气。

另外，清明在早春三月，万物复苏，阳光明媚，气候宜人，人们会进行郊游和户外活动。这就为清明节的形成提供了重要条件。

寒食节

常听人说，清明节就是寒食节，那究竟它俩是不是一个节日呢？

寒食节在农历三月、清明前一两天，汉代以前，寒食节禁火长达一个月，汉代确定为清明前三天。唐宋时缩减为清明前一天！可以说，南北朝之前，寒食节都是比较盛大的节日，从唐开始它才慢慢并清明兼并。

人们认为，寒食节是为了纪念忠臣介之推，但实际上，禁火的习俗在周代已经形成，纪念介之推是在汉代才盛传开来。

据考察，寒食节禁火的原因有两种。

第一，上古时期人们的民间信仰。古人将天上的星辰分为二十八宿，东方青龙宫的角星和亢星为“龙星”，属于五行中的木。

先秦时期，人们出于对星象的崇拜和对巫术的感应，认为春季龙星出现在东方，容易发生火灾，当龙星初现时，应该禁火。所以，寒食节禁火在周代已经出现了。禁火期间不能生活做饭，必须事先准备好要吃食物，这种冷食就是“寒食”。

第二种说法，与火的来源有关。上古时期，人们钻木取火，季节不同，所用木材也就不同，换季时要改火，换取新火。新火没到，官方会禁止人们生火。

《周礼》记载：“仲春以木铎修火禁于国中。”

仲春时，负责取火的官吏在街上摇着木铎，警告人们禁火，后来禁火就成为习俗流传下来了。

古代寒食节的“禁火”习俗和附会介之推的习俗，说明该节日正在慢慢向现在看到的清明节转化。

北宋王溥的《唐会要》记载，唐初年，民间在寒食节扫墓、郊游。唐高宗龙朔二年，朝廷禁止民间“临丧嫁娶”和“送葬之时，共为欢饮”、“或寒食上墓，复为欢乐。坐对松槚，曾无戚容。既玷风猷,并宜禁断。”也就是禁止人们悲伤扫墓后欢快郊游，朝廷认为民间这种做法会对亡灵不敬。

然而朝廷禁令并没有阻止民间习俗的兴盛。到了唐玄宗开元二十年，朝廷准许民间在寒食节进行拜扫之礼，并将习俗固定下来。

寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，用拜埽礼。于莹南门外奠祭，撤馔讫，泣辞。食余于他所，不得作乐。仍编入礼典，永为例程。（《唐会要》卷二三）

后来，因为官员要回乡扫墓，耽误公事，朝廷决定给官员放假。大历三十年下诏，每到寒食节，衙门放假五天，唐贞元六年，假期增加到七天之久。

王泠然在《寒食篇》云：“秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。”

唐朝时，寒食节的重要程度超过了重阳和蜡祭，是非常重要的节日。

寒食节到底是不是清明节呢？

综上可以看出，寒食节的习俗是禁火、扫墓、郊游，禁火三天后，清明这天用柳条、榆木换新火，清明的换火活动是寒食的一部分，两个节日基本连在一起。其实观察唐诗可以发现，唐朝清明前后的一系列活动是连在一起的。如韩翃的《寒食》：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

还有杜甫描写长沙清明节游春的《清明诗》：

著处繁华务是日，长沙 千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。

《唐会要》中记载，在大历十二年二月十五日，朝廷下诏，宣布“自今以后，寒食同清明。”说明官方已经承认寒食和清明属于同一个节日。

晚唐和宋代，禁火食的习俗开始慢慢被人们忽视，人们提的更多是“清明”，等到明清时期，“清明”渐渐取代了“寒食”，而现在，大多数人只知清明节，而不知道寒食节了。

上巳节

相比寒食和清明，上巳节出现的稍晚些，它形成于春秋末期，最开始规定农历三月上旬的巳日是上巳节，魏晋之后改为三月三。

从先秦到汉代，上巳节的习俗大约有三种：

一是到水边祭祀、洗浴，除去一年中的污渍与秽气，我们称之为“祓”、“禊”。

二是到水边或野外召唤亲人的亡魂，也有说召唤自己的魂魄苏醒的。因为古人认为人的灵魂会随着四季变化而变化，所以人们会在初春招魂。

三是青年男女到野外踏青，并自由择偶。

上巳节的习俗比寒食和清明欢快多了，在上古时期，这不仅是驱邪求吉的日子，更是自由欢乐的日子。《诗经》记载：

湊与洧，方涣涣兮，士与女，方秉簡兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。

所以，上巳节的氛围就有两种，一种是严肃的祓禊和招魂，一种是春游和交往，而人们更注重的是快乐的春游交往。

魏晋以后，水边招魂的习俗逐渐消失，变为人们在水边郊游宴饮。唐朝时，每逢三月三，皇帝都要在曲江大宴群臣，纵享流觞曲水之乐。这天，热闹的长安城还有都百草游戏呢！

因为时间临近清明，上巳节与清明郊游踏青的习俗相同，所以就被整合到清明节中，可以说，清明节春游的习俗，主要源于上巳节的传统。

王维在他的《寒食城东即事》中说：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，这说明唐代以后，寒食节、清明节、上巳节已经合三为一。

二、古人在清明节做什么？

清明节作为三大节日的合体，它在古代节日的地位，堪比春节。那古人在清明节都做些什么呢？

祭祀活动

中国有三大鬼节：清明节、七月十五、十月一。“鬼节”的主要活动是悼念人的亡灵，但是人们不称清明节为鬼节，因为这天祭祀的主要是善鬼、家鬼，表达人们对死者思念之情和孝道。

清明节是全民性的节日，从王公大臣到平民百姓，都要在这天祭拜祖先，为此，唐朝还设定了清明法定节假日。

春游活动

因为清明前后，气温回升，天气逐渐转好，人们借此机会到郊外踏青游玩，亲近自然。古时候清明的郊游活动和扫墓活动一样重要，而不像现在将祭祀作为重点。其实根据中国“天人合一”的观念，清明这天人们亲近自然，是合乎人性的，是人与自然和谐的体现。

传统的春游活动有踏青、插柳、放风筝、荡秋千、拔河、踢球、斗鸡等,此里不详述。

节令食品

由于清明与寒食合而为一，一些地方还保持着吃冷食的习俗，一般人们会提前准备好冷鸡蛋、冷高粱饭、冷馒头等等，在我家这里，一般是准备冷糯米饭。

很多地方他们会在祭祀后，分食祭祀食品，如晋南人过清明，会用白面蒸馍，中间夹有核 桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡，这种食物叫做“子福”，象征着全家幸福团圆。上坟时，将“子福”献给祖先，扫墓之后全家人分食“子福”。上海清明节时要吃青团。

每个地方的清明食品不尽相同，但都各有特色。

后记

清明节是中国传统节日中的重大节日，更是后人像先祖表达敬意的节日，它集中反映了中华民族的民族性格，经过流变，现在的清明节与古时已经有了较大差别，但无论如何，我们都应该了解这个节日的来龙去脉，了解传统文化。

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