《大明王朝1566》里面，严嵩说：“历代造反的都是种田人，没几个经商的去造反”，这是为什么？

原因很简单，古代商人数量太少，远远不如种田的人多，根本聚集不起来造反的力量。

我国古代，素来有士农工商的分类等级，商人的地位很低，再加上古代以农为本，所以，做商人的就远远不如种田的人多。人多，就容易拉起一批人造反，人少，也就没有实力造反。

商人的人数少，不只是因为地位低和以农为本，还因为古代贸易不如现代发达，根本不需要那么多商人。从最早的时候，人们通过以物易物进行商品买卖，到后来有了商业，只需要为数不多的商人就能满足大众需求了。

因为在封建社会，人们对商品贸易的需求本身就低。我们初高中上历史课的时候，一涉及古代农业，就说封建社会的农业是，自给自足的小农经济。自给自足就说明了问题，古代社会，以农业为主，吃的穿的用的，农民基本上能自我满足，也就不需要那么发达的商品贸易，因而从事商业买卖的商人的数量就不会太多。

比如，我是山东农村长大的，我记得我很小的时候，家里种的小麦玉米，在村里就可以打成面粉，一年四季就吃这个。家里夏天有菜园子，常见的蔬菜都自己种，茄子，豆角，土豆，辣椒，葱，蒜，各种青菜应有尽有。冬天地里种大白菜，萝卜。想吃肉了，农村有养猪杀猪的，自己家也养一大堆鸡鸭鹅，抓一只杀了就能大快朵颐一顿，连鸡蛋鸭蛋也都是自家的老母鸡老母鸭下的。反正吃喝不用花钱买。

再比如穿的，我奶奶我妈都会纺棉花，夏天种了棉花秋天收，然后他们她就纺成绵，再用家里的织布机织成布，自己染成想要的颜色，最后找村里的裁缝做成衣服。还要留一部分绵花，冬天做棉袄棉裤。穿的鞋子，都是老人妇女纳的千层底。这都不需要经过商人的买卖。

唯一需要买卖的，需要从商人那里获取的，也就是一些农机设备，家用电器之类的，比如手电筒。哈哈。

这还是九十年代的现代社会，回到古代封建社会，城市不发达，大部分人是种田的农民，只要是好年景，就完全可以自给自足，连农具以及耕牛驴子都能自己造自己养，根本不需要买卖。

古代也就大一点的城市乡镇上的商人多一点，农村走街串巷卖东西的，本身也是农民。这么一看，我感觉商人占古代社会总人口的比例简直太低了。

就这么稀稀拉拉的，不成气候的一些人，很难聚到一起造反，更别说经商的人，头脑灵活，到哪都能挣口饭吃，这里被盘剥的狠了，就转移阵地，到另一个地方去。反正，无论到哪里，都能找到客户。

至于种田的人，赖以生存的物质基础是一亩三分地，如果被赋税盘剥太狠，就生存不下去了，甚至有的种田的人，田也被地主豪强兼并了，这不就断了他们的活路了，他们能不造反吗？

所以古代有太多官逼民反的事例，却不曾见官逼商反的说法。因为商人太少了，又没有现代什么商会组织从中串联，聚不到一起，成不了气候。

而且，古代社会，商人多聚集在官府所在的城市中心，跟官府走得近，消息灵通，可以随时调整自己的经营产品、经营范围和经营策略，很容易就能趋利避害。甚至官商勾结，一起坑别的老百姓。别看他们地位不如农民，可是过得一般都比农民好太多。也就没有造反的理由了啊。

《大明王朝1566》里面，严嵩说：“历代造反的都是种田人，没几个经商的去造反”，这是为什么？

种田的从来不会造反，哪怕他们累死蠢死被骗死也不会，只是会更容易被策动造反，只不过是社会的中层阶级带着底层推翻上层的历史循环罢了。

《大明王朝1566》里面，严嵩说：“历代造反的都是种田人，没几个经商的去造反”，这是为什么？

有钱谁造反

《大明王朝1566》里面，严嵩说：“历代造反的都是种田人，没几个经商的去造反”，这是为什么？

扯淡 历代造反的大部分都是经商的才对，还有部分当官的，刘邦基层公务员，项羽地方豪强，黄巢盐商的，李渊李世民当官的，张士诚陈友谅都是贩盐的，徐寿辉布贩子，李自成再不济也是个驿卒。其实原因太简单了，造反也是个费钱的活动，振臂一呼百应的人至少要有相当的影响力，要么有可观的财富，毕竟造反都是要命的，你没钱没威望，谁跟你混。所有这些先决条件都不是贫穷老百姓能具有的属性。