金庸小说中的武侠高手为什么不去营救徽钦二帝？

我们先讨论金庸武侠里的武林高手有没有能力营救？答案是肯定能。

在金庸武侠里，武林高手闯敌营，闯皇宫来去自如的例子太多了，我随便举几个。

《天龙八部》里，乔峰三兄弟武功高强，在万军之中来去自如，全身而退。乔峰在辽国十几万大军对垒之中，冲入敌阵，生擒辽国皇太叔，而且使用的竟然是中原再平常不过的功夫。

《射雕英雄传》里，洪七公没事就到皇宫的御膳房偷吃偷喝，还没人能发现他；欧阳锋带领几个武林高手去皇宫里偷盗武穆遗书，如入无人之境。以这些人的本领，别说救徽钦二宗，杀死几个对方主将都没问题。

《神雕侠侣》里，老顽童在蒙古大营来来回回无人可挡，即使蒙古军中有几个武林高手；同样的，武功跟老顽童不相上下的郭靖在蒙古大军中背着杨过仍然全身而退。

根据以上几个例子，中原武林的高手们如果派些人到金国境内去救徽钦二宗，应给没什么太大难度，只是有可能损失一些武林高手的的性命，但是救回两个昏君，大概率这个目的能达到。

既然肯定能救，为什么不去救呢？我认为有两个原因。

第一个原因：没有必要救。

为什么说没有必要呢？这要分两个层次去解释。

首先，为什么去救，救回来有什么用？救回徽钦二宗，那已经当了皇帝的宋高宗怎么办？假设宋高宗还没来得及称帝呢，就已经把他爹和他哥救回来了，那又能改变什么？能改变划江而治，偏安东南的命运吗？当然不能，说不定，救回来这两个昏君以后，连江南都会丢给金国。

举个例子，杨过在襄阳大战中把蒙古主帅蒙哥弄死了，阻挡了蒙古灭南宋吗？

其次，武林高手们凭什么去救两个昏君？

郭靖帮助宋军镇守襄阳，是为了南宋朝廷吗？当然不是。一方面的确有一部分武林人士追求侠义，抱有爱国爱民的想法，比如郭靖，乔峰；另一方面，很多人冲的是义气而去做一些事，例如一大帮武林高手在虚竹段誉的带领下去救乔峰，主要还是为了江湖义气，他们并不关心什么忠君爱国。

武林上整天搞的这个大会，那个大会，解决的都是江湖的纠纷。《天龙八部》里，聚贤庄英雄大会、少林寺英雄大会搞乔峰，六大门派围攻光明顶，反正先解决江湖上的事再说。这些人行事的目的，并不全在两国纷争，说白了，内部矛盾是主要的，外部矛盾是次要的。

话说回来，武林高手们，自己的内部矛盾还没解决，凭什么让他们去为昏君卖命？

第二个原因，“民为贵，社稷次之，君为轻”，这才是金庸对“侠义”的理解。

虽然郭靖号称“侠之大者，为国为民”，但是仔细看郭靖的对侠的理解过程，他是在听到洪七公在华山之巅对裘千仞那番话之后才真正顿悟的。

在郭靖的理解中，对于一个大侠来说，“民为贵，社稷次之，君为轻”！所以他镇守襄阳，首先是为了襄阳的无辜百姓免受异族蹂躏，其次是为了忠于宋朝，说白了就是忠于汉民族，最后他提都没提到南宋皇帝。

所以，金庸的武侠小说里，几乎没有几个为皇帝卖命的武林高手。《书剑恩仇录》里张召重替皇帝卖命，可是这部书是金庸的第一部武侠小说，金庸对侠义的理解，才刚刚开始。欧阳锋等一帮人虽然为金国干过事，可是欧阳锋为的是岳飞的武功秘籍。乔峰为耶律洪基卖过命，可是那是为了义气，为了结拜兄弟。

大部分武林高手，更看重的是江湖上的名气，而不是在朝廷的荣誉，《笑傲江湖》里刘正风花钱在朝廷上买了个小官，还遭到江湖同仁的蔑视。

总之，君在这些武林高手的眼里，真的没啥重要的，武林高手们也不大愿意去为朝廷卖命，省得落下个朝廷鹰犬的骂名。

所以，没谁愿意拼了性命去救两个昏君啊！

金庸小说中的武侠高手为什么不去营救徽钦二帝？

看这道题，也凑凑热闹。回答一下为什么射雕三部曲中的武林高手那么多，却没有谁去救徽钦二帝？

不救徽钦二帝，这是朝廷大方向，宋徽钦二帝被俘后，宋朝大臣们又拥立了赵构为新的皇帝，如果把徽钦二帝救回来，这个位置就尴尬了，是赵构退位呢，还是把徽，钦二帝封为太上皇。无论是赵构退位，或是封徽钦二帝为太上皇，都不是现任皇帝赵构所愿意的。而这一点许多人都看的清清楚楚。

只有岳飞，一片忠心爱国，渴望打到黄龙府，迎徽钦二帝还朝。结果将要如愿时，被赵构用12道金牌催回，被定为"莫须有"罪名而死。江湖人士眼睛最是厉害，当然能看透其中的奥妙，况且，徽钦二帝还不还朝，都不影响国家的大方向，更不影响武林高手们的生活。不救天下太平，真真要就回来，说不定不但会遇到朝廷的重重阻阻挠，还会惹来江湖上的血雨腥风。

江湖与庙堂，本是两个世界。江湖是江湖，庙堂是庙堂，从来井水不犯河水。虽然如此，但在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，都出现了武林人士反抗外族侵略的事情，但大方向都是按照朝廷的意愿来行事的，比如， 丘处机追杀完颜洪烈，郭靖帮助襄阳太守吕守德守护襄阳，不但不敢把这些朝廷官员如何，动不动还要受到吕守德的挟制。

而不去救助徽钦二帝，既是朝廷的意愿，武林人士当然不敢冒然行动。

金庸小说中的武侠高手为什么不去营救徽钦二帝？

先说结论：《射雕英雄传》中的高手是不可能去营救徽宗、钦宗的，因为年代不对。不过认真阅读《射雕英雄传》能够推测出：当年很可能有不少高手去金国营救徽宗、钦宗，这也改变了当时江湖的格局。

《射雕英雄传》的第一回，郭靖还在母亲的肚中，书中写明了这时是庆元五年，即公元1199年。次年，郭靖出生，他19岁时参加了第二次华山论剑，因此第二次论剑发生在公元1219年。而第一次论剑与第二次论剑隔了25年，故第一次华山论剑发生于公元1194年，即绍熙五年。

第一次华山论剑的五绝岁数不等。据著名金庸研究者刘冠章指出，第一次论剑时王重阳的岁数最长，可以推测出约有五十多岁。因此可以得出结论，王重阳生于1140年左右，也就是南宋绍兴年间。

那么徽钦二帝是什么时候被金人掳去的呢？我们都知道，靖康之耻发生于公元1126年，十几年后，王重阳出生了，这时宋徽宗已经去世了，他死于1135年，宋钦宗还没有死，不过也只剩下十几年寿命。宋钦宗死于1156年，此时王重阳不过是个十几岁的少年而已，而《射雕英雄传》中其他高手有些尚未出生，有些还在襁褓，他们自然不可能去金国营救钦宗了。

不过，我们可以看到《射雕英雄传》中有一个奇怪的现象：高手太少，而且存在明显的断层。

参加第一次华山论剑是天下绝顶高手，也就是五绝：东邪西毒南帝北丐中神通，此外还有裘千仞，虽然被王重阳邀请，却因为铁掌尚未完全练成，不想暴露实力，所以没有前往华山，以及隐居在古墓之中的林朝英，实力在王重阳之上。可以说，这些人就代表了当时武林的最高水平，王重阳比四绝略强，但也强不了太多。

五绝之中，王重阳五十多岁，正是巅峰时期，但是段智兴四十多岁，而洪七等三人仅三十来岁，而且洪七当时没有完全练成降龙十八掌，远远没有达到顶峰状态。那么为何像洪七这样人便能名列五绝之列？对比第二次华山论剑，郭靖学成降龙十八掌、左右互搏术、空明拳和九阴真经，却仅能接下黄药师、洪七公三百招而已。可见第一次华山论剑时期武学凋零，江湖上已经没有什么高手了。

为什么前射雕时期的武林如此沉寂冷清？五绝们的前辈到哪里去了？居士我猜测，很可能靖康之耻后，南宋武林高手们纷纷前往金国，想要救出徽宗与钦宗。不过，金国人必然料到宋人会来营救，布下重重陷阱，层层防御。南宋高手们虽然武艺超凡，但毕竟是深入敌国，不明敌情，很可能会折损许多人马，大伤元气。所以南宋武林极为沉寂，直到几十年后才逐渐繁荣起来。

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金庸小说中的武侠高手为什么不去营救徽钦二帝？

其实这个问题是很有意思的，因为“射雕三部曲”里出现的许多高手，不仅是有当世之中在演绎故事的人物，更有在三部小说中并未出场但却如如实实存在过的绝世高手。这些绝世高手所处的年代与当世武林的故事发生时，都是相隔了好久的一段时间，有几个人从理论上他们的确是有机会去救徽钦二帝。

公元1127年，金兵攻破汴梁城，掳走了徽钦二帝和大量皇室，北宋由此灭亡。1135年，徽宗皇帝在囚困中去世，1156年，宋钦宗受辱而死。因此中原武林义士若想从金国救回两帝，那么他们有机会的时间就是在1127年到1156年的这二十九年里。

以这个时间段为准，我们可以来看看生活在这段时期里，曾在“射雕三部曲”里出现的绝世高手有哪些人。大概最有名的，就只有黄裳、独孤求败、王重阳、林朝英和斗酒神僧这几位了。

先看黄裳。黄裳实际上是最有机会去救徽钦二帝的，因为他本身就是徽宗皇帝的臣子，他也是当年因为奉了徽宗皇帝之命，校对《万寿道藏》的刊印时，因熟读了道藏才练出一身高强武功。那他为何没有去救二帝呢？其实还是徽宗皇帝自己做的孽。

1120年，明教教主方腊发动起义，宋徽宗命童贯为宣抚使率军十五万前往东南镇压起义，又命黄裳领兵前往光明顶剿灭明教总坛。黄裳一战干掉了明教诸多高手，结果引来了江湖仇杀，最后武功高强的黄裳等于是一人单挑了整个中原武林。这一役，不但使中原武林诸多高手死在黄裳手下，因此武学一道开始沉寂，黄裳更是除了自己全家被仇人所杀，而他也自此潜隐山林，为了复仇，专研破解仇人武功达四十年之久。

因此当七年后的靖康之难发生之时，黄裳已经潜隐山林，到宋钦宗去世的时候，他还要再过四年才出山，并最终创下了《九阴真经》。而之所以说徽宗皇帝自己作孽，就是因为他让黄裳带兵攻打明教总坛，以致最终引起中原武林许多高手死在黄裳的手下，再经靖康国破时，金兵的屠戮，中原武林武学一道彻底沉寂，当世武林的高手寥寥无几，这也为他自己被金兵掳走之后，出现没高手能去救他的窘迫局面。

再来看看独孤求败。独孤求败的年代能大概以杨过的年龄作推算，杨过到剑冢时，差不多二十岁，小说中借杨过之口说独孤求败是六七十年前的人物，以此推前七十年，杨过出生在1226年，因此独孤求败归隐时大约是在1176年左右，当时他四十岁，那么，独孤求败大约就出生在1136年。也就是说徽宗皇帝去世的时候，他可能刚出生，而到他二十岁时，钦宗皇帝也去世了。

二十岁时的独孤求败，按他自己说的弱冠前以一把青钢剑已可与河朔群雄争锋，也就是说他当时最多就只是在河溯地区成名，尚未纵横天下。那他在二十岁之前即便想去就还在世的钦宗皇帝，他的实力也不够，还太年轻了。

再看看王重阳、林朝英和斗酒神僧三人的情况，后两人和王重阳有直接的交集，因此他们三人几乎是同个年代的人。

王重阳是真实的历史人物，根据历史记载他出生于1112年，按照历史时间的话，他在靖康之变时已经十五岁了，后来的他完全是有机会去解救徽钦二帝的。历史上的王重阳也确实为此努力过，他曾举义旗抗金过，不过后来由于势单力薄失败了。因此他掘地穴居，称之为“活死人墓”，表示不愿跟金人共居于青天白日之下。七年后，王重阳得道走出活死人墓，创下了全真教。小说中王重阳的这段经历与历史相似，只是他所处的年代却有了明显的变化。

小说中以第一次华山论剑发生的时间，可以大概推算出王重阳的出生年。第二次华山论剑时郭靖二十岁，按照小说中所说，郭靖出生于宋宁宗庆元六年，也就是1200年，两次华山论剑相隔了二十五年，因此可推断出第一次华山论剑的举办时间是在1195年左右。一论华山后一年也就是1196年的时候，王重阳在重创欧阳锋之后仙逝了，他享年五十八岁，那么可以推断出小说中的王重阳其实是出生于1138年。

这也就是说，靖康之难的时候他还没出生，而钦宗皇帝死的时候，他才十八岁左右，这时他尚未成为真正的绝世高手。这一点跟独孤求败很是相似，而且按照时间线，实际上小说中的独孤求败就大王重阳两岁左右，当年被他在三十岁时误伤的义士很可能便是王重阳。而林朝英与王重阳年龄相仿，她十几岁的她就更不可能北上金国去救二帝了。

还有斗酒神僧，他遇到王重阳时，是在王重阳论剑之后。王重阳当时五十七岁，这位一生为儒为道为僧的斗酒神僧，以他的武学修为，应当也是与王重阳年龄相差不大的。而且即便他比王重阳老，年龄上和武功实力上都有机会去解救徽钦二帝，但他毕竟是方外之人，只怕这些事他也不会去为之用心的。

综上所述，在徽钦二帝被掳之后到他们各自去世的这段时间里，中原武林经历了黄裳和金兵的屠戮之后，武学一道是相当沉寂的，武林高手甚至出现了断层的情况，几乎很难找出真正有能力去解救二帝之人。

而且，徽钦二帝在位之时，民怨沸腾，他们被掳走可能许多人会拍手称快。只是让宋民感到耻辱的，是堂堂大宋被胡虏外族所灭，假如是被汉族百姓自己的起义军所推翻的，百姓可能会认为这是天命使然，哪有人还会去想救回徽钦二帝。再加上当时南宋朝廷已立，官家都对这事不上心，像主张迎回二帝的岳飞就被扣上“莫须有”的罪名枉死了，武林中铁掌帮的上官剑南在铁掌峰大会群雄计议北伐，还招来朝廷的围剿。官家的这些举措，无疑是让江湖豪杰更加心寒的，谁还会为此去送命呢？

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

金庸小说中的武侠高手为什么不去营救徽钦二帝？

射雕三部曲中的第一部《射雕英雄传》的故事开始于宋宁宗庆元五年（1199），次年（1200）郭靖、杨康诞生，而宋徽宗与宋钦宗被金军俘虏北上是在1126年，也就是射雕三部曲故事开始之前的70多年，所以从时间序列上，射雕三部曲中的武林高手与靖康之变基本不挨着。

再来看《射雕英雄传》中提到但是在射雕故事开始之前已经过世的武林高手，宋徽宗于1135年逝世，宋钦宗于1156年逝世，而全真教王重阳（1112年出生）、铁掌帮上官剑南、丐帮洪七公的师父这些人物的活动时期与徽钦二帝被俘拘押在金国的时间可能有交集。

问题在于，如果武林人士是亲南宋官方的，会明白营救回来徽钦二帝并非是庙堂认可的最优选择，不见得会去自讨没趣；如果武林人士不是亲南宋官方的，对营救徽钦二帝一来也并没有执念，二来营救回来赵构也不会认，这无用功也没必要做。

还有一层技术上因素，金庸先生本人在《倚天屠龙记》中其实强调过张三丰不营救文天祥是因为武功未能大成，从五国城营救回徽钦二帝如果需要营救者达到武功大成的水准，那么没有几个武林高手符合这个条件。

金庸小说中的武侠高手为什么不去营救徽钦二帝？

武林人士救不救二帝属个人行为，江湖人士也许爱国但不见得忠君，而且救二帝也超出他们的能力范围了，那可不是普通的打家劫舍，可能心有余力不足吧，救与不救无可厚非。

我奇怪的是射雕中那些骂杨康的武林人士在郭靖守城死战时在哪?为大宋做过些什么?只会站在道德的至高点上说教?