死后大操大办，不如活着端茶送饭，你认同这种说法吗？

认同。人死后什么都不知道啦，这时候做什么对于逝去的人是没有任何的意义啦。所以，做人要及时尽孝，这世上善良和尽孝不能等。

死后大操大办，不如活着端茶送饭，你认同这种说法吗？

回答：我认同这个说法，死后大操大办，不如活着给他多吃点好的，死了，他也看不见，不如活着时候床前多尽点孝，这就叫活着不孝，死了乱叫，老人把儿女养大很不容易，经历了很多年，培养成一个孩子，如果这个孩子不孝顺老人，这是大逆不道，有的人就是这样，活着时候不闻不问，等死了以后顾及自己的面子，大超大办，一个是为了自己的面子，一个是为了收敛钱财，拿死人挣钱，如果活着时候你多给买点好吃的好穿的，床前多尽尽孝，多陪伴，多给他点温暖，死后，你就是不大操大办，不哭不闹，别人也会知道你的孝心，上天也会知道你的孝心，现在这个社会有很多人就愿做表面的工作，实际上不孝顺老人，现在我们社会，老年人的养老成了一个社会现象，很多老年人老了，没有保障，没有老有所养，老有所乐，希望我们做儿女的在父母有生之年床前多尽孝心。

死后大操大办，不如活着端茶送饭，你认同这种说法吗？

我非常认同这种说法，在农村这种现象特别多，多子女老人活着时，平时对老人关心爱护並不多见，有些对老人甚至不顾不问。

死后大操大办，我地农村起码一个小自然村，家家户户灭烟囱不烧饭，去逝者家吃三天，回丧饭8个人一桌，大操大办和喜事没两样。

还请和尚唸经，乐队凑哀乐送火化场等，这种做法纯属伪孝，做给活人看，好像很有面子，说句实在话，活着善待老人才是真。

死后大操大办，不如活着端茶送饭，你认同这种说法吗？

非常认同您的说法！

老人死后，晚辈们在丧事大闹的问题上，多数人都持反对态度。只是爱面子，不敢去按照自己的想法去来为老人办一个简单的葬礼。特别是前几年，农民手中有了富裕的生活和存款，文化生活又很单调，于是，在村里乡间出现了，小剧团，歌舞，杂耍，二人转，搭台子唱戏，和尚念经……一折腾就是两三天，没个万八的下不来。相互之间攀比成风，你家老人过世，请三班，他家就会请五班，可没有人静下心来好好想想，老人活着的时候，做儿女的近了多少孝心！

村里有一个老太太，老伴走的早，自己独居生活了20多年，依旧住着老土坯房。几个儿子却住楼的住楼，住起基挂瓦的宽敞明亮的平房的也有，空调暖气洗澡间，样样俱全。可老太太，冬天靠电吹风，来取暖，夏天靠吊扇乘凉。一个85岁的老太太因为不会使用电热风，也可能是电线短路，老太太死在了火海之中！像这样死的老人，她的儿女们照样在老太太出殡的时候大操大办，洋鼓洋号的锣鼓声淹没了不孝子的哭声！

树欲静而风不止， 子欲养而亲不待。做为晚辈的人，趁着老人健在，多尽孝心，让一辈子都不容易的老爸老妈，也跟着我们享受一下当下的幸福生活吧！老人死后，你花再多的钱，办再大的事，也不能挽回你愧对父母的责任！

死后大操大办，不如活着端茶送饭，你认同这种说法吗？

一，这个说法举双手赞成！带有向封建思想和传统风俗挑战的意义。二，生前不敬不孝，不闻不问，推三阻四，有病无人管，要钱看心情。三，死后大操大办，风光无限，洋豉洋号，热闹非凡，还请嚎丧，你带真挚感情吗？四，如果生前多一点关心，多一点善心，他们在黄泉路上就没有遗憾了。五，孝顺父母不需要轰轰烈烈，更不需要花架子，也不要做表面文章，而是落实在平时，落实在行动上。六，死后风光无限，父母也看不到，别人怎样指指点点也许你不知道。

死后大操大办，不如活着端茶送饭，你认同这种说法吗？

我认同呀，大操大办都是给别人看的，说到底是自私，为了自己的面子，端茶送饭才是真照顾，真孝顺，孝顺不是作秀，对老人怎么样，只有当事人自己知道，对得起自己的良心就好，不用做给别人看。