《西游记》里沙僧是可有可无的吗？作者为什么要安插一个酱油呢？

从西游故事群落形成来说，沙僧出现的时间比较早，八戒是最晚出现的一个，唐僧是故事原始人物。悟空和沙僧早在南宋《取经诗话》中，分别以猴行者和深沙神的形象出现。八戒要到明初杨景贤杂剧西游记正式登场，资历浅但是更生动些。

除了诗话，慈恩传中也写过玄奘曾在途经八百里沙河时，因缺水差点死掉，梦中遇到一个大神，身长数丈，催促他前行。这条沙河后来演绎成为流沙河。

深沙神在诗话中是食人怪，并不护佑法师。但是这一段缺题缺页，只知道他与唐僧有两世冲突，且不在7人取经班底中。杂剧中沙僧的面貌更清晰，是卷帘大将，且带酒思凡，被罚在流沙河，推沙受罪，曾经九度吃唐僧，骷髅挂在脖子上。

百回本西游记中，再补充身世，怎么结婚怎么生儿育女怎么成仙成为卷帘大将，都是他自述。罪过不是带酒思凡，而是打碎琉璃盏，多亏赤脚大仙保奏，没有被斩杀而是贬入下界受苦。

取经队伍中，形貌为人的只有唐僧和沙僧(也只有他们被称呼为“僧”)，也各持一杖，持杖取经。两个禅杖都说有功能，但并没有很好地发挥战力。沙是流沙，不稳定的土。五行中，需要他这个土，所以换个阐释系统理解，他肯定不是可有可无(陈士斌：土无定位，而分配四季，寄体中宫)。

沙和尚的名字是唐僧叫的，其他没有人叫诸如孙和尚或者猪和尚的，除了他看起来是和尚之外，还有以和为尚的意思。

第八十三回提到过佛祖以和为尚，特赐黄金宝塔化解李天王和哪吒之间的矛盾。从西游记故事来看，沙僧经常做一个苦苦相劝的动作，也是调和的设置，叫人回心转意。他也不总如此，大事上比较坚定。

唐僧因半截观音一难曾想走回头路，悟空被赶走两次回到花果山，八戒天天想散伙，沙僧确实意志坚定。小事上沙僧一直揶揄八戒，吹爆悟空。

第三十一回，唐僧金銮殿变虎，孙悟空回来救援，沙僧一见到孙悟空，就“醍醐灌顶，甘露滋心，一面天生喜，满腔都是春”，直如“拾着一方金玉”。但他暗戳戳会损八戒，嫌弃八戒嘴脸不好，说他村野，劝他斯文，四圣试禅心时，讥讽八戒“二哥有这般好处，感得四位菩萨来与你做亲！”

唐僧八戒假孕，他讥讽八戒“二哥，莫扭，只怕错了养儿肠，弄做个胎前病。”第九十六回寇员外家中，八戒被唐僧骂了一顿，被孙悟空揍了一顿，结果沙僧在旁边不但不劝，还说“打的好打的好，只这等不说话，还惹人嫌，且又插嘴。”

取经路最不坚定的就是八戒，四次说散伙。八戒和悟空不睦，唐僧也知道，但唐僧偏袒八戒。沙僧又崇拜悟空。

如果我们带入八戒视角，会觉得沙僧可有可无。

只有八戒说他面弱(《西游记》第三二回：“你疲软的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚！他都在那里自在，撮弄我老猪来搶路！”)，孙悟空说他忠厚(这不是废话吗，两个人登场时间类似，孙悟空视角里沙僧对他和师父都很好)，唐僧对他没有什么评论，尽管他们很早就认识了(两个早认识的，一个吃过他9次，另一个一点也不贴心，但这两个原始高管都不是酱油啊，都不好惹的)。。。

说一说相关联的话题

沙僧出现在西游故事里是非常早的，只不过形象变了五次。

第一阶段是沙漠中的大神，在唐中晚期被定名深沙神，在唐僧取经过沙漠时帮助唐僧，F出沙漠就就结束了。沙僧的造型也就是这个时期定下来的。

第二阶段从沙漠中的善神变成恶鬼。网上流传的沙僧吃唐僧的段子也是由这个阶段引出，不过不是吃了九次，而是两次。

《取经诗话》：

深沙云：“项下是和尚两度被我吃你，袋得枯骨在此。”

第三阶段从沙漠中的恶鬼改恶从善，但并不跟着去西天取经(中间状态)。

第四阶段在改恶从善后跟着去取经了，不过此时他是二师兄。

第五阶段是从二师兄变成三师弟。原因是猪八戒来了，猪八戒和孙猴子配戏效果非常好，这样的话夹在中间的沙僧就很尴尬，孙悟空欺负猪八戒的时候沙僧不论怎么做都有不妥，于是表演者们便给他们换了下位置，沙僧变成三师弟后，那两个师兄再怎么折腾他也可以置身事外。

《西游记》里沙僧是可有可无的吗？作者为什么要安插一个酱油呢？

孙悟空的判断往往正确，猪八戒则相反。唐僧又优柔寡断，中间缺少一个抹稀泥的人，故事中便诞生了沙和尚。使小说更有社会上的真实感。