梁山伯与祝英台同窗三年算不算同居？

不算，祝英台女扮男装，梁山伯木知木觉，一点也没察觉出来。可见，两人还不是同房同床，浑身不搭界。

祝英台千金小姐，家境优越，应有单人或专门房间，有＂Y环＂或书童伴读。祝家和书院有默契，不可能放任不管。

梁山伯家境一般，但聪明好学，在数年同窗中，两人互相敬重，梁山伯引以为自己最好的同窗好友。

古代女子一般不出远门，不和男同学一起读书。因此，祝英台平时时深藏不露。老师一般也要尊重个人隐私，教育上都是传统的＂仁义礼智信＂。梁山伯压根不会想到会有少女＂潜伏者＂。

直到毕业，祝英台突然支开了家里接送马车和伴读生，想和梁山单独走一段路。

梁山伯自然也会有毕业的那一天，和同窗好友祝英台走完最后一段路，未来几天各奔前程，不知什么时候还能再相见。

祝英台最后一段路上，已经不时地发＂信息＂给山伯，暗示自己的身份。可梁山伯单纯，就不可能会往异性方面想。

少女含蓄，该表露的都表露了，还不接＂铃子＂也无可奈何。古代女子更不会主动向男子表白，英台也许想山伯是个好青年，好男儿志在四方，先立业后成家吧。就到分手时，两人也就自然地相辞别了。

直到有一天，山伯遇到先生告知英台已许配给土豪马家少爷，也曾是邻班同学马某，梁祝从未与马某交集过。

梁山伯才如梦方醒，他才连夜急匆匆地奔向了英台家…

梁山伯与祝英台同窗三年算不算同居？

我觉得不能算。同窗只是限于在一起苦读学习；并未同居一室、更未同寝一榻。我想所谓同居应指同在一起行夫妻生活之实或日夜都同在一起生活。同窗学习多属日间行为，即使挑灯夜读，也不会过夜吧。

梁山伯与祝英台同窗三年算不算同居？

先给大家讲一讲梁山伯与祝英台的故事吧。

东晋时期，今浙江省绍兴市上虞区，有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头吟心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了会稽郡鄮县（今浙江省宁波市）书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行。

在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。

有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。

可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲，并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。

梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶。

这就是梁祝化蝶的故事。

从故事中，我们不难看出，梁山伯只是把祝英台当作了同窗好友，并没有男女之间的肌肤之亲，所以，他们同窗三年，并不是是同居！

梁山伯与祝英台同窗三年算不算同居？

“同居”这个词，一般是指男人和女人居住在一起，有夫妻生活之实的关系。

梁山伯和祝英台是同学关系，梁山伯是正直潜心学习的纯洁学子，祝英台是女扮男装的求学女子，梁山伯根本就不知道祝英台是女子，他们两个人在一起同窗攻读三年，以兄弟相称，没有夫妻之实，只能是同窗同学关系，不能叫同居关系。

如果说，同学关系住在一起就叫“同居”的话，那么，麻烦大了，五六十年代的学生们，一个班的男学生，一个宿舍里的大通铺，住着全班男生。一个班里的女同学也住女生的大通铺。那么，这也能叫“同居”？肯定不会叫这样的居住方法叫“同居”。

梁山伯与祝英台同窗三年算不算同居？

不算呀！同窗共读整三年，粱山伯不知祝英台是女人，把她当兄弟对待。他们情同手足，感情深厚。

梁山伯与祝英台同窗三年算不算同居？

未婚同居不会被歌颂。