中国文化为什么把历史称为“春秋”，而不是“春夏”或“夏冬”呢？有何讲究？

夏商周，春秋战国秦。这是古代中国少年史。把春秋指代周后期天下"百花齐放丶百家争鸣"的学术思想大开放时代，同时又是群雄混战丶替代更换频繁如同春秋换装那样迅速。同时，孔子作鲁国史就叫《春秋》，《春秋》把天下大事一揽无遗。中华民族从三皇五帝到大禹会合诸侯，定制九州神鼎起，到夏商周三代礼仪天下，已经奠定并完善华夏（中国）一统的观念。面对周纲不振丶礼崩乐坏的天下大乱状态，学者一致认定是中华民族第一次合久必分的大动乱历史。就采用孔子的“春秋"来划定。由此，也可看出《春秋》在历史上的重大作用，并为战国的《吕氏春秋》丶《左传”等起到了引领作用，为大历史学家司马迁作《史记》丶并开创史学大国24史一脉相承的独一无二的文明古国，起到了不可替代的作用，孔夫子功不可沒！

中国文化为什么把历史称为“春秋”，而不是“春夏”或“夏冬”呢？有何讲究？

这个问题提得好，不少人对“春秋”代表历史，知其然而不知其所以然。

俗话说，民以食为天。春播、秋收是一年中最重要的两个季节。我国古人在农耕时期，不仅懂得抓紧劳作，而且怀着希望与感恩之心，安排重大的祭祀活动；各诸侯国编年史，也以春、夏、秋、冬时间为序，都称为“春秋”，故有“百国春秋”之说。

鲁国官修的史书所记内容包括各诸侯国的大事，后经孔子整理修订的《春秋》，成为儒家的经典之作，也是现存最早的编年史。我国奴隶制社会解体时期，也因年史《春秋》而得名。所以历代史学家便将“春秋”作为历史的代称。

中国文化为什么把历史称为“春秋”，而不是“春夏”或“夏冬”呢？有何讲究？

谢谢邀请！因为“春秋”是我国历史上的一个时期。公元前256年，秦灭周，昭襄王为国家命名为“秦国”，为“春秋”的历史画上句号。公元前221年秦王赢政完成统一，命名为“秦朝”，称“秦”始皇。“秦”的内涵是“春秋”两个字各取一半，意思是大秦结束了“春秋”的历史，“春秋”历史的时间只是秦朝历史时间的一半，“春秋”的另一半是“炅”，意思是春秋到了大秦手里，就日月当空了。设想前800年为秦朝，后800年为炅朝。可是，秦赢政没有想到秦朝灭亡这么快！如果秦朝延续时间长，那就不好说了。

由于春秋有时间的内涵，历史也有时间的内涵，且于秦朝的命名密切相关，因此人们就习惯把历史和春秋融合在一起了，进而把历史说成春秋了。

中国文化为什么把历史称为“春秋”，而不是“春夏”或“夏冬”呢？有何讲究？

中国文化把历史称为“春秋”，而不是“春夏”和“夏冬”，其中的渊源和主要原因分析如下:

（一）“春秋”之说源于天文历法

中国文化把历史称为“春秋”，这和中国文化中天文学中的历法有不可分割的关系。

一年四季中，冬天昼短夜长，夏天昼长夜短。唯有春秋二季的“春分”、“秋分”两个节气，太阳刚刚走到黄道中间的时刻，昼夜均衡，气候适中。

古代历史文化经济落后，人们的生活单调，识见有限。历史学家们认为，一个时代社会政治的好坏，放在像“春分”、“秋分”一样平衡的天平上来评判，是最合适、最公允的。因而古人就把历史称之为“春秋”，使其成为历史的代名词。

（二）源于《春秋》和《左氏春秋》两部著作

春秋时代，我国历史上文化繁荣，出现了很多游说列国的政治家、思想家和文学家。大教育家，大思想家孔子著《春秋》，同时代的左丘明著《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，此书是左丘明为解析《春秋》而作。这两本书不可分割，宗旨一致。

以这两部书为代表，在孔子前后，有人写了历史都称为春秋，春秋成了历史的代名词。

（三）源于《春秋》和《左氏春秋》的历史地位

孔子著《春秋》，名字大有深意，春秋两季日夜长短是持平的。“春秋持平也”，是个天秤。古今人物有没有贡献，《春秋》在历史上持平论之。

《春秋》微言大义，开篇记载:夏五月，郑伯克段于鄢。打败敌人称之为“克”，一个“克”字，表达了对这件事的观点，定了郑庄公千秋大罪。可见历史不以得失论英雄。

《三国志》记载关羽喜读《左氏春秋》，被后人简称为《春秋》，关公酷爱此书，可见《春秋》一书的分量。

综上所述，中国文化把历史称为“春秋而不是”春夏”或“夏冬”，主要源于天文历法和春秋时代两部重要的典籍著作两个方面。“春秋”是持平之论的意思，春秋作为历史的代名词也沿袭至今。

中国文化为什么把历史称为“春秋”，而不是“春夏”或“夏冬”呢？有何讲究？

中国的汉语文化的确在许多称呼上有着许多特有的讲究，特色，特点。

简单点比方，比如称男人为何称丈夫，而干嘛不叫尺夫。那是因为古代男人标准体格高度就在1丈左右(古代的衡量计)。这在很多古书中就有描述，如：张飞，身高1丈余，膀大腿圆，虎背熊腰，眼如铜铃，鼻如蒜蒲，嘴宽唇厚……。这就是顶天立地之大丈夫，英雄男人的标准标配。

而把一些物质，动物，包括人等等也会统称叫东西，而不呼为南北呢。

因为人类所在的地球，分东西南北四个方向，所有的物质，动物，人类等等物品都在这东西南北范围之内。古人讲话简单省略，往往会把复杂的，长长的啰嗦语言用最简单的话语文字来表达即可，所以古文多为文言文。

那么要把东西南北范围内的所有物品，用单一的简单称呼来表达；是用这个‘’东西南北‘’全句，这也太长又复杂了吧。那么最简略省心的叫法‘’东西‘’不就很顺口很明白嘛。

真的硬要追究有何讲究，那也不过就是用的东西南北的前二字，这挺顺口嘛。

还有一个，也就是在地球以外的对人类最重要的太阳，这个最大的参照物，不也是东升西落的吗。所以用东西来代称其他的物品，其意思也就会让人们再明白简单不过的了。

这样也就明白古人为何不把物品称为南北了，因为南北不光排序在东西之后，叫起来呦口，而且南北除了冰天寒极，空无一物，也没有重要物质参照啊。所以也把南北就视为空物，而空物怎能用来作为对实质物品的代称呼呢。

说起中国文化为什么把历史称为‘’春秋‘’，而不是‘’春夏‘’或‘’夏冬‘’呢？

因为古人自有了文字记载历史，所以也就有了每个历史时期分隔段落。而中华历史记载最具体精彩的时期段落就是春秋战国时代。

孔子也是出生成长在那段历史时期，而他记录的那段历史记事，就称呼为‘’春秋‘’。这样后人就把这个称呼当作整个中华历史几千年的历史以春秋统称(代称历史)而把它给延续了下来。

那这个‘’春秋‘’的称呼有何讲究呢？

如前所说，这也是古人以地球的一年四季轮回，生生不息地无穷无尽地奔往永久。而历史不也是像地球一祥的四季轮回，永无尽头吗。

一年四季以春开初，春夏秋冬，反复地顺序轮回着。

而人类和地球的万物历史也在春夏秋冬中不断轮回着。

所以人类也知道了春生，夏长，秋收，冬藏之四季地球万物主要轮道。

春天的生，它就代表着人类历史的开始，秋收也就代表了人类历史的发展收获。

而夏长只代表了历史过程，而冬藏代表了历史发展的漫漫长远无尽头。

人类历史就是一部自然春秋史，所以孔子把历史用‘’春秋‘’来形容称呼是即形象，也符合人类历史发展像春生一样初开，在秋收一样的发展收获着，而远未有到达历史的像冬藏一样的尽头。

如果用‘’春夏‘’来形容称历史，那人类历史只有春生夏长这一过程，而没有秋收的这一实质的发展收获过程，就显得历史的薄弱有缺撼。

而用‘’夏冬‘’来代表形容历史称呼，那岂不是使历史无春之开初，无秋之发展收获过程，直接就夏长冬藏到历史尽头了吗？

所以中国的文化深源流长，博大精深。用‘’春秋‘’来作为历史的代替昵称，真的是既形像又简略实华，把历史这么一个空洞无华的苍白称谓，冠上了春秋这么个有内涵意义的形像昵称，这也代表了中国人的最高深智慧。

中国文化为什么把历史称为“春秋”，而不是“春夏”或“夏冬”呢？有何讲究？

感谢邀请，个人观点：

首先，这本春秋我反复看看二次。

我们作为中国人，我们得知道中国人是怎么形成的，为什么会有华夏的文明，华夏的文明为什么没有被草原民族给冲散，我们成为了这么一个团结在一起的一个大国家，而不是像欧洲那样分裂的很多个小国，为什么会这样？所以这一切都是来自于春秋这个时期。

那春秋是怎么来的呢？为什么要叫春秋？

以前的人都很单纯 根据气候办事 夏热冬寒 有避暑和窝冬之说 基本大事都发生在春秋 古时大事件多发于春、秋两季。春天是播种和祭祀的季节，而秋天是收割和战争的季节。古语“一年之计在于春”，而到了秋天，各个诸侯国都有了粮食，就开始打仗争地盘了，古代的士兵都要穿厚厚的盔甲，夏天穿太热，冬天穿活动不开，所以秋天是最合适不过了，而且此时粮草源源不断，还可以通过打仗掠取他人的粮草。所以，在这两季里，史官也特别忙碌，在春时记载祭祀大事，在秋天记载战争事件。

古人又讲究中庸之道，冬和夏一冷一热过于极端，不妥，遂取名春秋！

再来看看春秋，了解春秋五霸的故事与华厦文明，其中很多的成语故事就来源于此，如管鲍之交，秦晋之好，退避三舍，多行不义必自避……

可见我们的祖先骨子里善良的一面。

霸主相争，最终打败自己的不是别人，而是自己内乱。

因此，以人为本，为老百姓谋福祉，才能让国家强盛。