谁能说说佛祖的由来吗？

佛祖的由来毫不疑问从释迦牟尼的佛教而来。一般传说中国佛教一从印度（天竺）传来，二是大唐高僧玄奘西去取经归来（西游记）将佛教发扬光大。近来，印度某女历史家撰文，佛祖之地在今尼泊尔之地，古属夏王朝统治范围。古印度文明早就断裂不复存在，后来几经变迁，在英殖民主义下，中国藏地很多都被强行割入印度或其他国。按此说，佛祖之地很可能也是古东方文明一部分，这应由历史学家从考证了。像基督之于圣经，穆罕默德之于伊斯兰教，释迦牟尼对佛教如同老子对道教丶孔子对儒教一样至关重要。不管佛教从那里起源，但是佛教的中心早就转到了东方。古印度文明断裂，是中国佛教真正把佛祖推向了至尊，几大流派全是华夏高僧所创立。

谁能说说佛祖的由来吗？

所谓的佛祖，只是《西游记》中对释迦摩尼佛的一种称呼，而在佛教中没有“佛祖”这个称呼。释迦摩尼，俗名：乔达摩·悉达多。出生在古印度西北部的迦毗罗卫王国。父亲净饭王年50岁，母亲摩耶夫人45岁的时候才怀孕。据佛教传说，摩耶王后由于在睡眠时梦见一头六牙白象腾空而来，由此怀孕。佛经上说，悉达多太子降生后，毗迦罗卫国不断出现吉祥的事情。浑浊的河水变得清澈，五谷丰登，花木繁茂。释迦摩尼诞生七天，他的母亲摩耶王后就去世了，净饭王又迎娶了摩耶王后的妹妹摩诃波阇波提，释迦摩尼是由摩诃波阇波提抚养长大的。释迦摩尼佛的降生是因一大事因缘应化下生的。什么大事因缘呢？为拔众生之苦。也就是说众生不苦释迦摩尼佛就不会降生。单纯要说，佛陀的降生是怎么来的，也就是说是由什么转化而来的，这还能说清楚，因为佛之所以成佛必须要经历三大阿僧祇劫的修行才行，这三大阿僧祇劫就会有无数“身”。《金刚经》中说：“是故燃灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦摩尼。’”这样看来释迦摩尼佛曾经在燃灯佛时代修行，因此被燃灯佛授记。而佛经中又说，摩耶王后梦白象入怀而孕。在《金刚经·十四品》中说：“须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人”，释迦摩尼佛曾经有五百生做忍辱仙人来修行。所以单纯的说佛祖的由来，不是我们凡夫俗子能够清楚的，这唯佛得知。

谁能说说佛祖的由来吗？

佛祖就是如来，如来是大觉悟者的意思。历史上的佛陀或佛祖实有其人，他创立了佛家学派。佛祖本身是反对塑造金身或者塑相的。

首先是有佛家学派的存在，后来是是他的弟子和信众给以塑相。从印度传入我国西藏，又传入内地，佛家在我国生根发展，并搬上文学艺术殿堂，创造了西游记。

佛家的创立。

佛陀又名释迦弁尼，是一名王子，按照印度种姓制度，属于刹帝利，比婆罗门帝一级。佛陀的一生是传奇的一生。释迦弁尼，释迦是公元前世纪古代印度的一部族称呼，摩尼本是珠子，以手珠计数，或27颗，或108颗，又引申为隐者、贤人。

佛陀本名乔达摩.悉达多，为释迦国的一位刹帝利。29岁时，离开宫殿，如许多修行者一样，前往摩揭陀修行。

佛教徒讲述了一段神奇的故事，显示佛陀出家的深刻含义。当他出山生还是一个婴儿时，他的父亲清理啊婆罗门给他看相，婆罗门说，他长大后会看到四种怪象，成为一名隐者，并发现崭新的灵性真理。（这四种怪象就是生、老、病、死）。他的父亲希望他能继承他做国王，有更加世俗的想法。他给他建立了豪华的宫殿和高高的院墙，并有守卫，把所有的烦恼挡在外面，让他看不到外面，从而避免所谓的怪象。这样，尽管乔答摩过着无忧无虑的奢华生活，他实际上被剥夺了自由。乔答摩的快乐宫殿与现实的痛苦之间形成鲜明的反差。只要我们固执地向处处围绕着我们的悲苦紧闭心扉，我们就总是不会成长并获得洞察力。然而当乔答摩29岁的时候，婆罗门开始干预了，派遣其中的四位避开警卫，假扮为一位老人、一个病人、一个死者和一位隐修者。乔答摩为眼前这些痛苦的形象所震惊，于是就在当晚披上黄袍离开了家。苦难作为人类生存环境不可避免的一部分，一旦冲破了我们曾经为阻拦它而小心设置的屏障，我们便再也不能以原来的方式看待这个世界了。乔答摩让关于苦的知识侵入了他的生活，他的探寻自此开始。

他跟随婆罗门的隐修者进行学习，成为一个优秀的学生，他怀疑教义，感到很多教义与自身的体验是不同的。因此，他又离开森林自己一个人修行。又加入了苦行僧团体，严格戒斋，坐在扎满钉子的垫子上，终于身体骨瘦如柴，别人以为他要死了。但是他没有放弃，他坚信可以找到道路。一次，他回忆其童年的一件事，有一次，他的保姆在观看春季播种之前举行的土地耕种仪式时，把他放在一棵蒲桃树的树荫下。小男孩端坐树下，看到小草的嫩芽被耕地的犁撕碎了，昆虫也被杀死了。注视着这场“残杀”，乔答摩感到一阵前所未有的悲痛，仿佛是他自己的亲人死去了。一股油然而生的无私的怜悯之情给他带来了瞬间的灵性解脱。那是美好的一天，这个男孩子感受到了内心涌动的一种纯粹的快乐。他出于本能地使自己镇定于瑜伽的姿态中，进入了禅定状态，尽管他从未学习过瑜伽。通过进一步的内观，直达真理，他生出了谋求众生平等，众生福祉的愿望，排除了贪欲、憎恨、嫉妒，开始建立一种系统的参悟方法和养成达观的人生态度，实现了一种涅槃。同情与慈悲可以看清自己，也可以看清别人。

佛陀来于修行，来于一个普通之人，而孙悟空、沙僧、猪八戒等得到如佛陀一般的修炼过程，经历九九八十一难，取得真经。

谁能说说佛祖的由来吗？

佛祖的伟大是大在普度众生，普度众生并不是要所有人都做和尚，而是解脱众生脱离苦海。

我猜佛教的发源起始于某国的智者（就像中国古代的国师）。智者根据自己的经历，写出一些经文，传给其弟子学习，以便让其弟子都能获得智慧。释迦摩尼就是其中的一个弟子，但释迦摩尼走出了自己的道。起初的经文在释迦摩尼悟道至传法的过程中得到不断的扩展，而佛教从开始启蒙智慧也演变成了后来的普度众生。

达至佛道（普度众生）成型，佛教就像在混沌中开辟了自己前方的大道，有了立世的空间，即在大千世界有了自己的地位。

而释迦摩尼作为证得佛道（解惑世人，即普度众生）之人，自然成了佛祖。

现代人可有愿意牺牲自己的一辈子，去帮助众生，道教不出此人，永远无法与世人接轨，修行只能达至悟道境界，却达不到证道的境界，至于得道我还理解不了😁😁。基督教的圣经我虽然没看，但我想其和佛经一个道理，是在以其自己的理解帮助世人解惑，所以基督教有自己的道。

思考到这，我突然有所感，佛经与圣经存世有个共同点，就是都解惑世人，即是同道😂😂。而道教却还在闭门修行，没有行出自己的道，所以道教差了点。当然不是说“大道”不行，是说道教不行。😁😁😁

以上都是个人猜测，可能有的地方不对，仅供参考。

谁能说说佛祖的由来吗？

佛祖即"佛教祖师"也就人们称为如来佛祖或佛教教祖一释迦摩尼。是古印度著名的思想家，佛教创始人。出家前他是一位王位继承人，后为了获得精神上的解脱之道，舍弃王位，出家修行。经过考察他决定抛弃绝食和苦行，来到菩提伽耶一棵毕钵罗树下，经跏跌坐，静思冥想，最后终于觉悟成佛，那年他35岁。佛祖证悟以后，形成了自己独特的观察和分析事物的观念 为了使他的思想 学说 被他人理解和接受 他便开始了长达45年的传教活动 。这就是佛祖释迦摩尼佛的由来 。

谁能说说佛祖的由来吗？

释迦牟尼佛诞生在今天尼泊尔南部的迦毗罗卫国。母亲是拘利国的摩耶公主，父亲是迦毗罗卫的净饭国王。在摩耶夫人四十五岁的时候有了身孕，依照习俗回娘家生产，在蓝毗尼园无忧树下，太子降生了。净饭王晚年得子心中欢喜，为太子取名悉达多·乔达摩。乔达摩是家族的姓，悉达多是名字。寓意吉祥和一切功德成就。太子降生后，曾有一个有名的预言家，预言太子成人后，若在家则为转轮圣王，若出家则成就大觉，普利天下。

太子自幼聪慧异常，喜沉思。看到当时印度社会的贫富悬殊和种姓制度的不平等，由此生出追求种姓平等之志；他参加春耕庆典，看到农夫烈日下劳作，耕牛被鞭打，土里的虫子被翻出来，鸟儿争相啄食，众生为了生存弱肉强食，由此心生悲悯；看到贫困交加的老人，痛苦的病人，送葬中的死人，还有修行的沙门，面对人生的生老病死种种痛苦，遂决定寻找解脱之法，象沙门一样出家修行。净饭王为了留住太子，为他娶了妃子并生下儿子罗喉罗，又想通过奢华的生活打消太子出家的念头，均未能如愿。太子在十九岁的二月初八午夜告别妻儿，自此成为一个修道者。

太子多次求访明师，寻找解脱之道，数年时间，毫无成就，于是走上了独自精进求道的道路。他在苦行林中，苦修六年仍无法求得解脱之道，他悟到苦行不是根本的办法后，调养好身体，来到毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，跏趺而坐，立下不成就正觉则不起座的大誓愿，于是静心默照，思维解脱之道，摒除一切杂念，运用最高的智慧去思考探索，于十二月初八后夜豁然大悟，彻见了宇宙人生的真相，成就了无上正等正觉！

佛陀所觉悟的真理就是缘起法。一切众生皆有佛性，之所以不能成佛是无明烦恼障蔽了佛性。佛陀成道后，开始说法度众生。佛陀第一次初转法轮，是为曾离去的五位随从说四圣谛法，他们闻法后，证得阿罗汉果，这是最早的比丘，从此具足了佛法僧三宝，也是最初的僧团。不久，波罗奈国的耶舍和五十个同伴追随佛陀出家。耶舍的父母俱梨迦长者及夫人也皈依佛陀，即最早的优婆塞和优婆夷（在家弟子）。佛陀又度化了拜火教的迦叶三兄弟，此三人带领千人弟子同时皈依，从此佛陀声名远扬。频婆娑罗王建造了竹林精舍献给佛陀，这是佛陀在古印度传法的根据地是佛教史上第一个僧伽蓝。此后舍利弗和目犍连就是在此听法，并带徒众二百五十人皈依佛陀。

佛陀成道后第六年，回国看望年迈的父亲和姨母，并度化了阿难等几个堂弟和儿子罗喉罗。净饭王九十三岁病重垂危，佛陀再回国为父亲说法，后扶柩送终，布施财物，以示孝敬。

佛陀八十岁时身体染病，自知即将入灭，于是选择在拘尸那拉城外的娑罗树下入灭。即使在身体衰弱时还度化了最后一位弟子须跋陀罗。拘尸那拉国王和弟子们用最高礼仪为佛陀举行荼毗，火不烧而自燃，佛陀的舍利由八国国王请去供奉，至今还留在人间。

佛陀自三十一岁成佛后直到涅槃，住世说法四十九年，度人无数，佛陀是众生的安慰者与救护者。他把一切众生当作自己的父母子女一样爱护，所教化对象不分贵贱、贫富、种族、信仰，用一生实践了慈悲平等、普度众生的理念。