为什么在古代中原统治者称朝而不是国？而外夷却称国如金国辽国？

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中华文明历史悠久，且一脉相承，从无断代。因此历史学家对中国是以一贯之。中国古代讲24史，各个朝代泾渭分明，独立成章，而又上下紧密相联。这就是世界上独一无二的古文明国，只有中国，既有一个共同的名字华夏文明神州大国，中原九州；又有各自的朝代，各自的精采。

合久必分，各国有朝代。分久必合，历朝归中华。

为什么在古代中原统治者称朝而不是国？而外夷却称国如金国辽国？

“朝”要大于“国”，“朝”居高临下，“国”只能仰视“朝”。这也是中原王朝的惯有姿态与追求：天朝上国，威加海内，四夷臣服，天下共主。即在中原王朝的思想意识中，天上只有一个太阳，天下只能有一个皇帝，阳光普照大地，皇威造化万方。因此，只有中原王朝的君主对外可称“皇帝”，而其他国家的君主只能在中国面前称“国王”。

中原王朝的这种大国情怀贯穿了整个封建王朝。比如汉朝时，西域诸国以及西南各少数民族国家都必需奉汉朝为宗主国，他们虽然有自治权，但必须将自己纳入汉朝的行政体系之中，而且从那时起就形成了一个“国王”必须由中原王朝册封的规则。否则他们都是如“夜郎自大”一个下场。

到了隋唐时期，这种状况更为普遍，除了诸如突厥、回鹘、吐蕃等强悍的少数民族政权可与中原短暂抗衡外，其余如高句丽、日本及西南越族、东南亚诸岛国等都心甘情愿充当中国的藩属。这既是一种荣耀，也是一份虚荣。所以到了弱不禁风的宋朝，依然想保持住这份殊荣，即便结局差强人意。

宋朝建立不久，以节度使起家的西夏就自立为国，上表要求册封。按理说，西夏此举很给宋朝面子，宋朝应该见好就收。但在宋朝眼中，西夏是僭越、谋反，不仅一口回绝，而且兴兵讨伐，结果屡战屡败。不得已，宋朝改向西夏进贡，西夏则承认宋朝宗主国的地位，只称国王，不称皇帝。于是事情争执了一番，又回到了原点，显然西夏得到了实惠，宋朝打肿脸充了胖子。

如果有人认为宋朝是不识时务，自导自演了一场笑话，那就大错特错了，因为宋朝是站在维护国家领土及尊严的角度上做出的妥协，最终只能怪自己武力不济罢了。宋朝虽柔弱，但不缺风骨。因此在宋朝眼中，自己才是正统，诸如辽、金、西夏、大理等国没有称“朝”的资格，即便是自己不能用武力降服对方。

但是，除偏安一隅的大理国总以一副与世无争的面孔示人外，其余几个国家君主都自称皇帝，特别是辽圣宗耶律德光总以全中国皇帝自居，而金国更是处处蔑视南宋，以中国正统自居。所以，纵观宋朝历史，整个王朝的存在感很“虚”，他把辽朝、金朝称为“国”，是一种勉强的精神胜利法。如果我们站在客观的历史角度看待，辽、金、宋都可以称作为“朝”。

到了清朝初期，国力强胜，地域辽阔，俨然就是亚洲的一个庞然大物，因此数不清的蕞尔小国都奉中国为宗主国，以获得大国的照顾。就连曾以中国正统自居、内心极瞧不起满清统治、在内以“大越帝国”自称的安南（越南）也只能低头，在清朝面前从不敢自称“皇帝”。而诸如尼泊尔、琉球、缅甸、暹罗（泰国）、朝鲜等国更是清帝国亦步亦趋的小兄弟。而这些小国无一例外都在清朝身上得到了优渥的待遇。

纵观历史，中国曾数次出兵援助朝鲜，为了越南还血战法国，而这些都是无私的，犹如父母对待孩子一样。这就是中国天下共主的情怀与责任感。虽然中国被列强嘲笑为“为了一个宗主国的虚名，而接受实质的灾难”，但他们永远不会理解到，这正是中华文化中反抗强权，扶危济困的精神所在。

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为什么在古代中原统治者称朝而不是国？而外夷却称国如金国辽国？

各有各的野心都尚未一统皆为统一为宗旨

为什么在古代中原统治者称朝而不是国？而外夷却称国如金国辽国？

盟主称天朝。

诸侯称列国。

一个政权的存在。虽然年号变了。统治阶级如果没有变，那就是一个朝代。

一个政权的存在。政权变了，统治阶级变了。那么这个朝代就结束了。

在中国中原地区。像春秋五霸。五国十代。等特殊时期称为国。

所谓的朝和国。都是后人对历史的称谓。

为什么在古代中原统治者称朝而不是国？而外夷却称国如金国辽国？

叫法不同，实质一样。

秦始皇时期大家不叫朝，叫秦国。

后来由于农民的起义和革命，许多国家寿命太短，干脆叫朝算了。

为什么在古代中原统治者称朝而不是国？而外夷却称国如金国辽国？

国或朝是史学家后来命名的。为什么这样说，在我们中华五千年文明历史长河中，从炎黄至今，历史文明以华夏族为骨干而延变进程的过程。所以史学家在编撰历史史书，以炎黄华夏族为点心代表，以华夏朝代兴亡更替年代，作为历史年代的标本。在同一个时期，如宋朝，金，辽，蒙，把他们沦为国，是因为在编撰历史史书是，对历史一个很好排编记载，也是史学家对历史，对后人一个很好的答卷。其实中华的文明历史，说白了就是炎黄的历史，是汉族汉人的历史。只有元朝和清朝、这两个时期炎黄族的统治政权完全灭亡了。再在那个时期炎黄政权没有间断过，所以这两个少数民族的政权历史写进了史册的主史朝代。