我说：“我若活着，世界便存在，我若无存，世界即消失”，你觉得呢？

这是一种"小我“，以自我个人为中心，极端自私和小我，我的存在就是一切，人不为我，天诛地灭！我在世在，我不在世不在。

人类还有一种崇高的"大爱“，大爱天下，个人只是世界的螺丝丁，融入社会，社会是潮水，水涨人类才会船高。为人类美好理想奋斗，虽死犹荣。有的人走了，却永垂不朽，永远活在人们心中！有的人活着，却如行尸走肉。

大爱的人们，重于泰山。

小我的人们，轻于鸿毛。

我说：“我若活着，世界便存在，我若无存，世界即消失”，你觉得呢？

这句话多少存在着一些别扭，不知道是语法上的错误还是哲理上的问题。不管你存不存在，世界不会因你消失而消失，至于千万年后，活着的你和世界同时消失，不是没有可能。从每个个体来说，你的消失意味着你心中的世界与你同时消失，这完全可以理解。“我说”的这句话里面，这个“世界”只能代表你个人心中虚实混合的一个私有物体，而与你眼前实实在在的世界，是截然不同的两个世界。有一点是可以确定的，你将随着世界的消失而消失 ！

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我说：“我若活着，世界便存在，我若无存，世界即消失”，你觉得呢？

主题含有极端的自私心态。人的生命虽可贵，然而，活着的意义是什么，人之初心和使命与为人的责任，使我们能到续存于世，去完成所以的义务与责任，不是吗。

世界是全球人类与生物所共同拥有，它的胸怀之广宽，包容着万物的生生不息，又何曾为自然而然的生灭轮回而叹熄与悲观呢。一个人的小小世界微不足道，就象世界间一粒沙尘，随风飘逝。又似大海一滴水，随浪起波。只有聚集，才有足夠的力量。因此，人的一生，如生似灭，以灭为生，波比轮回生息。所以说，一个人的世界生息存亡，都随其自然生息的必然。一个人的离世，就是再世的新续望。因此，世界永远都存在着！等待着新的生命与希望的来临！这就是我要说的回答吧。

我说：“我若活着，世界便存在，我若无存，世界即消失”，你觉得呢？

这句话其实真的没什么毛病，只不过这是站在自身主观的立场和感受的角度来理解的。

从最朴素的认知来看，几乎所有的人都是“唯心主义”，只不过“唯心主义”有“主观唯心主义”和“客观唯心主义”之分，但无论那一种唯心主义，对于一个个体的人来讲，他的存在就是整个世界，而一旦消亡，那么这个世界就立刻变得“与他无关”。一个与自己无关的世界，是否存在对于一个人的个体来讲又有什么意义呢？

世界的存在，是在人类可以感知的前提下才会有意义。当然，世界的存在本身是客观的，但是客观的事物只有通过人类的主观反应才能得到“人的验证”。而这种验证不可避免的会因为不同的人的认识上的差异而得到不同的认知结论。所以，世界在每个人的认识当中是不同的也是唯一的，不可能存在两个独立的个体（人）对世界的认识“完全相同”。所以这个世界其实是每个人眼中不同的世界。

随着人的死亡，合体的认识也就随即消失，那个只属于这个个体的世界就会不复存在，并且不可复制。

我说：“我若活着，世界便存在，我若无存，世界即消失”，你觉得呢？

我思故我在。

出题者的这个问题也没什么毛病，可以给予认同。对于宇宙中所有的生物而言，这个世界虽然是客观存在的，但也需要我们的感知配合。人一旦离世，感知消失，这个世界和他就已经没有关系了，对他而言这个世界就是不存在的了，除非他有灵魂。

世界是属于生者的，死者只是构成这个世界的元素之一，但世界是否存在已经和他无关了。

我说：“我若活着，世界便存在，我若无存，世界即消失”，你觉得呢？

不是这么个说法！

原因是：我依顺世界（自然）活着，说明世界是我存在的前提原因，因此！世界为因变量，我为果变量。

说明的问题是：据原因决定结果的，因果定律断定~我若无存，世界即消失，属谬误之说。原因：违背因果定律。

其次佐证理由：我依顺世界（自然）活着，是顺从前提（原因）的自变量，达到我若无存，只能说明自身：我！由自变量达到了自变质，达到自身无存的结果。而不能代表前提（因变量），同样达到质变。原因是：我！仅仅是世界前提（因）的随动（随动：依顺之意），也就是说：“从动”到任何时候都决定不了“主动”。