明英宗禅让后是太上皇，汉献帝为什么禅让后不是太上皇？

唉，汉献帝禅让，不是要太上皇，可是要抱脑袋啊！魏代汉立，汉亡矣！

曹操早将三个女儿给献帝，总有一个是皇后吧。曹皇后怒骂曹丕兄：我的儿子不做皇帝让你做？

曹丕说：不要忘了阿爸重托，要为曹家尽忠。

曹后说：你连兄弟都不容，何况阿妹与外甥。

曹丕对天发誓：阿爸未竟的事业我丕来完成，曹植只会做诗不会打仗。你与献帝所做贡献

我坚决不忘，保你全家幸福到老。

明英宗禅让后是太上皇，汉献帝为什么禅让后不是太上皇？

明英宗被称“太上皇”，不是他禅位得来的。这要从“土木堡之变”说起。

明英宗年间，北方游牧民族瓦剌发展壮大，不断，瓦剌太师也先经常趁着向明朝朝贡的机会，索要更多的礼金。后来，被掌握朝政大权的宦官王振拒绝了。也先恼怒，引瓦剌大军开始攻打明朝城池。

1449年，明英宗朱祁镇在宦官王振的怂恿下，加上自己也年轻，想施展一下拳脚，不顾劝阻。立两岁大儿子朱见深为太子，命自己的同父异母的兄弟朱祁玉监国，自己统领大军御驾亲征。

由于宦官王振独断专行，行军路线一再变动，瓦剌大军主动北撤，依然命大军北进。瓦剌大军一战将明朝三万骑兵“杀掠殆尽”。无奈溃逃土木堡，兵部尚书一再请求退守居庸关，王振不同意。结果明英宗朱祁镇和明朝大军被围“土木堡”。

由于被瓦剌大军断了水源，明军出现骚乱，瓦剌大军趁势合击明军，明英宗被瓦剌俘虏。消息传到京城，朝中大乱，也先送明英宗回京，兵临北京。

兵部侍郎于谦主张抵抗瓦剌大军，并联合众臣上书皇太后，说国不可一日无君，要求立朱祁玉登基。皇太后同意应急，可是朱祁玉推辞不愿意。群臣再三请求，朱祁玉最终登基，史称明景帝。奉英宗朱祁镇为太上皇。

这是明英宗被称“太上皇”的来历，明英宗没有禅位。后来剧情出现反转，于谦带军打败了瓦剌大军，明英宗被俘虏一年后，又回到北京，被软禁七年后，明英宗的支持者，发起“夺门之变”，明英宗又当上了皇帝。于谦被杀。

公元220年，汉献帝刘协在无奈之下禅位给曹丕，这意味着东汉王朝的彻底灭亡。曹丕自己称帝，建立魏国。

太上皇，是中国历史上给予退位或当朝皇帝在世父亲的头衔，通常给予在世但已经退位的皇帝。朱英宗被称“太上皇”，是因为情况危机，他的弟弟朱祁玉登基做了皇帝，对他的尊称。而汉献帝禅位给曹丕，是一个朝代的结束，魏国的开端，曹丕称曹操为“魏武帝”，汉献帝就根本是不搭噶了！

明英宗禅让后是太上皇，汉献帝为什么禅让后不是太上皇？

谢谢邀请。先总结一下一些有名的“禅让”

晋武帝司马炎，逼着曹奂禅让，曹奂没当成太上皇；

隋文帝杨坚，逼着宇文阐禅让，宇文阐没当太上皇；

唐高宗李渊，逼着隋恭帝禅让，隋恭帝没当太上皇；

唐太宗李世民，逼着他爹禅让，让他爹做了太上皇；

宋太祖赵匡胤逼着周恭帝禅让，周恭帝没当太上皇；

魏文帝曹丕，逼着汉献帝禅让，汉献帝没当太上皇。

清乾隆帝主动禅让给儿子，他还当了三年的太上皇。

明英宗被俘虏了，皇位被他弟弟顶替了当了太上皇。

上述8个例子中，只有三个太上皇，还都得到了善终。

一个是唐高宗李渊，一个是明英宗朱祁镇，一个事清高宗乾隆。不同的是

唐高宗李渊的太上皇是被儿子逼着禅让的，

明英宗朱祁镇的太上皇是被兄弟逼着禅让的，

乾隆的太上皇是主动的，但是他一直到死都没真正放权。

除了这三位，剩下的那些被禅让的帝王们貌似都没啥好下场。

唐高总李渊和明英宗朱祁镇的禅让都是被动的，一个是被儿子逼的，一个是被兄弟逼的。但不管怎么样，天下还是他们家族的天下。

汉献帝与曹丕逼着禅让，这可是将天下换了主人。汉朝的天下也变成了魏国的天下，这就是不同点。

明英宗朱祁镇在土木堡之变中被俘虏了，这个时候留守北京的于谦拥立朱祁镇的弟弟朱祁钰当了皇帝。朱祁镇当俘虏的时候便成了太上皇。

一年之后朱祁镇回到了大明朝，这就很尴尬了，天无二日，国无二度，大明朝怎么会有两个皇帝？于是景泰帝朱祁钰被将朱祁镇给囚禁了起来，这一关就是八年。

一直到景泰帝朱祁钰准备换掉明英宗儿子的太子位，明英宗发飙了，发动了夺门之变，又当上了皇帝。

所以明英宗朱祁镇他的人生历程就是：皇帝——俘虏——太上皇——皇帝。天下独此一份。

明英宗禅让后是太上皇，汉献帝为什么禅让后不是太上皇？

谢谢邀请！

禅让是指统治者把部落首领之位让给有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家。

禅让分为两种：内禅和外禅，内禅是指将统治者位置让给自己的同姓血亲，不会导致朝代更替，让位者通常被称为太上皇；而外禅则指的是将位置让给异姓，也就意味着朝代更替。

一、明英宗禅让的背景

正统年间，瓦剌进犯明朝边境，少年天子明英宗不顾群臣反对，听信太监王振谗言，御驾亲征，由于部队指挥失当，最终明军打败，精锐尽灭，明英宗被俘，史称“土木堡之变”。消息传到京城之后，大明顿时陷入一片混乱之中，一派亡国景象。关键时刻，以于谦为首的一干大臣挺身而出，拥立明英宗的弟弟朱祁钰为帝，铲除朝中奸佞，同时调兵遣将，布防京城，最终在轰轰烈烈的北京保卫战中成功击败瓦剌军队。经此一役之后，朱祁钰正式登基为帝，并拥立了哥哥为太上皇。

二、汉献帝禅让的背景

东汉献帝刘协是汉灵帝第三子，汉少帝的弟弟，在少帝被废后，刘协被董卓迎立为帝，是为汉献帝，后来，董卓被王允和吕布刺死后，董卓部将李傕等攻入长安，再次挟持了献帝。后来献帝逃出长安，落到了曹操手中，被“挟天子以令诸侯”。曹操死后，其子曹丕继魏王之位，曹丕于是逼迫刘协禅让帝位给他，汉献帝被逼无奈，最终禅位于曹丕，最终，曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。随即进入许都，改建康元年为黄初元年，国号为魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖，封逊帝刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。

由此看出，明英宗和汉献帝都是被迫禅让的，但是明英宗是禅位给自己亲弟弟，也就是内禅，因此被拥立为了太上皇，而汉献帝是被迫禅位给外姓的曹丕，禅让后，意味着东汉王朝被魏王朝取代，这是属于外禅，是不可能被立为太上皇的。

明英宗禅让后是太上皇，汉献帝为什么禅让后不是太上皇？

明英宗朱祁镇的“禅让”与汉献帝刘协的“禅让”是有着本质区别的，这种区别又被称之为“内禅”与“外禅”。

所谓“内禅”是指同一王朝内部帝王之间发生的“禅让”，这其中有的发生于父子之间、有的发生于兄弟之间……但是，“内禅”有一个共同点，那就是仅限于同宗之间。无论是权力斗争的结果、还是皇帝刻意作出的安排，在“内禅”范畴之内，皇位只“禅让”给自家人。

安史之乱期间，唐肃宗李亨在灵武称帝，遥尊远在蜀地的父亲唐玄宗李隆基为太上皇；清高宗弘曆为践行自己年轻时任期不超过六十年的诺言，“禅位”给儿子清仁宗顒琰等等，都有一个共同点，“禅让者”和“受禅者”之间是有血缘关系的。“禅让”发生之后，王朝的传承属性并没有变化，充其量也只是大宗的更迭而已。

所谓“外禅”仅仅是套用了“禅让”的形式而已，其实质说白了就是改朝换代！之所以选择“禅让”这种形式，无非是“受禅者”对正统地位的需要而已。因为是“禅让”，正统地址是“禅让者”“心甘情愿”让给“受禅者”的，“受禅者”自然是理所当然的正统皇帝，仅此而已！除此之外，“禅让者”与“受禅者”之间已经没有任何传承关系了。“受禅者”建立的是另一姓氏的新王朝！

新王朝对于“禅让者”的处置也有所不同，南朝之前，新王朝对于前朝皇帝基本上还能给予名义上的“三恪”待遇，给他们封一个爵位，让他们安度晚年。如汉献帝刘协就被魏文帝曹丕封为了山阳公，晋武帝司马炎则走得更远，索性将曹元帝曹奂封为了陈留王。但是，他们有一个共同特点，那就是地位由君变为了臣！在新王朝的框架内，他们的身份只是公、王，是臣！在刘宋开国皇帝刘寄奴开启“血腥模式”之后，这种名义上的“三恪”待遇也成了摆设，亡国之君鲜有善终者……

明英宗与汉献帝最大的区别其实就是前面所说的“内禅”与“外禅”的区别。明英宗被俘之后，于谦等人推出了时为郕王的景泰帝朱祁钰，说白了这其实就是一场“合法政变”。随之问题就来了，景泰帝上位之所以“合法”，最大的原因就是明英宗被俘，国不可一日无君以及所谓国赖长君。他并不是理所当然的皇位继承人，为了强调自身的合法性，景泰帝必须给明英宗一个合理的定位。“太上皇”是最合适的安置方式，承认了明英宗皇帝的身份，景泰帝的皇帝身份才能“合法”。而“太上皇”又剥夺了明英宗的权力，一箭双雕。

此外，新一切都是在明王朝的框架内进行的，景泰帝依然是朱氏子孙！他的王朝依然是明王朝。但是，汉献帝面临的情况则截然不同。汉献帝将皇位“禅让”给魏文帝曹丕属于“外禅”，它只不过是改朝换代的一种形式而已。在“受禅”之后，魏文帝成了新王朝曹魏的皇帝，与汉献帝的那个汉并没有传承关系，他要的只是汉的正统地位而已。

那么，问题就来了，“太上皇”虽然可以没有实权，但是他仍然属于“皇帝”！如果魏文帝给汉献帝“太上皇”的名号，曹魏到底算什么？是汉王朝的延续还是新王朝？魏文帝这个皇帝又算什么？君还是汉献帝的臣？为了强调新王朝的独立性以及皇帝的“唯我独尊”，魏文帝不可能让汉献帝当这个“太上皇”，汉献帝只能是曹魏的臣！即便汉献帝死后被魏明帝曹叡以帝王之礼下葬，曹魏也在刻意强调这一点，给汉献帝的只是前朝皇帝待遇，与曹魏本身无关！所以他依然是汉献帝而不是魏献帝。

其实，这并不是什么复杂的问题，无非就是“内禅”与“外禅”的区别而已。说白一些，“内禅”就是换皇帝却不改朝换代，而“外禅”则是将皇帝与王朝一起换掉的改朝换代！二者根本不具备可比性。汉献帝是幸运的，他生在了刘寄奴之前，起码还能以山阳公之尊寿终正寝。如果他生在刘寄奴之后，别说是什么“太上皇”了，能不能保住小命恐怕都很难说……

明英宗禅让后是太上皇，汉献帝为什么禅让后不是太上皇？

这个问题有点意思。明英宗是明朝历史上唯一的太上皇，但他不是禅让的，是被迫成为太上皇的，天下还是他们家的。汉献帝禅让是将位置让给曹丕的，天下就不姓刘了，他肯定就不能当太上皇了。

正统十四年（公元1449年），蒙古瓦剌部太师也先率军进犯明朝北部边疆，前锋很快就逼近大同。明英宗在大太监王振的鼓动下，不顾群臣劝阻，立仅两岁的皇子朱见深为太子，令异母弟朱祁钰留守，自己率领50万大军亲征瓦剌。军政事务全由王振专断，行军路线屡次变化，士兵疲惫不堪。后勤不及时，军队退至土木堡，瓦剌趁机进攻，明军仓促应战，明军大败，明英宗被俘。

当时京城精锐都已经随明英宗出征，城内只有老弱残兵不足十万。于谦力排众议招各地兵马驰远京城，史称北京保卫战。

也先以明英宗要挟，于谦等大臣私立朱祁钰为帝，遥尊明英宗朱祁镇为太上皇，以断绝也先的念想。一年以后双方议和，明英宗被送还北京，但此时明代宗朱祁钰不愿还政，软禁太上皇朱祁镇七年，公元1457年，明代宗病重，英宗在“夺门之变”中复辟，重登皇位。

从上面我们能够看到：首先明英宗朱祁镇当太上皇是被迫，按照现在的话是“被”太上皇了；其次他之所以会被遥尊太上皇是因为天下还是朱家的，只不过是由其弟弟当了皇帝，并没有改朝换代。

建安元年（公元196年），曹操迁都许昌，开始挟天子以令诸侯。建安二十五年（公元220年），魏王、丞相曹操去世，曹丕继承王位。同年11月25日，曹丕逼迫汉献帝退位禅让，降为山阳郡公，保留天子礼仪，汉献帝将两个女儿嫁给曹丕。

从上面我们也能看到，汉献帝刘协禅让也是被迫的，而且禅让之后天下不再是刘家的了，而是成了曹家的，这是实打实的改朝换代。禅让后名义上汉献帝就成了曹丕治下的普通臣民了。

曹丕其实完全可以直接夺位，只是为了表示自己皇位来的名正言顺，才来了一出禅让的过场。天下都换主人了，如果刘协被尊为太上皇，那相当于曹丕给自己找了个爹，所以刘协不能成为太上皇。