水浒传为什么说鲁智深是真好汉，而武松并不是？

把鲁智深和武松相比较谁是好汉，相对看，还是鲁智深略占上风。

但是，这只是把鲁武二人相比较的结果。而如果把梁山所有人作为比较的基数，那么，武松也绝对称得上是好汉。

同时，这里还有一个时间段的划分。即：上山前与上山后。上山前，许多人的所作所为确实难以称为好人。但上山后，除了李逵有滥杀无辜的嫌疑，其他人都没有劣迹。所以上山后的人员，除了李逵这个无赖以外，都可以称为好汉。

下面，就鲁智深和武松二人的区别，作如下分析：

一、惩恶扬善，除暴安良。这是二人的共同点。

鲁智深和武松，都是眼里揉不进一粒沙子的铮铮铁汉，面对邪恶势力，他们该出手时就出手，从来不瞻前顾后畏手畏脚。他们还有一个共同的特点，就是做什么事情不计后果，不考虑是否对自己有利，只考虑达到目的即可。

鲁武二人早前并没有交集，但因为性格相近，武松在血溅鸳鸯楼之后，直接就奔向二龙山落草，与鲁智深配合默契成为好朋友们。三山聚义打青州后，鲁武二人投奔梁山，作为马步军头领的第一第二名，俩人并肩作战同甘苦共患难，把这种生死之交坚持到了最后。

二、鲁智深见义勇为不计个人利益，武松睚毗必报，与己无关的事不愿参与。

鲁智深与金翠莲父女素不相识，但是见到他们被镇关西欺负，毅然资助他们逃走，三拳打死镇关西，为此丢掉了提辖的工作流落江湖。这完全是一种不计个人利益见义勇为的壮举。他大闹桃花村是为了拯救刘太公女儿，大闹野猪林是为了挽救林冲的性命。火烧瓦罐寺是为了消灭两个坏蛋，三山聚义打青州是帮助孔明孔亮两兄弟。鲁智深的所作所为都是为了帮助别人。

相形之下，武松斗杀西门庆是为兄报仇，醉打蒋门神是为了报答施恩父子的款待之情。大闹飞云浦和血溅鸳鸯楼，是受张都监和蒋门神陷害而报仇。由此可见，武松是有仇必报，而与他没关系的事，他从不干涉。这一点，他与鲁智深是有明显区别的。其实，武松打虎虽然在客观上是为民除害，但也不是他主动为之，而是路遇老虎不得不奋起反击。

三、鲁智深一生几乎没有污点，武松在血溅鸳鸯楼时有污点行为。

纵观鲁智深的一生，他虽然鲁莽，却从来不滥杀无辜，对金翠莲父女他一帮到底，直到他们脱离险境。野猪林救林冲，不远千里一直护送到沧州，并从来不计较个人得失。

相形之下，武松在这方面却有差距。在血溅鸳鸯楼中，他不仅杀掉蒋门神张都监和张团练，而且把夫人，更夫，马夫，丫环，厨师，下人十五人统统杀光。这就有点滥杀无辜的嫌疑了。所以，在为人作事方面，武松确实与鲁智深有明显差距。

另外，鲁智深在二龙山就是大头领，他不仅是三山聚义打青州的总头领，率领三山归顺梁山，并且还去少华山招来了史进等人入伙。在梁山英雄排座次时，鲁智深是步军头领第一名。他一直都是具有较高号召力和威信的头领。在这一点上，武松相差得就更远了。

结语：

鲁武二人相比，在武功方面，为人方面，做事方面，领导才能方面，鲁智深确实略胜武松一筹。

水浒传为什么说鲁智深是真好汉，而武松并不是？

之所以说鲁智深是真好汉，而武松不是，真正的区别在于他们二人一生行事是否是真正的正义。

小时候看水浒传，对梁山的好汉是莫名的喜欢和佩服，佩服他们的快意恩仇和兄弟义气，羡慕他们的自由自在，能够大块吃肉，大碗喝酒，活的洒脱快意。

然而长大真正懂事了再看水浒，却再也找不到幼时的那种感觉了，我看到的只是一帮为了自己所谓的利益，罔顾人命，杀人如麻的强盗，为了自己的蝇头小利而互相算计的小人。

看看那些所谓的好汉的行为吧：

母夜叉孙二娘和他的丈夫开黑店，用过往行人的肉做包子；

锦毛虎燕顺，用人心下酒；

黑旋风李逵杀人成性，最喜砍杀手无寸铁、毫无反抗之力的普通人，堪称杀人魔王；

宋江、吴用等人，为了逼人上梁山，更是无所不用其极，杀人全家、枉杀无辜；

除了那些戏份过少，没有什么存在感的龙套，如九尾龟陶宗旺、 紫髯伯皇甫端之类的人之外，堪称好汉的有多少？

在这些人的对比之下，花和尚鲁智深无疑是黑夜中的明星、出污泥而不染的白莲花。

一、鲁智深在上梁山之前，他的所有主要事迹全部都是源于心存善念，或出于兄弟义气而出手，没有任何的私心杂念。

“三打镇关西”，打死郑屠，只是出于对弱女子金翠莲遭遇的同情，一个弱小的女子，鲁智深可以毫不犹豫掏出全部银子，银子不够甚至愿意舍出脸面请朋友帮忙，更为了替金翠莲讨回公道，三拳打死镇关西，为此只能再次逃命也不后悔。

“火烧瓦罐寺”是因为强占了寺庙的强人在庙中抢掠无辜妇女满足其兽欲，才愤而出手，放在现在，鲁智深的行为也是属于见义勇为。

“大闹野猪林”是为了解救林冲，为了兄弟情义；

二、鲁智深没有滥杀无辜，视人命如草芥。

大闹野猪林，解救林冲，鲁智深也只是打伤了押送的解差，并没有出手伤人命。

在东京大相国寺挂单时，面对一再挑衅自己的一众泼皮无赖，鲁智深也只是饱以老拳，丢进粪坑教训一顿了事，没有出的杀人。换成水浒的很多所谓的好汉，这帮无赖可能早就没命了。

反观武松呢，虽然相比梁山上大部分人，武松都算得上是正人君子，但也不算是严格意义上的好汉。

水浒传中，在上梁山之前，武松有过几次精彩戏份，杀潘金莲和西门庆只是为了替自己哥哥武大郎报仇；

景阳冈打虎只是醉酒之后好面子之下的迫不得已；

醉打蒋门神和血溅鸳鸯楼，也只是无原则的插手两个涉黑势力的利益争斗；

在血洗鸳鸯楼时，杀出性来的武松连普通的仆役和丫鬟也杀了不少，他们也只是普通人，伺侯别人而已。

所以，从出手正义性和是否有私心的角度来考量，鲁智深才是梁山真正的好汉，武松相比之下还是要差不少的。

水浒传为什么说鲁智深是真好汉，而武松并不是？

《水浒传》中，好汉这个词有两个解释，一个解释是除暴安良的真好汉，另一个解释是强盗。梁山一百零八条好汉中，除暴安良的真好汉只是很少一部分，以鲁智深为代表人物。

鲁智深做提辖官，可谓尽忠职守，提辖官本就是抓贼的武官。郑屠户强占金翠莲一事，原本与他毫无相干，但既然被他知道了，就不肯善罢甘休。郑屠户并不只是屠户那么简单，他能横行那么多年，在官面上一定有不少门路。鲁智深买肉时，郑屠户丝毫不奇怪。说明平时没少与经略相公府打交道。

这就好像西门庆一样，他之所以能在阳谷县横行，就是因为上下打点，手眼通天。鲁智深打死郑屠户，后患无穷，即便鲁智深没想过当真要打死他，只是想打他一顿，但只是打他一顿就有很多麻烦，然而鲁智深还是打了。

• 在《飞狐外传》中，胡斐也是为了救助与自己毫不相干的钟阿四一家，对当地恶霸凤天南追杀不休。这便是行侠仗义，胡斐与鲁智深一样，都是真正的侠客。

反观武松就不是这样，他杀西门庆是为了给哥哥报仇，不是为了行侠仗义。假如西门庆没有害死武大郎，即便武松眼见他做坏事，也未必会管。之前武松之所以逃出家乡，是跟人打架，将人打得昏死过去，这种行为绝不是除暴安良。

在遭遇种种不公时，他怒起杀人，固然神威凛凛，却也害死了一些无辜的人，比如鸳鸯楼上的丫鬟仆从。

不过武松是在成长的，这从他对招安的态度上就能看出来。最开始武松支持招安，后来又不愿了，公然与宋江唱反调。之所以有这样的变化，是因为在与朝廷的征战中，他对当时官府的腐败黑暗有了深入认识，所以开始有了除暴安良的意识，此时的武松才真正算得上是好汉。

水浒传为什么说鲁智深是真好汉，而武松并不是？

鲁智深是路见不平一声吼。见义勇为打抱不平。武松报私仇泄私愤，替别人做嫁衣裳。两个人武功不相上下，一个相国寺倒拔垂杨柳。一个是景阳冈打虎。但境界不一样。具体分析如下：

先说说鲁智深。本名鲁达，绰号花和尚。原是渭州经略府提辖。其事迹主要有“拳打镇关西”、“大闹桃花村”、“火烧瓦罐寺”、“大闹野猪林”。

拳打镇关西。鲁达一次和史进、李忠在潘家酒楼吃酒。听到隔壁房间有女子哭泣。鲁达询问原因，知是民女金翠莲被恶霸“镇关西”（状元桥下杀猪卖肉的郑屠）强娶后抛弃。非常气氛，当时给金老，金翠莲爷俩凑了十五两银子，让他们收拾一下回老家。自己却跑去找郑屠，三拳将其打死逃出渭州。

大闹桃花村。鲁智深听说桃花山二寨主周通欲强娶刘太公之女。便决定为刘太公解除逼婚之忧。他假扮小姐，躲在洞房，将前来成亲的周通痛打一顿。周通逃回桃花村，请大寨主为其报仇。不想大寨主竟是鲁智深的朋友李忠。后周通听了鲁智深的劝告，折箭为誓。取消了和刘小姐的婚事。

火烧瓦罐寺。一次鲁智深路过瓦罐寺，入寺化缘。当时的瓦罐寺已被云游和尚崔道成、道士丘小乙抢占，他们不但赶走了寺里原有的和尚，还抢掠妇女淫乐。鲁智深知道以后和史进一起将他们打死，并烧了瓦罐寺。

大闹野猪林。林冲发配沧州。二个公人收了高俅的银子，一路上让林冲吃尽苦头。并在野猪林准备杀死林冲。幸亏鲁智深及时赶到，将两个公人痛打一顿救了林冲性命。又一路护送林冲至沧州牢城，才放心返回。

以上都能看的出鲁智深嫉恶如仇，救人危难的英雄好汉的性格。再看看武松。行者武松，又称“武二郎”。武松的事迹主要有：“景阳冈打虎”、“杀嫂为兄报仇”、“血溅鸳鸯楼”。

如果说武松能算的上好汉的唯一一点就是景阳冈打虎。就是这一处。也不怎么光彩。首先武松不是为民除害请命打虎的。他是喝酒逞能又怕退回去被酒保耻笑的被动打虎。他打虎是为了保命，都没有一群猎户的行为高大。通过打虎他和失散多年的哥哥武大郎相聚了，这一聚要了武大郎和其嫂子潘金莲的命。他的出现使武大郎扬眉吐气。谨小慎微的个性一下子有了底气。所以面对潘金莲的出轨，他选择的不是忍让，而是反抗报复，要武松回来和他们算账才搭上性命。没有武松，潘金莲的淫荡之心也不会被勾起。她看上武松，武松不但拒绝了，还让哥哥扎紧篱笆。潘金莲感情受伤又受到了羞辱，心里生起了报复。所以和西门庆单独一面就滚起床单。武松杀嫂无论如何不能算好汉行为。

再说血溅鸳鸯楼。牢头金眼彪施恩，酒店被蒋门神所夺。还打伤了他。但蒋门神的背后是官府张团练。他们是利益之争。一路货色，没有什么正义可言。谁的拳头硬，谁就可以侵占酒店。武松是不应该参与进去的，但他吃人家的嘴短。强出头醉打蒋门神。结果遭到张团练的暗算。武松是被逼的大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼。说白了为了活命。自找的不痛快，也不能算好汉所为。

所以说鲁智深是英雄好汉，无私。而武松不能算，他干的事情都是私仇。这就是差别。

水浒传为什么说鲁智深是真好汉，而武松并不是？

梁山108位好汉，真正意义上称得上好汉的只有鲁智深一个，打虎英雄不是。为什么呢？

首先说鲁智深，原名鲁达，原在经略府任提辖。因打死镇关西救助金翠莲父女，被官府追捕，逃到五台山削发为僧，得五台山智真长老点化，遂改名鲁智深。在野猪林果断相救林冲，他意外泄密，鲁智深被迫离开了相国寺，开始亡命天涯。

相鲁智深：惩暴之神，讲义气，勇敢机智。

性格特点：（1）爱憎分明，见义勇为，扶危济困，侠肝义胆，嫉恶如仇

（2）懒慨大方，重义疏财

（3）率直粗犷，有勇有谋，胆大心细。

再说武松，有勇有谋，爱憎分明，敢作敢为，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报，最富有血性和传奇色彩的人物。但从来没有对没关系的人扶危济困，有那么不可爱。

武松打死老虎，斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼等，一番血腥动作，堪称冷血杀手。

为什么武松打虎之后完全判若两人，三个方面原因：

一是他打虎之后有傲气，自恃武艺高强，天下无敌，不谨小慎微。

二是对官宦生涯无比向往，总想光宗耀祖，依旧不忘朝廷招安。

三是他认为别人也跟他一样忠厚实诚，不知人心隔肚皮。

水浒传为什么说鲁智深是真好汉，而武松并不是？

好汉的定义是什么？绝不是为一己之私或一己之怒而杀伤的人，从这个标准上看武松怎么能和鲁智深比？鲁智深打镇关西是为别人，武松打虎是为保命。

鲁智深当时还叫鲁达，他和九尾龙史进、打虎将李忠三个人正在喝酒，因为隔壁的格子里有人哭哭啼啼而焦躁，但当鲁提辖得知镇关西要霸占民女的事情后，抱打不平，愤而出手，三拳两脚打死了镇关西，自己被迫流亡、出家。

而武松是逞强喝了十八碗酒，出发的时候还醉醺醺的，不过上得景阳冈之后自己害怕了，但是牛吹出去了，也不好意思回去，就这样一步步上山来。酒上了头准备睡下，这时候老虎出现了。武松为了保命，碰巧打死了老虎，也算是侥幸吧。

比较二人，鲁智深更充满男性正义感，武松则喜好个人表现。

鲁智深在五台山惹祸后，经介绍到东京大相国寺看守菜园子，附近的二三十个地痞流氓想压服他，结果被他收拾了，为了酒后逗乐也为了彻底从内心威慑这些地痞，鲁智深把一课小树连根拔起，自此后地皮们心服口服。待相交不久的朋友林冲被诬陷发配后，鲁智深私下悄悄跟到野猪林，在暗中保护林冲，仁至义尽。

武松醉打过蒋门神，那是因为金眼彪施恩与蒋门神生意上的竞争，蒋门神打了施恩，施恩则看中武松的神力，利用权力以小恩小惠笼络武松。武松明知这是事情的真相，甘当生意场上施恩一方的打手，其实是有利益在背后起作用的，至少算不得英雄，与鲁智深没法比。

在《水浒传》里，鲁智深可能因为喝醉了打人，但绝不乱杀无辜。在战场上杀人例外，因为任何战争的逻辑都是你死我活的杀戮和征服。

可是武松不然，他在张督监家杀了仇人，还滥杀无辜。进门前怕被发现，啥也就杀了，临走时把那些手无缚鸡之力的人都要杀光，显然是一个嗜血的杀手，而不是什么了不起的英雄。

从结局上看，鲁智深一生戎马生涯，等到抓住方腊回军之际，在钱塘潮的湖信中坐化，死前焚香沐浴，对自己的结局了如指掌，还写下了“钱塘江上湖信来今日方知我是我”的大彻大悟的偈语。

武松被包道乙飞刀砍伤之后自断手臂，以独臂之身苟延性命，据说活了80多岁。如果狗尾续貂的独臂拳功夫属于传说，那他的后半生四、五十年真是平庸至极，无法与鲁智深的结局相比拟。

还有一个现象，鲁智深从来不蹂躏女性，但是武松则不然。虽说嫂嫂潘金莲罪不容赦，可是你看武松杀嫂的方法，剖腹、挖心这些残忍的手法对待一个体力上根本不对等的女性，的确是过分的。杀人报仇无可厚非，在对方死前进行残酷折磨就有点心理变态了。要是用现在的心理分析看，武松对嫂嫂在内心中是有想法的，只是迫于道德和礼教，内心有罪恶感而不能实施而已。

总之，武松没有鲁智深有英雄气概。

（王阔海，20200717）