为什么《水浒传》里感觉把梁山的派系斗争写得那么隐晦？

水泊梁山在替天行道，义薄云天的大旗指引下，杀富济贫，除暴安良，大碗喝酒大块吃肉大称分金银，分明是一个团结战斗的集体。从林冲火并王伦晁盖坐上寨主之位后，再未有过任何分裂迹象。特别是宋江继位以后，梁山人马无不把宋江当作神一样存在，言听计从听候召唤，显示出一派兴旺发达的景象。

唯一稍有不同声音的，只是在招安一事上，武松、李逵，鲁智深等人提出不同意见，但也未出现大的波折，最后也就跟着宋江南北拼杀，走完了他们最后的人生道路。

当然，以上说的，只是全局性的整体状态。至于说到派系斗争，显然有些夸大其辞。准确讲，斗争谈不上，上山前的各自团体是客观存在，其中的远近亲疏也是人之常情。

具体讲，不过有三大派系：

一、以晁盖为首的元老派系。

这一点是不容置疑的。这如同当今知名公司的创业团队，草创时期没有那么雄厚的基础，也没有那么多的人脉关系，甚至还比较寒酸。但是，没有当初的艰辛，也就没有后来的辉煌。后来者不管功劳再大，不管身份多么光鲜，其身上的光环也不可能超越创业时期的元老。那就是林冲与智取生辰纲的晁盖等八人。具体人员有：

林冲，晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，阮小二，阮小五，阮小七，白胜。

二、以鲁智深为首的四山派系。

所谓四山，是指二龙山为首，其它有桃花山，白虎山，少华山。其中少华山是在三山聚义打青州后，鲁智深和武松特意去拉上山的。所以毫无疑问也属于二龙山派系。

这个派系是水泊梁山108人当中，实力最强的团体，他们人物众多，并且都属于江湖上的绿林豪杰，不管是晁盖的元老派系，还是宋江的权力派系，都丝毫不敢小瞧他们。而且任由他们发声而不能控制。比如在招安问题上，武松和鲁智深就敢于当着宋江的面进行反驳。限于篇幅没必要全部列举，只亮几人即可见于一般：

花和尚鲁智深，行者武松，青面兽杨志，九纹龙史进。

三、以宋江为首的权力派系。

其实，除去上述元老派和四山派以外，其他人员都应该算做宋江派系。包括那些朝庭降将，包括清风山，芒砀山，枯树山，对影山等人马。

其中有几拨人马和个别人员，理应单独说明：

1、卢俊义虽然位居山寨二把手，但其势力范围很是有限，事实上只有燕青一人。

2、吴用虽然属于晁盖元老派系，但他在晁盖未离世前就已和宋江牢牢绑在了一起。

3、孔明孔亮虽然属于四山派系，但宋江是他们兄弟俩的师傅，三山聚义打青州时，就是他们去梁山找的宋江，搬来救兵才打下青州。所以从严格上讲，他们兄弟也属于宋江派系。

4、孙立、孙新、顾大嫂、解珍，解宝，邹润，邹渊，乐和等人都是亲戚朋友关系。杨雄石秀和时迁等人是单打独斗的类型，他们与宋江没有任何关系，只不过迫于官司不得不逃上梁山。

5、以关胜为首的朝庭降将们，并没有形成单独的派系，但却都是在宋江的威望下，降伏了梁山。他们归于宋江派系，是合乎情理的。

以上五类人员，最终都应该归于宋江派系，不然他们不可能在梁山站稳脚跟。

结语：

水泊梁山的派系是客观存在。但并没有哪一派兴风作浪形成分裂迹象。所以也就不存在隐晦的问题。

为什么《水浒传》里感觉把梁山的派系斗争写得那么隐晦？

水浒里的帮派观念

毫不掩盖的双重价值尺度是《水浒传》中一个明显特征。一个人评价现实中的某件事情和某个人，必须有个统一的价值标准才不至于导致是非混乱，价值失范，才能使拥戴者有所依归。而《水浒传》中恰恰与此相反，许多读者没有感到这一点，那是因为你的是非观跟着《水浒传》的作者转。

最近有的论者说“《水浒传》是一部反贪污、反腐败的书”。实际上《水浒传》只反与梁山为敌的贪官污吏，那些同情或不反梁山好汉，甚至有的最后做了梁山好汉的贪官污吏，不仅不反，而且颂扬备至。

从大官说，力主对梁山招安的殿司太尉宿元景，收了梁山的“一笼子金珠细软之物”，后来在宋徽宗面前处处为梁山好汉说话，努力促成梁山好汉的全伙招安。而宿太尉在梁山好汉的口中却是“仁慈宽厚，待人接物，一团和气”的长者。

武松在孟州被张都监设计拿下，关在狱中，一心想把武松害死，而负责此案的叶孔目不答应，张团练、蒋门神已经买通了州府衙门上下，因为叶孔目这关过不了，武松得以保全。《水浒传》作者赞美叶孔目说：“这人忠直仗义，不肯要害平人，亦不贪爱金宝。只有他不肯要钱，以此武松还不吃亏。”实际上，他也是接受了武松朋友施恩的一百两银子，才把武松的“文案都改得轻了，尽出豁了武松”。只要站在梁山好汉一边，《水浒传》的作者都会不吝用好话奉承。

管牢房的狱吏戴宗，一见发配来的宋江便伸手索要贿赂，而且态度蛮横，手段恶劣，现代读者都会对此持否定态度，而《水浒传》作者却不以为然，似乎戴宗没有什么可责备的，他对宋江的恶劣态度只是大水冲倒了龙王庙，一家人不认识一家人。与此性质完全相同的事情，如果发生在反对梁山的官吏或与梁山无关的官吏身上，《水浒传》作者则会大张挞伐，竭力贬斥。如梁中书用十万贯买了金珠宝贝为他老丈人蔡京祝寿，这些珠宝自然就是“不义之财”，是梁中书为官贪贿的证据。

对于那些贪财枉法、什么残忍的手段都能够使得出来的小官、小吏和虎狼差役，只要是与梁山无关的人，《水浒传》中都会做穷形极相的描绘。例如看押林冲的牢城管营、差拨，乃至押送流放犯人的长解如董超、薛霸之流的丑恶面目都给读者留下深刻的印象。同样是恶霸，揭阳镇的穆弘、穆春，因为归顺了梁山，就是英雄好汉；而祝家庄的“祝氏三杰”，则是被地方民众所痛恨的“土豪”。

从这些情节和人物描写中可以看出作者的倾向性十分明显，书中处处以梁山聚义为正义的坐标，凡是对此有利的就是对的，否则就是错的。

强烈的爱憎倾向化为强烈的帮派意识，帮派意识则成为正常感受的障碍，影响了作者对一些极普通的是非曲直的判断。这种只讲敌我，不讲是非的思维习惯正是游民注重小圈子、注重山头的表现。长期为生存担忧的群体不可能关注理性思考。

为什么《水浒传》里感觉把梁山的派系斗争写得那么隐晦？

《水浒传》中其实不存在派系斗争。

108个魔头是洪太尉放出来祸乱徽宗朝的，这些转世的好汉，出身不同、背景不同、上梁山的原因和目的都不尽相同，那在梁山上就会因各种的亲疏关系，形成不同的小团体。

而梁山对于宋江、吴用、卢俊义等几个核心领导却意义不同，造反的大旗掌握在他们手中，他们就需要专注的考虑梁山的钱粮进出、军力维护和未来发展。

其他一波人看不上一波人可以理解，过着有今天没明天的日子也说的过去，但宋江等人必须要给梁山108位兄弟谋一个出路，他们必须要把108个兄弟一视同仁，尽量把108个力量凝聚在一起。

所以，宋江等人改聚义厅为忠义堂，在忠义堂以三十六天罡和七十二地煞星的名义，打出替天行道的统一招牌，用108个兄弟的名义，把108个梁山负责人团结在一起。

只有这样，梁山才有强大的力量和朝廷抗衡，才能积累更有利于梁山招安的资本，梁山所有兄弟才会有出路。

所以，《水浒传》中其实没用派系斗争，晁盖也是正常的战役身亡，要说有派系斗争，那可能是我们想多了。

为什么《水浒传》里感觉把梁山的派系斗争写得那么隐晦？

他们主要是冲突是在两个方面，一是晁盖之死与首领继承，二是招安。

都是大势所趋的事情！

为什么《水浒传》里感觉把梁山的派系斗争写得那么隐晦？

108将在梁山的时候，肯定会有派系之别，两个人在一起可能是兄弟情深，但是三四个人在一起必定会有所偏向，更别说梁山上面108位英雄好汉了，如果梁山好汉108个都齐心协力，又怎么会失败呢？梁山上面派别太多了，但是最主要的还是三大派系。

第一个派系是宋江一派，晁盖一派，以及二龙山一派，在晁盖还活着的时候，宋江和二龙山一派属于同一个阵营，两大阵营“害死”晁盖以后，宋江坐上了第一把交椅，这个时候宋江一派和二龙山一派就有了矛盾了。不过宋江一直很关照二龙山一派，无论是在招安还是排座次，都询问二龙山一派的意见。

二龙山一派是以花和尚鲁智深，青面兽杨志，以及行者武松为主的，一开始他们几个都在二龙山落草为寇，活的也是潇洒自在，不过后来接受了宋江的建议上了梁山，可以说他们上梁上并不是被逼的。花和尚鲁智深，杨志，以及武松三人非常有实力，在108将里面肯定是排在前十的。

另外一点，三人在招安问题上是反对宋江的，如果他们三个人反对，那么梁山上大部分英雄好汉都会反对，宋江为了说服三人还和武松闹得不愉快，鲁智深这个时候立马站出来说：“招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去离去。”宋江见招安不成，立马向三人道歉。

在梁山好汉上敢顶撞宋江的，并且让宋江赔礼道歉的恐怕只有这三个人了。不过从另一个方面也可以知道，梁山好汉并没有我们想象的那么团结。

为什么《水浒传》里感觉把梁山的派系斗争写得那么隐晦？

《水浒传》写的是忠义，义气为先。兄弟一条心。人心齐泰山移。所以即使有矛盾，也不是描写的重点。另外，古典小说在写法上比较粗糙的，很少有大篇幅的细节描写。如果想看好汉间的矛盾，可以看看《残水浒》。