如何用一个字讲清楚《道德经》？

我认为是，明

如何用一个字讲清楚《道德经》？

如果用一个字讲清《道德经》的话，那就是“道"。

“一阴一阳之谓道"。道是自然规律，是宇宙本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物"。理解了“人法地，地法天，天法道，道法自然"，也就大体知道了世间万事万物的发展规律。

如何用一个字讲清楚《道德经》？

人。

道。

悟。

得。

用。

如何用一个字讲清楚《道德经》？

道遍一切处，但不可以言说；名相遍大

千，但无实有，皆属虚妄。

如何用一个字讲清楚《道德经》？

用一个字讲清楚《道德经》，这个字就是“玄”。

《道德经》从第一章到第八十一章都贯穿一个“玄”字。“道可道，非常道”；“玄之又玄，众妙之门”；“鸡犬之声相闻，老死不相往来”；“谷神不死，是谓玄牝”，“玄牝之门，是谓天地根”，“绵绵若存，用之不勤”；“其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍”；“微妙玄通，深不可识”；“致虚极，守静笃”；“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”；“道常无为而无不为”；“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生”；“天下万物生于有，有生于无”；“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。…….……所有这些说法，无不透着一个“玄”字。可以说《道德经》通篇以“玄”字为纲阐述“道”与“德”，从而使《道德经》披上了一件神秘的外衣，让人们猜来辩去，陷于层层迷雾之中。剝去《道德经》神秘的外衣，无非是讲了一些有一定价值的辩证法思想。它的政治观点和修身之法，基本上是消极的，这正是道家思想不能象儒家思想那样被人们奉为修身、齐家、治国平天下的思想武器的根本原因。

如何用一个字讲清楚《道德经》？

感谢今日头条，感谢悟空问答。一问百答，各抒己见，不喜勿喷。毫不隐瞒的说，我通过跟在世无上师精修一年多，我已内观了常恒永生宇宙自然真常道德经。我也通篇看过了尹喜问，老子陈述的《道德经》，我也通篇翻译了《道德经》这部经典。我对有关《道德经》的问题的回答有过几次，但这次让我仅用一个字来概括五千多字的《道德经》的大义还是有点难度的，不过对于我来说，只要我心中有道，还是世上无难事，只要用道行。

我们看一看，老子在《道德经》开篇就说“道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。无 名乃天 地 之 始 ﹔ 有 名乃万 物 之 母 。故 常 无 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 一地而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门” 。

这一章，老子告诉人们，道理可以描述道，但不是常恒那个道。道这名字，暂时可以叫这名字，但也不常久叫这名字。无明又无名时是天地的开始，有明又有名时祂是万物的母亲。所以，一个人经常保持没有欲望的状态，会观察到道的内在妙理，经常保持有欲望的状态只能看到道的表面现象。但这内在妙理和表面现象同岀于道这一个地方，只不过是不同的名称罢了，同在一个实体之中，实实在在真实不虚，所有的问题都在道这一门之中。

其实这一段，老子已经把《道德经》的核心内容及其大义讲完了，但老子他老人家为了让人们更容易理解《道德经》的大义，又进一步说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ”老子还说：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物;窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

老子在这两段中，更加明细地描述了道的状态，道之为物，其中有象，其中有物，其中有精，其中有信。其名不去，以阅众甫。明白地告诉人们，一道即万物，万物即一道。万物有精，其精甚真，致远致微，致柔致坚，无所不在，不来不去，无得无失，无智无愚，自今及古，青名常存，万古觉明。

当然文中还有很多描述道的段子，我就不在这里一一举例了，总而言之，言而总之，《道德经》是中华文化的宝典，全文告诉人们道在哪，道的属性，人们如何悟道。高度详细地阐述和概括了道的最高境界———天人合一。

根据以上老子对道的描述，让我用一个字讲清楚《道德经》，那就是“合”或“一”。

大王原作：

中华宝典道德经，

自然道义在其中。

一道万物物一道，

天人合一道之境。

若用一字表经义，

一字也行合也行。

文字无常义常在，

说对说错请包容。