范仲淹的什么善行使自己家族八百年长盛不衰？

不为己所用，道德经说，外其身而身存，后其身而身先，非以其私邪故能成其私。

范仲淹的什么善行使自己家族八百年长盛不衰？

儒家常常以修身、齐家、治国、平天下来规范一个的行为，意思是一个人如果能做到修身、齐家、治国、平天下，那么这个人就是一个完人，一个君子。千百年来，历史上英雄豪杰、文人墨客无数，但真正能做到这四点的，却少之又少，而范促淹，就是这凤毛麟角人物中的一位。

说治国，范促淹推行了“庆历新政”，有政治见解，有政治抱负，有政治作为，有宋一代，仅有两次著名的改革，他领导了其中的这一次。

说平天下，他是著名儒将，曾以陕西经略安抚副使、延州知州的身份，主持西北军务，与西夏作战，屡有胜绩，当时的民谣说：“军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”韩是指，韩琦，而范，便是指范仲淹。

说修身，范仲淹从小勤学苦读，学富五车，著作等身，不但自己在书籍的熏陶下成为了谦谦君子，而且著书立说，教育天下读书人，是人中楷模、君子表率。

说齐家，范仲淹的身世颇为复杂，范仲淹是苏州吴县（今江苏苏州）人，其父范墉，曾任小官，在范仲淹两岁时去世，母亲改嫁淄州长山（今山东邹平）朱文翰，范仲淹改姓名为朱说，在朱家长大成人。范仲淹一直对自己的身世真相不知，后来，当他看到兄弟不节俭去劝说时，朱家兄弟说我用自家的钱，与你何干？这时母亲才告诉他真相，为此，他立即离开朱家，携剑负琴，到外刻苦求学，最后考上了进士，步入了仕途，之后，他将母亲从朱家接到自己的任职之地，随即改回范姓。

而范仲淹对于范氏家族的最大贡献、最大善行，就是设立了范氏义庄。1050年，范仲淹到原籍苏州任职，他用自己的俸禄购田千余亩，设立范氏义庄，其中包括义田、义学、义舍，以田取租，所得租金用来资助范氏族人中的贫穷家庭，在就学、住房、成家、立业等多方面，给予贫穷族人帮助，并亲自制定了范氏义庄规矩、义田规矩。范仲淹去世后，他的儿子范纯仁、范纯礼继续经营义庄，后来虽有破坏，但范仲淹的后世子孙又屡加整顿，到明、清时期，范仲淹的后代范允临、范瑶捐等，还在捐田，维持义庄的运转。

据说，到清宣统年间，范氏义庄还拥有义田五千多亩，运作良好，为范氏家族贫困老弱者，提供了八百多年雪中送炭的帮助，可谓功德无量。

范仲淹的什么善行使自己家族八百年长盛不衰？

《岳阳楼记》中的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的话，让北宋名臣范仲淹千古不朽，成为后人心中的圣人。

范仲淹，字希文，生于公元989年，北宋名臣，著名思想家、政治家和文学家。他为官清正，体恤百姓，严于律己，一生数次遭贬，却不改其志。

范仲淹两岁时父亲去世，随母嫁于山东朱姓人家，改名叫朱说。生活殷实的朱家给幼年的范仲淹提供了良好的学习环境，但是当他长大得知自己的身世后，离开朱家，到一个叫醴泉寺的地方寄宿读书。

每天，他天不亮就起来读书，至深夜方才入睡。他在寺里的生活极其艰苦，每天只熬一锅稠粥，等粥凉了，划成四块，早晚各吃一块，拌几根咸菜，再调点醋汁。这段在醴泉寺“断齑划粥”的清苦生活，养成了范仲淹一生吃苦耐劳的性格，也奠定了他贫困不移其志的精神。

公元1009年，二十一岁的范仲淹通过科举考试。二十三岁，他拜别母亲，佩剑远行，到应天府求学。在应天府书院他昼夜苦读，每到晚上困倦的时候就把脸浸到凉水中提神。“五年未尝解衣就枕”，自比为“人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回。

公元1015年，二十七岁的范仲淹进士及第，他改回范姓并把母亲接来一同居住。范仲淹辗转多地为官，主政一方，兴修水利，创办学校，发展教育，造福一方百姓。在任上他敢于直言，一心为百姓办事，处理了很多冤假错案，得到了老百姓的由衷爱戴。

“不以物喜，不以己悲”是他毕生崇高的理想信念。不管何处任职，无论进退，他总是把国家和百姓的利益放在心上。

公元1038年，49岁的范仲淹到越州担任军政一把手。他的治下一个掌管税赋、土地、户籍的官员孙户曹因病去世，留下孤儿寡母，竟然穷得办理丧事的钱都没有。

范仲淹得知有这样一位两袖清风的官员，极为感动，从自己的俸禄中拿出一百缗钱，相当于人民币5万元接济孙家。为了帮助孙家把灵柩送回老家安葬，还指派一名衙吏，雇佣一艘大船，担心沿途盘查，恶人刁难，亲笔开了一张特殊的路条：

这就是“孤儿寡母船”的故事，通过这个故事，我们知道范仲淹是一个怜贫济困、体恤百姓，正直清廉的好官。

许多年来范仲淹安于“断齑划粥”养成的清贫生活， 在他身体力行的影响下，他的两个儿子，范纯祐和范纯仁也都一生廉洁，尤其是范纯仁更是从布衣到宰相，始终如一。

史书记载，他的家里除非有宾客来访，否则吃饭不以肉食为主菜，这种节俭质朴，乐善好施，以德报恩的家风，传承影响后代子女上千年。

公元1049年，范仲淹调任杭州知州。他的家人想为他购买房地田产，作为他隐退后的居住之地，遭到了范仲淹的拒绝。范仲淹将那些钱拿出来，亲自购买良田千亩，找家族中有才能的人经营打理，成立范氏义庄，义庄经营所赚来的钱财，用来资助家族子弟读书，婚丧嫁娶的等用度。

相当于私人慈善机构“范氏义庄”，一直是那些遇到困难乡亲邻里，后代子孙的庇护所。只有圣贤的事业，才是真正的千秋大业， 在范仲淹去世后，他的子孙后代，继承他的意愿，一直成功地把“义庄”延续下去，这也是范氏家族八百年来长盛不衰的原因。

作者：五猫

END.

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范仲淹的什么善行使自己家族八百年长盛不衰？

范仲淹是北宋士大夫的代表人物，他不光能下笔千言，还能知兵善战，因此在历史上倍受推崇，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，更是得到后世膜拜。

之所以范仲淹能“居庙堂之高忧其民，处江湖之远忧其君”，这和他的成长经历有关密不可分的关系。

（范仲淹剧照）

范仲淹虽是干部子弟，但他幼年丧父，只剩下他和母亲谢氏相依为命。族人对他们孤儿寡母多有欺凌。谢氏为了生计，只得改嫁朱姓人家。范仲淹也被改名朱说。

范仲淹在朱家并未受到较好的待遇，清贫的生活让他早早明白，唯有读书才能有出息。他年少时寄读于醴泉寺，每日夜间便煮一小锅小米粥，待粥凝固后，他便将粥切为四块，早晚各食两块充饥。

范仲淹长到十几岁时，得知了自己的身世。不肯寄人篱下的他，索性向母亲辞别，到应天府求学。据史书记载，范仲淹在求学时非常刻苦，他“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之”。可以说他过着常人无法忍受的困苦，但他却从不以为苦。

十年寒窗苦读，27岁的范仲淹高中进士，任职九品官员广德军司理参军，同时将名字改为“范仲淹”。安顿下来后，范仲淹将母亲接到了身边。

（吕夷简剧照）

范仲淹为官40多年，一直清正廉洁。既能针砭时弊，施行改革，也能戌守边境，保国家平安。不仅如此，他在为人父母后，对子女教育也要求甚严。他不仅要求子女用功读书，还要他们正心修身，乐善好施，做个情操高尚对社会有用的人。

范仲淹的家国之情，不仅仅是体现在他为官为人父的基础上，他还在家族内，做了一件善事。正是这一举动，让范氏一族兴盛了800多年，并且还出了不少良臣名相。

那么，范仲淹做了一件什么善事呢？

公元1036年，范仲淹由于不满宰相吕夷简专权，向仁宗进献《百官图》，并对吕夷简培植党羽，任用心腹的行为提出尖锐的批评，希望宋仁宗能亲自过问官吏升迁之事。但宋仁宗受吕夷简蒙蔽，再加上群臣畏惧吕夷简势力，因此势单力孤的范仲淹，最终被贬出京。

（范氏义庄遗址）

这已经是范仲淹第3次被贬。49岁的范仲淹已到了知天命的年纪，当时范氏族人劝他索性告老还乡，将历年积蓄购置田产以供安享晚年。范仲淹一向自律节俭，对于这样的建议一口回绝。不过，这也让他萌生了一个念头——建义庄。

范仲淹有了这个想法后，便将自己的住宅改成学堂，以供族中子弟读书。同时他又拿所有积蓄购置了良田千亩，让弟弟找擅长经营的族人来打理田庄事业。经营所得的钱财，也都有所安排：一是资助族中出外考学的子弟，二是给予婚嫁丧娶一定的礼金，三是对族中经济困难的人发放口粮。万一哪家缺钱，也可以向义庄借贷。如此一来，确保了范氏后人不仅衣食得安，还能安心读书。

由于范仲淹带头做出了表率作用，受益的范氏后人，对义庄也多有捐助。在一代又一代人的手中，义庄不仅地产越来越大，他们对于义庄管理上的疏漏也多有增补。

历经800多年朝代更迭，战乱灾荒，到清朝末年，范氏义庄凭着良好的运行机制，依然有良田5300亩。靠着这些良田经营所得，范氏一族不仅得已躲避战乱灾荒，还依然能以读书为重，更是出了不少为国家分忧的良臣名相。

（参考史料：《范仲淹评传》）

范仲淹的什么善行使自己家族八百年长盛不衰？

范仲淹是热衷慈善的教育家，对苏州文化的贡献是历史性的！

范仲淹不仅是一代名将，还是宋朝的一代名将。最为重要的是，范仲淹在苏州期间，为苏州的文化繁荣做出了巨大的贡献。

最近网上一直流传的，出自全国各个城市的院士，以苏州最多，这充分说明了苏州的崇文致远重视教育的传统精神，而这一切，和范仲淹有很大的关系。

作为宋代最知名的公知，最大胆的言官，范仲淹始终廉洁自律，“直道岂求安富贵,纯诚惟欲助清光”是他为官的座右铭。即要做一个直道而行、清心寡欲、清正廉洁的官吏。他自己奉行简约，“虽位充禄厚,而贫终其身;殁之日,身无以为敛,子无以为丧”，这一点，和司马光的清贫有的一比。但是对别人，范仲淹却是个大慈善家。富弼说:“公天性喜施与,人有急,必济之,不计家用有无。每抚边,赐金银甚多,而悉以遗将佐。”他在苏州首先创办“义庄”这种民间慈善机构，以接济族人。钱君倚《义田记》说:“范文正公平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方显贵时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁、娶、婚、葬皆有赡。”

范仲淹受宰相晏殊的邀请，在著名的应天书院做过老师，培养了一大批知名的官员和学者。他深知教育对国家的重要性。他曾大声疾呼，“善国者莫先于育人，育才之方莫先于劝学！”在尊师重教思想的指引下，范仲淹每到一处，总是首先兴学聘师，后来做到副宰相时，更下令所有的州县一律办学。在苏州做官的时候，他买下一块叫做“南园”的地，本想建造私宅的。风水先生告诉他买了块风水宝地，今后范家必将出公卿贵人，范仲淹听了大喜，既然是块风水宝地，那就拿来做学校好了，让它源源不断地培养出对社会有用的人才，岂不比我家多出几个公卿贵人更好吗？于是他就在这里修建起了苏州郡学，这就是现在著名的苏州中学的前身。

宋代士人很少选择隐居江湖，做渔翁钓叟，于山水田园中自得其乐，他们怀抱兼济天下的理想，积极入世，他们崇尚道德，珍惜名节，他们以天下为己任，舍生取义为国忘身，他们虽不如唐朝士人那样性格张扬刚烈，但“何意百炼钢，化为绕指柔”，他们更坚韧。我们可以说，以范仲淹、司马光、王安石为代表的士林领袖,是宋代最让人敬仰的公知，他们开创了宋代积极进取、奋发有为的一代士风。恰如《宋史》评价的那样，“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。

“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，这是范仲淹赞颂东汉名士严子陵不慕名利、不图富贵的高风亮节，而他“寸怀如春风，思与天下芳”的风范，如山高水长，永远滋养着中华儿女的心灵。

范仲淹的什么善行使自己家族八百年长盛不衰？

提及范仲淹，耳边便响起“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。”这一经久不衰的绝句，试问除范仲淹，有谁还能吟出如此真挚无私，具有极高境界的诗句。世人皆言“富不过三代。”而范仲淹家族却兴旺八百年，其最大原因，在于范氏家族兴旺的是高尚的精神和优秀的品质以及丰富的学识，而非单单指财富。物质财富随代代相传终会耗尽，精神、学识却会随代代相传，日益丰富，渊远流长。

范仲淹出自名门，自幼却并未过上衣食无忧的生活，其父早亡，跟随母亲改嫁并改换姓名。成年后，外出求学，数年寒窗苦读终及第，博通儒家经典要义。这也为他后来的处世、入仕，奠定了重要的思想基础。年轻时期，他便有了慷慨兼济天下的抱负、理想，也成为他后来做人的准则和做事的动力和目标。人们赞扬范仲淹的为人勤勉，无论为人师长、或是身在官场，都是兢兢业业，在面对原则性问题时，绝不胆小怕事。“天圣七年，冬至，仁宗准备率领百官在为太后祝寿。范仲淹认为这一做法混淆了家礼与国礼，就上疏仁宗说：“皇帝有事奉亲长之道，但没有为臣之礼；如果要尽孝心，行家人礼仪便可，若与百官朝拜太后，有损皇上威严”，谏言仁宗放弃朝拜之事，上书奏报，没有获得答复。范仲淹又上书太后，请求还政仁宗。奏书入宫，再次没有音信。晏殊知道后大惊失色，批评他过于轻率，不仅影响自己的仕途，还会连累宰相王曾（举荐范仲淹之人）。范仲淹据理力争，并回写一封长信，也是流传至今的另一篇名作《上资政晏侍郎书》，详述自己做法的缘由，申明自己的政治立场：“侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”他这种严于律己、坚守原则的做人风格也时时影

响着身边的人。

范仲淹不仅兴教兴学、心怀天下，同时，他热爱自然，寄情山水。许多诗句体现着他高尚的情趣和不凡的文笔，如《岳阳楼记》“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”更是体现了他高风亮节、心怀国家。这些优良的品质通过诗句影响着一代又一代的范氏子孙，也影响着每一位读者。

范仲淹功成名就后，安葬其母亲，而安葬之地被指为不详之地，会使后代断子绝孙，而范仲淹并未因此害怕而避之不及，依然将其母安葬于此，颇有“我不入地狱，谁入地狱。”的气魄。后来，在安家之时，有人向其推荐一处风水宝地，宣称能使人富贵、发达，他听到，想到的不是据为己有，而是办一所学堂让更多人受益。这所学堂便是“苏州府学”，现今的“苏州中学”。他的四个儿子也并没有因为父亲是宰相而有所优待，路程四十里左右的学校，自行往返，同时勤于学业，他们最终也不负父亲所望，严于律己，各有所成。范仲淹逝世前，更是留下了百字家训，警醒并促进着后世子孙的成长。 范仲淹一生坦荡，用实际行动影响着后代子孙，他的后代更是严于律己，因为他们不仅代表着自己，更是代表着范仲淹在众多读者心中的形象，传承一种范氏家风。综上，我们可知范仲淹家族能兴旺八百年也不足为奇了，也许会更长也说不定呢。