为何五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭九十不留坐？

这几句话是以前人际交往中注意的问题，当然，对现在也还是使用的。

五十不交钱，过去的人生活不好，五十岁后，身体就逐步老化了，没有干活挣钱的力气了，所以，要少和别人有钱财上的交往，以免借钱后还不上了，给别人造成经济上的损失。

六十不怒言，以前六十岁的人，看上去就很老了，身体机能衰退了，不要跟别人吵架，不要生气，不要发怒。说气话容易引起身体突然的不适，如心梗，脑梗，猝死等现象。所以为了身体健康，六十岁的人不要生气，不要发怒，不要说气话，怒话。

七十不留宿。人到七十古来稀，古稀之年，身体容易出现突发情况，所以，对于七十岁的客人和朋友，你不要再留他在你家过夜了，当天就把他安全送回家去吧。

八十不留饭。八十岁的老人，身体更差了，许多毛病集于一身，随时会出毛病的，这个年龄的亲朋来你家，尽量让他短时间就走，不要留他吃饭了。

九十不留坐。九十岁的老年人，已经到了生命的极限，那口气说咽就咽，他的生命说完就完。如果有这样的老人到你府上，你不要再客气着让他坐会了，你赶快把他送回家吧。

这四句话应该就是这样的意思吧。不过，现在生活好了，人们身体健康长寿了，这些话不完全实用了。但还是有参考意义的，朋友你说呢？欢迎你讨论留言。

为何五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭九十不留坐？

为何五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭九十不留坐？

这是以前留下来的一句老话，是前辈生活经验的总结。

五十不交钱：意思是过了五十的人，身体渐渐衰老，挣钱创收的能力降低了，尽量不要有金钱的来往，以免没有偿还能力，晚辈不承认债务造成损失。

点评：以前人群寿命低，这句话有一定道理。现在人群寿命普遍提高了，多数五十左右的人正是干事创业的好时候，因此这句话未必还适用。

六十不怒言：到了六十，身体情况变差，尽量不要争吵，以免因为生气给双方造成意外和不愉快。

点评：不论什么年纪，都应当尽量避免不必要的争吵。

七十不留宿：七十岁属于古稀之年，到了很容易出意外的年纪，尽量不要留下住宿，以免因为意外给双方带来麻烦。

点评：关键要看对方身体。有不少七十岁的人，身体还很健康，可不受此限。

八十不留饭：到了八十岁左右，多数人生命倒计时，随时可能出问题，甚至有人因为喝水呛一口都可能引起严重的后果，因此这个年纪，最好是不要留在家中较长时间。

点评：同上。

九十不留坐：到了九十岁左右，身体机能基本枯竭，不但生命可能随时出问题，即使生命没问题，也会因为各种原因造成骨折等难以处理的问题。对这样的老人，要尽量避免留在自己家中，一旦出问题，很容易给双方造成麻烦。

为何五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭九十不留坐？

谢邀简答如下：命题“五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭”，这4句话说了4个方面问题，即“钱、言、宿、饭”，突出一个“不”字，也是核心。

窄一看短句字面，很是简单易懂，其实每句具有很深的内涵。它告示人们在什么年龄要堤防什么？特别是待人接物方面，注意这4个方面，可以避免不必要麻烦。也许，你可能出于好心善意，在“钱、怒、宿、饭”方面，一旦发生“纠纷”、“突发”事件，就可能“亲戚不亲戚”“朋友不朋友”“密友成仇敌”啦！这方面教训深刻，枚不胜举。

华夏民族礼帮之仪源远流长，有美好传承和趣闻佳话。我们不应该顾此失彼，不讲人情世故，只停止在“不”字上。那样发展下去，你的私欲将增强，朋友知己必减少，还会固步自封，失去和谐友善的高尚情操和文明礼貌的人脉关系。

这的确是矛盾之事。解决途径应是：“具体问题具体分析”。这既是马克思主义哲学活的灵魂，又是我们正确对待“钱、怒、宿、饭”4件事的唯一办法。比如：你五十多岁知己的亲人，突遇“病”，或者急事，需要花钱，你能那么绝情吗？可能你帮他一把，就救他一命！拉他一下，兴许帮他脱离艰险！你能袖手旁观吗？

再说，有朋友在家作客时，遇上天气变化，人不留天要留。客人不便出门不能上路等情况，就要具体对待了。如：突发暴雨或者封城不能离开，难道因为“七老八十”年龄了，你能硬打发走吗？只能劝其留下来，精心关心其住宿和吃饭问题。还要了解他的身体状况，做到周到、热情。不狂饮乱喝，不强人所难。更重要的是：一定要与其家庭子女取得联系，互通信息才对。就是老者强走，你也要护送到家。否则，路途上发生变故，你也逃脱不了干系。

因为有“不借”“不怒”“不宿”“不饭”等可能发生，凡处在此年龄段者应该自律，不去吃“闭门羹”，“自讨沒趣”。

随着社会文明程度的提高，昔日这些“行话”习惯，已被社会关注、政府关怀、人间大爱等形式所改变。我们不应该在新型人际关系下，套用老传统料事论理，那样发展下去，会成为时代的落伍者、拌脚石！

为何五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭九十不留坐？

我来回答这个问题。

“五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”这句民谚透露着民间的大智慧，是生活经验的总结，其最初的重要意义在于提示人们如何避免社交风险。

在解读这句民谚之前，首先我们应该解民谚产生的时代背景，即旧时代人类的寿命。

据有关资料显示，唐朝时人均寿命不到30岁，宋朝30岁，元朝36岁，明朝40岁、清朝33岁。另据统计，明朝到清朝，剔除战乱因素，人均寿命也就50岁左右。为什么旧时代人均寿命这样短？主要原因有三点，其一，旧时代由于没有水利灌溉工程、农药、化肥等导致粮食亩产很低，造成当时的人们普遍营养不良；其二，医药技术落后，一般人患病基本上是小病扛着大病等死，一场感冒发烧就可以让人赴黄泉；其三，公共卫生环境和个人卫生习惯差，导致经常爆发瘟疫。

以我的家族为例，我曾祖父去世时多大，我父亲生前没有告诉我，据我分析应在1930年代去世，享年五十岁左右。我爷爷1898年出生，1959年去世，享年61岁。我姥爷1940年代去世，五十岁左右。所以基于以上历史资料的记载和我家族的实例，旧时代人到五十就显得垂垂老矣，基本也就临近了人生的终点，不像现在七十岁的大爷大妈还能生龙活虎的跳广场舞。

在这种历史背景下，人们总结出了与老年人相处的经验。

五十不交钱，对于已经五十岁的人张口借钱，一定要拒绝。避免其死后无人偿债。

六十不怒言，和六十岁的人交往时，不要用言语刺激他们，因为气死人也会惹麻烦的，按照现在的话说涉嫌人身侵权。

至于七十不留宿、八十不留饭、九十不留坐，表达的是一个意思，和七老八十的相处，切忌留宿、留饭和邀请到到自己家里做客。因为人有旦夕祸福，这些七老八十的人生命已经非常脆弱，随时可能发生意外。一旦自自己家里发生意外，自己不但要承担救助的责任也会引起官司是非口舌。

时代在进步，中国人的平均寿命已经到达了70多岁，但是“五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”这句民谚依然具有实践上的指导意义。不过形式上已经发生了变化，现在已经变为“五十谈投资，六十谈保健、七十八十谈养生”。

所谓五十谈投资，卖理财产品的、卖海景房的盯住是五十岁人群，因为这些人有工作有积蓄。各家电视台保健养生广告，锁定的是六十岁以上退休人群。所以这句民谚的指导意义已从社交领域转变为商业拓展，即通过不同人群的年龄特点进行分类指导和市场细分。

为何五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭九十不留坐？

很高兴来回笞这个问题，过去人们常说:“五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐。”这句话是说人们对待不同年记的的老人，做事讲话要有分寸，避免产生不必要的麻烦。

“五十不交钱”，过去人们寿命普遍没有现在高，到了五十岁，就步入了老年。由于老年人不测因素较多，所以与五十岁以上的老年人处事，尽量不要有钱财上的往来。“交”是指交换。

“六十不怒言，”人到了六十岁己是花甲之年了，过去到了这个年龄段的老人，身体各方面都是不如现在的。与老人谈话时，就要有所克制，既使老人说的不对，也不要发怒去争辩，以免言辞激烈，引起老人不适而发生意外。

“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”。一是为了对上了年纪的老人人身安全负责，二是避免产生说不清的纠纷。

七八十岁单独的老人来家做客，就尽量不要留下吃饭或过夜，应当设法通知其家人来妥善处理为好。俗语说，“马有转缰之症，人有当日之灾”谁能料到会发生什么不测之事呢？

尊老敬老是中华传统美德，对年迈的老人应该给与更多的关爱，对过去那些只考虑自己得失，已经脱离现时的俗语，也应当彻底掘弃。

为何五十不交钱，六十不怒言，七十不留宿，八十不留饭九十不留坐？

这几句话在过去是对上了年纪老人说的，告诉老人去怎样把握住自已老年的生活规律，让自已别自找麻烦而有尊严的度过晚年。是之前流行的俗语，这些俗语包含着时代性和风俗特征。

在过去落后的农村，经济的落后，生活水平的低廉，医疗条件的差距，人们的平均寿命很短。人的最长寿只不过70岁。“世上难谋百岁人”。对人生的概括更贴近的描写，如：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古来稀。”说明了人到三十要立业，四十年龄已不小，五十知命不长，六十花甲该活到尽头，七十就难达到，古来稀少。这种说法，也是有一定道理的。那么这几句俗语分别说明什么呢？

1，五十不交钱的意思：“人到了五十了的老头上门借钱，千万别借，因为他自已没能力还，家里也有可能会赖账。”说的是古代农村五十岁的人已经丧失挣钱的能力了。借钱他，弄不好打了水漂。

而现在的50岁人正是青中年，身体好正是挣钱的时候。其事业刚起步，是社会的中流砥柱，恰恰是这部分人掌握社会的主要资源。

2，六十不交言。六十岁的老人往往反映迟钝，思想固执而偏激，很难勾通他们没有共同语言，交流起来会有矛盾。年轻人处在进取的阶段，没有必要去与这样的老人交流。

3，七十不留宿。就是亲朋好友也好，亲戚客人也好，到了七十岁以上的老人不要让老人留宿家里，万里不测，沒法处理和交待。八十不留饭，九十不留坐就更容易理解，人到了八十岁或九十岁随时会遇到生命危险，都不要留他吃饭或坐坐，有可能造成难以想象的麻烦。这两句话告诉我们：“想要去更好帮助别人，首先要考虑到如何规避责任。”

还有一点，我们老人自已也应该知道这些，到了年纪处于高龄，或者自己患有病疾，也要做到这些俗语所说的，做一个有素质的老年人，避免给别人添麻烦。