《子不语》、《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》哪本更好？

这三部书都很好。贫道再推荐几本：夜雨秋灯录，剪灯新话，谐铎，埋忧集，夷坚志，淞滨琐话，耳食录，三异笔谈，夜谭随录，后聊斋志异，等等。其中《夷坚志》是宋代洪迈所著，测鬼神之情状，发人间之幽微，叙狐魅之故事，揭社会之真情，毛主席常读此书，明、清时期的笔记类小说多受其影响。

《子不语》、《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》哪本更好？

《聊斋志异》是清朝著名现实主义文学家蒲松龄创作的小说作品，描写了众多不同性格特点的人物形象。《阅微草堂笔记》是清代文学家纪晓岚创作的笔记类散文作品，主要是记事类作品。相比而言，《聊斋志异》的艺术价值更高一些，深受读者喜爱。

《子不语》、《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》哪本更好？

雁影有幸这三部书均读过，只是雁影偏爱《聊斋》所以读的遍数就更多一些。

雁影觉得，这三部书朋友们有空均可拿来一读，必定会开卷有益。

《子不语》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》这三本著作被后人合称清代三大文言志怪小说集，均借用鬼怪神异之事针砭时世。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。老舍先生曾评价《聊斋》：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”鲁迅先生于1921年在《唐传奇体传记（下）》中写道：“清蒲松龄作《聊斋志异》，亦颇学唐人传奇文字，而立意则近于六朝之志怪，其时鲜见古书，故读者诧为新颖，盛行于时，至今不绝。“蒲松龄的《聊斋》将中国古代文言短篇小说推到了一个新高度，《聊斋》之后，文言小说就开始走下坡路了。

我想七零、八零后应该记得这首歌：

你也说聊斋 / 我也说聊斋 / 喜怒哀乐一起那个都到那心头来

鬼也不是那鬼 / 怪也不是那怪 / 牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱

笑中也有泪 / 乐中也有哀 / 几分庄严 几分诙谐 / 几分玩笑 几分那个感慨

此中滋味 谁能解得开

《子不语》也是一问志怪小说，是清朝著名文学家袁枚撰写的一部笔记小品多记述奇闻异事、奇人鬼怪。

《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》是纪昀即纪晓岚以笔记形式所编写而成的文言短篇志怪小说。《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风，曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。

以上为雁影一家之言，有不当之处敬请指教，谢谢！

《子不语》、《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》哪本更好？

这些书都是我们老祖宗留下的文化遗产，都是经典之作，不能说这本书好那本书不好，读这些书都各有得益。

《子不语》、《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》哪本更好？

这三本书吧，窃以为《聊斋∽》写得最好，语言优美；《阅微∽》知识性比较丰富，真不亏为大家之作，《子不语》故事短小精悍，可读性强，三本书放在一起谈不上熊掌鱼肉啥的，最好的是《聊斋∽》。

《子不语》、《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》哪本更好？

《子不语》是袁枚老爷子写出来搜神志怪的类似于奇闻异事笔记本那样的东西，虽说是笔记体小说，其实已经向博物志那种方向倾斜了。其中除了类似《妓仙》啦，《沙弥思老虎》啦这些寓言性质的故事外，更多的是记录一些异常的生物或者现象。像《毛人摄女》《指上栖龙》或者遭遇旱魃之类的故事，子不语在这三本书里拥有最多。由于主旨在于“搜集”而非“说理”，子不语淡化了作者对读者的精神灌输，因此在答主看来是读起来最快乐的那本。里面描绘的鬼怪也是多有其可爱之处，接受度会比较高。

除此之外，《子不语》的作者思想其实比较前卫，尊重女性，对于男女之爱比较宽容，对妖怪朋友们的态度也不是赶尽杀绝，三者里面其实子不语更适合当代人阅读。

《阅微草堂笔记》则基本上全是些寓言性质的故事，其中的价值观和现代的也会有出入，因此建议读者按需忽略（笑）。这本书里面“人”和“鬼狐”的关系是比较对立的，经常有着一方搞死另一方的描述……《阅微草堂笔记》的作者纪昀是参与编撰《四库全书》之人，导致这本书的鲜明特点是里面会有比较准确的各地风物的描述。因此个人觉得，这本书的研究价值其实大于它的快乐价值，如果不是找不痛快，还是别去读啦。

当然，《阅微草堂笔记》也不是简简单单的一块木头，纪昀同样创作了一些有趣的意向，比如《青囊神》一则提到的这种怪物就是一种萌萌的，在田地里滚来滚去的像史莱姆一样的东西。读者会在不经意间收获一些小惊喜。

《聊斋志异》介于两者之间，在前期它偏向子不语，比如《猪婆龙》篇或《喷水》篇，都是以记录为主；但是到了大长篇，故事性就变得强了很多，加上那个臭名昭著的“异史氏曰”总给你像伊索寓言一样在结尾议论一番道理，整体就有偏向《阅微草堂笔记》的风险了（笑）。幸亏蒲松龄思想先进，对于万事万物都非常温柔，里面的故事往往有“人鬼得以善终”的结尾，大家读了也非常开心。