三国曹刘孙三方争天下。他们各方的人，都认为自己主公才是天下主人吗？

没有。

剔除所谓荀彧这种东汉遗臣，其实三方官员都并不认为自己的老板是皇帝。至少大部分人不这样认为。

这可以在三方称帝的法统上得到说明。

曹丕为何得到正统地位？

因为曹操自己一刀一枪打下江山，东汉政权实际已经被魏公国/王国所取代。加上曹丕强迫汉献帝下达了诏书，哪怕汉献帝内心并不愿意，但在法理上，曹魏就获得了皇帝的正统。

法统次之的是刘备。所谓汉室子弟身份其实不值钱，刘备也是在禅让之后宣称汉献帝已经被杀，以这个理由去否认汉献帝禅让的行为，用微薄的血统作为理由。

谁能当皇帝？换言之，当一个被当时人承认的皇帝有什么要求？

第一，拥有合理，能自圆其说的法统。

第二，控制大部分领土，同时，时间也不能太短。比如王莽的新王朝只有短暂的15年时间，甚至来不及培养出承认与效忠自己的新一代人口来。

所以，三国里面，江东最差。一没有汉献帝的诏书。二没有刘备的血统。三没有控制大部分土地人口。对比来说，西汉之前的君王都是贵族，甚至追溯到黄帝。西汉刘邦，后世的朱元璋，都是走统一和占领全国，得到拥戴的方式当皇帝。

这就是为何，曹丕220年当皇帝，刘备221年当皇帝，孙权折腾到229年才自立皇帝的原因，因为孙权需要一个合理的理由说服手下自己为什么可以当皇帝。

实际上，孙权的法理非常差，说得理由牵强附会，声讨曹操父子篡国，以春秋时期汉吴并列来宣称，自己与蜀汉就是东西二皇帝，将来北伐，平分曹魏土地。

三国曹刘孙三方争天下。他们各方的人，都认为自己主公才是天下主人吗？

谢谢邀请。是这样的，起码希望自己辅助的主公能够成功，一统天下，成为天下主人。当然这其中有一些特殊情况，像荀彧不希望曹操称魏公加九锡而忧郁而亡，也有的说服毒自尽。曹操南征时，张昭曾劝孙权归顺曹操。刘备是汉室宗亲，有理由当皇帝，但是他想当皇帝时候就有费诗、雍茂、刘巴三人反对。可见曹刘孙三方争天下，他们各方的人绝大多数都认自己主公是天下主人，但是，也会有另外的情况。曹刘孙三方最终成三方鼎足之势。

曹操表面尊奉汉献帝刘协，代表正统的东汉朝廷，刘协实为傀儡皇帝，支持刘协的人几次想除掉曹操，都被曹操粉碎了。曹操清算不支持他的人，最终奠定了曹魏政权。曹操占据北方中原地区，在世人观念，中原王朝是正统王朝，支持曹操的人是希望他能一统天下的，成天下主人。

刘备以仁义闻名当世，又是中山靖王刘胜后代，被称为刘皇叔，贵胄之后，很得人心。诸葛亮、关羽、张飞、赵云等许多人支持刘备，希望刘备兴复汉室，成天下主人。

孙权偏居江东，父亲是孙坚，小吏出身，孙坚父亲是瓜农，孙坚属于依靠个人奋斗取得成绩的。孙坚自称孙子孙武后代。孙权继承了父亲孙坚、哥哥孙策事业，孙家三代占据江东，有周瑜、鲁肃、吕蒙、程普、黄盖等许多支持者，当然孙权当天下主人理由似乎没有曹、刘二人充分，但是东汉王朝分崩离析，名存实亡，周瑜等许多辅助孙家父子的人是希望孙权能一统天下，成天下主人的，他们这些人也能封侯封王，建功立业名垂青史的。

三国曹刘孙三方争天下。他们各方的人，都认为自己主公才是天下主人吗？

謝邀。

三国。曹刘孙三方争天下，他们各方的人，都认为自已的主公才是天下的主人吗？

此题是否定的。从主观愿望，当然各国谋臣武将，都希望自已主公能一统江山，主贵臣荣，入阁拜相，髙官厚禄，但是，从客观上分析，有识之士所见皆同。

先看曹操谋士询彧，对曹操封魏公，加九锡是持反对态度，劝而无功，抑郁身死（或说服毒自杀）；刘备，在三顾茅芦，隆中对，诸葛亮已断定，三足鼎立，三分天下；孙权，在曹操南征，赤壁之战，谋士张昭带领全体幕僚苦劝孙权投曹，维独有偶，在孙策生前。孙策同鲁肃同塌议事，后称‘’塌上策‘’，鲁肃也向孙策断定，三足鼎立，三分天下。这是世道而定，不可人为。使得良好的主观愿望都成泡形。

祗于蜀汉诸葛亮，表里不一，说做变异，明知三分天下，已定局，行事奇葩，逆天而行，六出祁山，六战六败，后世美其名日：‘’鞠躬尽卒，死而后已‘’，给他涝回了点脸面。

三国曹刘孙三方争天下。他们各方的人，都认为自己主公才是天下主人吗？

这问题问的，怎么可能啊！一个家庭都未必一个心思，别说一个集团了。别说这种天下纷争的年代了，即使是大一统时代，每个大臣都打着忠于皇上的口号，紧密团结在皇上周围，背后打着自己小算盘、希望利用皇上的人还少吗？

三国曹刘孙三方争天下。他们各方的人，都认为自己主公才是天下主人吗？

这个问题要分阶段看。

第一阶段，从献帝即位到曹丕篡汉前，各方势力包括曹刘孙都是在大汉的旗帜下各自扩张。

第二阶段，从曹丕篡汉到孙权称帝前。这个阶段情况最复杂。

首先，魏朝取代汉朝，走的是完全合法的官方程序——禅让，最是理足气壮。

其次，刘备称帝，当时的理由是汉献帝被曹丕害死了（其实并没有），作为汉室宗亲的刘备为了让汉朝法统不绝，所以称帝。刘备称帝的告天文书上就是这么说的，也算能自圆其说吧。

操子丕，载其凶逆，窃居神器……备畏天明命，又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。

——《三国志.先主传》

最后，孙权就尴尬了，本来名义上他是大汉臣子，现在大汉亡了他该如何自处，难道认刘备这个皇帝吗？当然是不可能的，这时候他刚夺了刘备的荆州，刘备要大举东征找他报仇呢。于是孙权干脆向曹丕投降称臣了，被曹丕封为吴王。

当然，这对孙吴集团来说，这是权宜之计。吴国大臣内心深处是不会承认曹魏的，并且他们对此并不加掩饰。

比如孙权派都尉赵咨出使魏国，曹丕问赵咨吴王怎么样啊？赵咨明确说，我们家吴王很厉害啊，向你称臣，只是他的谋略。曹丕对此也没办法。

魏帝问曰：“吴王何等主也？”咨对曰：“聪明仁智，雄略之主也。“帝问其状，咨曰：“……屈身於陛下，是其略也。”

——《三国志.吴主传》

又比如曹丕派大臣邢贞出使东吴，封孙权为吴国国王。孙权亲自出迎，邢贞面有骄色，一副大国使臣看不起人的样子。吴国大臣张昭十分愤怒，而大将徐盛更是为此痛哭流泣：“我不能为国家攻入许洛，吞并巴蜀，而让我们的君王和邢贞结盟，这是耻辱啊！”

魏使邢贞拜权为吴王。权出都亭候贞，贞有骄色，张昭既怒，而盛忿愤，顾谓同列曰：“盛等不能奋身出命，为国家并许洛，吞巴蜀，而令吾君与贞盟，不亦辱乎！“因涕泣横流。

——《三国志.徐盛传》

第三阶段，孙权称帝到三家归晋。这个阶段就很清晰了，反正三方都自称天命所归，都时正统。

想当初曹丕是办了禅让手续，刘备是号称继承汉统，现在孙权则干脆声明汉统已经亡了，曹丕也不是好鸟，只有靠他来继承天命了。

孽臣曹丕遂夺神器，丕子叡继世作慝，淫名乱制。汉氏已绝祀於天，皇帝位虚，郊祀无主。休徵嘉瑞，前后杂沓，历数在躬，不得不受。权畏天命，不敢不从，谨择元日，登坛燎祭，即皇帝位。

——《三国志.吴主传》

更有意思的是那些三家之外的半独立势力，自己称不了正统，那最佳方法是认为你们三家都是正统，如果只认一家，如何给自己谋取最大利益呢？

比如刘备死后，建宁的雍闿造反，李严写信给雍闿，他回复说：“现在天下有三个正统，边远地方的人不知所归。”潜台词是我可以抱的大腿有三家，我得选选。

时雍闿等闻先主薨於永安，骄黠滋甚。都护李严与闿书六纸，解喻利害，闿但答一纸曰“盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也”其桀慢如此。

——《三国志.吕凯传》

三国曹刘孙三方争天下。他们各方的人，都认为自己主公才是天下主人吗？

首先乱世出英雄，谁都想一统天下，然后世世代代掌握大权。

再有就是，他们都是割据势力，孙权方面名义上也不是汉朝，曹操也不是，只有刘备还能靠着边，但是中山靖王的后代很多，也没有基因技术，实际上也不可靠。这其中孙权为了自己安全还向曹魏称臣。至于曹操很明显他想当王，把窜朝改代的任务留给了后代。实际上真正想继承汉朝正统的只有荀彧和诸葛亮。

各方都说自己是汉朝正统的目的都是为了维护自己的既得利益，至于他们各自的手下也都是为了维护自己利益和地位。说的直白点就是一丘之貉，也是一根绳上的蚂蚱。生在乱世首先想的都是怎么存活，怎么不被人宰割，至于名义上的东西只有有实力了才能争取或者是维护吧！