为什么《西游记》里不少妖怪被打败后会被上神领走？

（：原创）我相信老吴是个佛教学习者，或者就是一个虔诚佛教徒！

老吴写唐僧取真经，旨在凡间一切人、事、物都不是自己随心所欲能左右的，冥冥之中有所预定！

唐僧取经是预定，途中八十一难，也是预定，冥冥之中是对取经之师徒四人的试练，考验师徒取经之心是否虔诚，师徒四人却是事实临及，最后有惊无险，因为唐僧是真心的。冥冥之中就要这个果效！

题外话：‘东方知道西方有真经，但唐僧也未走出印度，取回的经书未必是真经‘’。

这部经典巨著，随你怎么读，无论怎么想，无论何人，无论是哪个年代，都能从中悟出你所需要的，这部书奇就奇在这个地方。

启示：我们在人生历程中，某些追求方面，也很类似那师徒四人的取经路程，经过很多困难危险，熬练试探，没有消极退后，最后获得了成功！

为什么《西游记》里不少妖怪被打败后会被上神领走？

为什么都被上神领走了？西游记是反映明朝社会现实的一部神化小说作品，吴承恩用超人的想向力用神化故事反映出当时的社会问题，是对明朝社会的一种倾诉。

一，被降妖怪被上神领走，充分反映了当时社会官官相护，皇亲国戚在民间变着手段方法为非作歹，最后处死的时候，保护伞出来了。

二，唐僧师徒四人到西天取经，是反映一个干正事，谋正业的人或家庭在当时要遇到很多艰难。而真正到了取经的地方，那些小官员也会说，"经是白取的吗？"，观音每次为师徒解难是反映，人只要是干正事，办好事，是会遇到好心人帮助的。

三，孙悟空逃不过如来的手掌，是写整个大地都是封建王朝统治，逃不脱。其中，天兵天将代表当时的警察。等等，对照当时的现实都有说道。它不愧为四大名著之一。

为什么《西游记》里不少妖怪被打败后会被上神领走？

你好，我是无邪cz，一位专注于娱乐领域的问答人，很荣幸能回答你的问题。

西游记，一部我们从小看到大的电视剧，里面的斗法打妖怪可以说是我们最喜欢看的情节之一了，而当我们后来仔细一琢磨发现西游记的故事告诉我们有背景的妖怪最后都被主人带走了，没背景的都被打死了！“有背景的妖怪都被带走了，没背景的妖怪都被乱棍打死”，所以这句话就成了网上对西游记一种比较流行的调侃。

平心而论，“有背景”的妖怪存活率确实高于“没有背景”的，但这也并不是绝对的。首先，应该改变传统的分类法，《西游记》的妖怪不能简单地一刀划分为“有背景”和“没背景”从关系上，《西游记》的妖怪应该分为三种：完全没有背景的，“有一定背景”的，“真正有背景”的（即某些神仙或者坐骑下凡）。第一类和第三类妖怪很好理解，我们也经常能看到这样的分类。但是第二类妖怪的关系是容易被忽略的。比如火焰山时期的牛魔王，本身并不在天庭或者佛界担当任何职务，但他的儿子红孩儿在观音手下办事，就属于第二类妖怪。比丘国的狐狸精的合伙人是寿星的坐骑，也属第二类。

再看看几个妖怪的下场：

1.黄袍怪的两个孩子。准确地说，这两个孩子很难说是妖怪，毕竟他们爹是天界神仙，他们的娘是人间公主，并无半点妖怪血统。只是他爹生他们的时候身份是妖怪，姑且算作妖怪吧。这俩“妖怪”，爸爸是天界高级神仙，妈妈是人间的公主，背景够硬吧？可惜还是被八戒沙僧哥俩毫不留情地掼死了。要说这俩孩子挺无辜，基本不会有犯罪的机会，唯一猜测有可能的罪大概就是吃了几块他爸爸不知道从哪里弄来的人肉。

2.黄狮等七狮。很多人会认为这七只狮子是没有背景的妖怪，其实不然。他们的干爷爷九灵元圣在道教比一般小神地位高多了，道观里早课必念其名，救苦经，救苦忏，青玄祭炼科仪，度亡道场，披度血湖经忏都有其身影，所以七狮也应属于“有背景”的妖怪。而这七只妖怪，均死于非命。

3.黑熊精、红孩儿、蜈蚣精毫无疑问，他们并没有任何背景（红孩儿的七叔勉强算有官方背景的，但是红孩儿自己不认）。但他们并没有被“乱棍打死”，只是进入了体制。

4.如意真仙、九头虫前者算是“有一定背景”的妖怪，因为此时他的侄子红孩儿已经在体制内。九头虫到底应该分属哪一类还不明。如果碧波潭的龙王是官封的，那么碧波潭龙王一家也算“有背景但被乱棍打死”的妖怪，否则九头虫就是一个完全没有任何背景的妖怪。总而言之他们俩也没被“乱棍打死”，只是落荒而逃总算保住了性命。

结论是：有背景的妖怪存活的可能性的确大于没有背景的妖怪，但也不是绝对的。如果你自身脓包，关系再硬也没用。反之即使你没有过硬的后台背景，如果你有本事也有可能被录用。即背景不能决定一切。

为什么《西游记》里不少妖怪被打败后会被上神领走？

“这个世界是有各种矛盾组成的，就算你没有学过哲学，在生活中也能体会出来。《西游记》的作者正是要表达出生活中的矛盾感。”

《西游记》是民间故事神话，在明朝中后期由吴承恩汇编成书。

吴承恩一生科举不得志，只能教书为生，长期在社会底层生活，对明朝官场的腐败深有体会。

因此《西游记》既带有神话小说的情节，又带有对社会讽刺的成分。

《西游记》里，唐三藏向西天取经，沿途妖怪出没，更严重的是在狮驼国，大鹏鹰王公然侵吞人类王国，而没人敢管，天庭熟视无睹。这不是摆明妖怪和神仙都是一丘之貉吗？

其实这些妖怪行凶作恶是得到天庭允许的，这象征着明朝政府的东厂锦衣卫等特务机构。

在《西游记》里，不少人受妖怪害死，跑到阴间告状，阎王却跟妖怪是好朋友，有吃有喝。

这不是明摆讽刺明朝官员跟黑恶势力勾结吗？

在车迟国，当地国王信任三个妖怪道长，修炼仙丹，企图长生不老，明显讽刺明朝嘉靖皇帝。

在乌鸡国，国王患病，派出太监出榜求医。孙悟空作弄猪八戒，故意把榜文撕下来藏在猪八戒衣袖。太监找到八戒，要拉他去王宫治病，八戒讽刺太监乱了阴阳，实质是讽刺了明朝中后期太监乱权。

《西游记》不仅是一部神话小说，还是人间百态的反映，它既有对明朝社会丑恶的讽刺，也有对孙悟空等正直的斗士的颂扬。

为什么《西游记》里不少妖怪被打败后会被上神领走？

取经路上，既有必须铲除的妖怪，也有万万杀不得、或杀不掉的披着妖怪的外衣，实际上来自各方利益集团的势力，这后者就是一定会被上神领走的。

世界，本来就不是简单的由敌、我组成的黑白分明的世界。比如说，以美色诱惑考验取经队伍的，既有白骨精、蜘蛛精等要吃唐僧肉的妖怪，也有试禅心的四圣，还有女儿国女王这样的普通人类——女儿国虽然奇特，毕竟还是由人类构成的国家。所以，面对阻碍取经的力量，绝不能简单的杀、杀、杀！

那些天上的星宿、神仙大咖的坐骑、小童、宠物等等，更是或被委派、或自行带着各自的目的下界，他们面对悟空等人，往往都是有恃无恐，且拥有超强的法宝，成为取经队伍最难以逾越的障碍。

还有少部分的妖怪，因能力超群，被仙界收编，仙界也需要人才！比如牛魔王一家：牛魔王被如来收复（哪吒制服牛魔王交给了如来）、红孩儿被观音收编为善财童子、铁扇公主罗刹女“后来也得了正果，经藏中万古留名”，黑熊精被观音收复为守山大神等；

还有特殊的情况：大鹏精，是如来的舅舅，本身也有超凡的本领，被如来收编（请回）。

正因如此，有人说，取经的八十一难，多半为走过场，并没有真正的危险。其实，反过来也可以说，这些“妖怪”的存在，为悟空们的行动增加了难度，提出了更高的要求，经常是：不能不打，打死，更不行！因而，某些时候实际上是加大了危险度！因为，假戏也得真做！还不能说破，只能尽在不言中地在行动中达成默契！这也是悟空遇怪时，常常要四处打探、百般试探后才可动手，也是八戒、沙僧一直将悟空推到前头，不到万不得已自己绝不出手的原因！

为什么《西游记》里不少妖怪被打败后会被上神领走？

翻开《西游记》，你会发现这样一个有趣的现象。每当孙悟空与妖怪打斗占到上风，有可能要杀死他们的时候，总会有某位仙界大佬及时赶到并制止孙悟空：“大圣，看在我的薄面上，饶他去吧。”说罢，带着妖怪扬长而去。与此同时，唐僧等人望空而拜：“多谢上仙。”这种现象并非个例，在《西游记》中可以说比比皆是。除了极个别妖怪，其他绝大多数都是这个模式，仿佛事先安排好的一样，这是为什么呢？

在《西游记》唐僧遇到的妖怪中，有不少是上界某位神仙的坐骑、下属或者宠物，例如金角大王和银角大王乃是为太上老君烧火的童子；青毛狮子怪乃是文殊菩萨的坐骑；灵感大王乃是观音菩萨莲花池中的一尾金鱼；黄眉大王乃是弥勒佛祖的童子等等。这些有主的妖怪本身就是各自主人身边不可或缺的角色。他们名义上私自下界，实际乃是奉主人命令为妖给唐僧制造障碍的，属于奉命出差。这种情况下，主人当然会暗中保护他们的安全。

有些实力强大的妖怪虽然也有据可查，但又并非归某一位神仙管理，这时孙悟空等人只能寻求玉皇大帝、如来佛祖等某一地界的管理者出面协调。这种情况下，玉皇大帝就会指派一些人下界帮助孙悟空。例如，金鼻白毛老鼠精乃玉帝指派李靖父子收服；黄袍怪是上界二十八星宿之一的奎木狼，玉帝指派其余二十七宿星员协助收服。这些奉命帮忙降妖的神仙在完成使命后需要带着妖怪回天庭交差回旨，因此要将战利品打包带走。

除了那些有背景、可以找到主人的妖怪以外，《西游记》中还有一些没主的妖怪。这些妖怪中有相当一部分实力强大，很有利用价值，他们被某位神仙看中后带走为他们个人服务，或端茶递水，或看家护院。例如，黑熊怪和红孩儿被观音看中，分别作了珞珈山的守山大神和善财童子；蜈蚣精被毗蓝婆菩萨看中，收走为她去看家护院。这些妖怪通过各路神仙的面试后，进入了体制内，成为他们新的下属或宠物。

正因为以上几个原因，不少妖怪都在最紧要关头被神仙主人带走。随着取经进程的推进，孙悟空等人也渐渐明白了这个道理。因此，在取经的后半程，孙悟空学聪明了。每次遇到妖怪以后不再卖力收服，而是首先去上界查户口，找到主人以后让主人来处理，很少孙悟空自己亲力亲为了。毕竟，费力不讨好的事情谁都不愿意干。

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