为什么《山海经》里要描述那么多怪异的动物？

《山海经》是一部经世文献。它所展示的是远古文化，记述的是远古时期大自然的生物状况和远古人的思想活动，绘出了一幅远古时期文明与文化状态的图画，为我们今天研究远古大自然，包括古地理、古地貌、古生物等方面，提供了许多值得参考的数据与信息。

《山海经》成书于战国时期至汉代初期。其作者是谁？至今也没定论，首次记载有《山海经》这个名字的是司马迁的《史记·大宛传》；首次明确指出《山海经》作者是在西汉刘秀的《上山海经表》书中指出的上古治水的大禹、伯益；后来，东汉的王充、赵晔等人在其著作中将《山海经》的作者定为伯益；清代的毕沅认为大禹、伯益创作的《山经》，秦人所作的是《海外经》、《海内经》；东汉刘秀在修订《山海经》时又产生《大荒经》；进入二十世纪，有的学者提出《山海经》的作者是战国时期的邹衍；还有的认为是墨子的弟子随巢子；还有的认为《山海经》作者不只是一人，是历代许多人完成的等等。

笔者之所以提及《山海经》成书的时间、内容、意义和作者，目的就是为回答这个问题做点儿铺垫，使读者有所思想准备，不至于感到突然。只有读者大体了解了《山海经》是一部什么性质的书，就能大概知道《山海经》描写那么多怪异动物的原因了。

《山海经》里面的古生物都是些怪兽。例如龟身鸟头、马生双翅、豹长三尾、鱼有六腿等等，数不胜数，难怪读者好奇，有胡编乱造之感。其实，我们把这些奇形怪状的禽兽，联系当时的古地理古地貌古生物，重点是古动物等等，读着就会感悟到，《山海经》描绘那么多怪异动物就并不奇怪了，也就不觉得多了。

宇宙、地球、大自然包罗万象。自古就有万物生长靠太阳之说。生物进化，经过光合作用在不断地更替，古生物更是如此。

岩画

远古人类人烟稀少，大地是一片荒原。与远古人共生的是茂密的植物，不知名的动物，而这些动植物对人类生活带来的不只是丰盛的美餐，还有威胁，动荡与不安。

远古人对自己生存的大自然环境很神秘、很好奇，同时，又很恐惧。怎么面对和改变恐惧心理，他们在不停地逃避中，在岩洞里，或其他的什么岩石上，刻下了自己的所见所闻，为的是记住和防范这些怪异动物，因为远古人还没创造出文字，只能在岩石上刻图画。

远古人不仅在岩洞或其他自己居住的地方刻岩画、岩图，而且还制作了许多石器、木棍等武器自卫。

远古人对宇宙、大自然是看不明白的，说不清楚的。怎么办？只能在岩石上刻图画，把自己的所见所闻记录下来。

远古人为什么要刻画那么多的怪异的动物，细细想想，我们的远古祖先之所以这样做，最主要的原因，是为了告诉后人，他们曾经遇到过这么多奇特、奇异，甚至是变异的动物。我们的祖先古人，还把这些怪异动物的行踪路线，也刻画了出来，把天文、地理、历史、神话等等，用我们现在的话说什么人类学、民族学、海洋学、幻想与科技等等，都尽量地表现了出来。现在我们读《山海经》从中或多或少都能够感觉出来，这也是为什么有人说《山海经》是一部古代人类生活的百科全书。

龟身鸟头

综上所述，《山海经》之所以要描述那么多怪异的动物的原因基本明白了，人类远古祖先就是为了把自己耳闻目睹真实的大自然情况刻画、记录下来，自己弄不明白，以此留给后人去研究。可见我们的祖先具有多么大的远见卓识。我们的祖先是伟大的，很值得我们敬仰、祭拜。

总而言之，《山海经》里要描述那么多怪异的动物很正常。今天我们说这事，目的就是为了更好地认识《山海经》的内容与意义，更加崇敬我们人类远古的祖先。

为什么《山海经》里要描述那么多怪异的动物？

《山海经》是我国现存记录原始神话最多的古籍，堪称中国文学艺术的宝藏，为人类文化的研究提供了丰富的资料。

让我们先来了解一下《山海经》的编撰背景，现在普遍认为这本书大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。这本书的作者和成书时间都还未确定。以前，有些学者认为是大禹、伯益所作。但经过近代一些科考专家论证，巜山海经》成书绝非一时、一人之力所为，成书时间大约是从战国初年到汉代初年，是以口头传说为主，到西汉时才合编而成。

在那个远古时代，人们对宇宙、大自然等诸多领域都没有探索真相的能力，对一些未知现象充满了好奇、疑惑和焦虑，这种疑虑或好奇就以一种推测或妄想的形式体现在了一些神话故事中，为了增强未知的神秘感，古人就虚构出了很多极具神秘感的奇异怪兽。这些异兽之所以出现在古人的想象之中，也对我们了解古时候的生态环境和古人对一些未知事物的理解和想象有了新的认知。

巜山海经》一书，本就充满神秘色彩，又经古人口头传说，传来传去，一些传说中的事物就集合了很多人的想象，各种想象拼湊在一起，就形成了巜山海经》中的各种奇异怪兽。

为什么《山海经》里要描述那么多怪异的动物？

首先界定所谓“怪异”的真实含义。

怪异一般形容奇特、奇异、变异等。

奇特者指与众不同、诡观；奇异者指反常、怪异；怪异者反常、虚幻，引申为妖魔鬼怪。

由于长期以来将《山海经》归类为神异志怪，所以对《山海经》的“怪异”已经不是普遍意义上的少见多怪，而是指神异、虚无、假幻，即不是真实的存在了。

认为《山海经》描述多怪异是因为现代人固化的思维模式而造成的虚假印象，其实《山海经》里所描述的动物并不“怪异”（虚无），他们应该是真实存在的，只不过并不存在于我们这个时代，或者说并不靠近于我们这个时代，所以被误认为虚幻的怪异了。

固化的思维模式是人类的局限、人类的通病，未见为“怪”、未闻为“奇”、少见“多”怪；

“我”才是真，其余皆假；我“见”才真，未见皆假。其实，无边无际无始无终的宇宙能见的有几何？46亿年漫长的地球发展史，可知的又几何？

在闭塞的时代和地区，如果有图书介绍双头的人、四腿的人、无臂无腿的人、仅有腰部以上的人等等，必定被认为是精神病人在说怪异的胡话；其他如无头鸡、半截鱼、玻璃蛇、飞蛾人、海量奇怪的海洋生物、巨型蚯蚓等等无法统计的异形生物也一样，如果不是信息时代的便捷传播，有几人信以为真？

长期以来，《山海经》一直被误解为“是中国一部记述古代志怪的古籍”，被定义为“是一部荒诞不经的奇书”，被“保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事”。就难怪人们把《山海经》的记载归类为“荒诞不经”的怪异虚幻了。

经过不断的研究和发现，《山海经》不是神异志怪、荒诞不经那么简单。近代之后，人们通过重新认识山海经，并且研究里面的科学价值。山海经中描写了大量的地理知识，上面标注的山脉、水道，都是研究古代地理分布特别有价值得线索。近代学者谭其骧在研究山海经中河道资料的时候，考证出了一条最古的黄河故道。这些近代的学者们，用现实证据证明了山海经这本书，并不是描写神怪的荒诞小说，书中包含了很多古代地理风貌的知识，是一部纪录资料。甚至有根据山海经的描述演绎推断楚、周、秦、夏、炎黄、昆吾、羌、河宗氏、西王母、齐家文化、卡约文化、辛店文化、青海、甘肃、新疆、湖北、河北、安徽、江苏、陕西、山西等地若干史实，有助于重建若干文史坐标和“中华文明探源工程”新方向。

在动物学方面也是一样，很多陆陆续续的发现，其实山海经所记录的奇异动物都有其原型。如名为“驺虞”的雪豹、名为“犀”的犀牛、名为“九尾狐”的火狐、名为“鹿蜀”的斑马、名为“彘”的野猪等等、等等。

我们有理由相信：《山海经》是一部记录人类文明进程中有关历史文化的书籍，其所记录的“奇异”动物都曾经在相应的历史时期存在过，只是因为历史发展的进程中一切生物都按“生、住、异、灭”的规律所牵引，在现在的地球上早已成为其自己的“历史”而已。

可以相信的是，随着研究的深入，更多谜底将会被陆续揭开……

为什么《山海经》里要描述那么多怪异的动物？

山海经出自上古，对人来说那是很久远的时候了，但是对物种来说，几千年真的只是一瞬间。

而且据考证，所有人类的历史，都有很多怪兽的记载。恰巧的是，所有人类的那一段历史，都有大洪水的记载，包括大禹治水，罗亚方舟等，结合最近发现的北极大型热核辐射，可以得出结论：

大约在五千年前，地球某个地方自然聚集的核能发生猛烈型发热效应，类似于现代的核电站，导致全球大雨并且将核物质带到全球，引起部分生物变异，被祖先记录了下来，形成了现在的山海经。

为什么《山海经》里要描述那么多怪异的动物？

山海经讲的是人神共处的环境。远古时代应该有我们现代人永远无法知道的东西。

为什么《山海经》里要描述那么多怪异的动物？

山海经一书，内容广泛，它集天下怪异为一体。所以不仅有古怪的人和物的描述，还有涉及到天地内外的奇特事件和稀罕的故事。